==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
ཤོག་ལྷེབ་ ༦༠༡ ནས་ ༧༠༠ བར།
ཤོག་ལྷེབ་ ༦༠༡ ནས་ ༧༠༠ བར།
ཐོགས་མགོན་པོ་ལེགས་ལྔན་དགོས། །དིང་དིང་དྲལ་དཀར་ཡང་དག་སངས་རྒྱས་དགོས། །གླེགས་བམ་ཁྲི་ཐོག་དང་ནི་གལ་བར་དགོས། །སྟོང་རི་ཕུད་དཀར་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་དགོས། །གསེར་བྱར་བསྒྲིལ་ཁ་འཛིན་ལྷ་ཆེན་དགོས། །བྱ་རལ་རིན་ཆེན་རྒྱལ་བུ་དགེ་དོན་དགོས། །བྱ་བུར་བརྒྱག་ཅན་གཙུག་ན་རིན་ཆེན་དགོས། །སོ་ཡོན་ལིང་ཀུན་བཀྲ་ཤིས་དྲིལ་བུ་དགོས། །བྱ་བུར་བརྒྱག་ཅན་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དགོས། །འདི་རྣམས་བབ་ས་བརྒྱད་ལ་གཅེས། །གཞན་ཡང་པ་ཙ་ལ་རྔམ་སོགས། །དམིགས་བསལ་བཟང་པོ་ཇི་རིགས་བཟང་། །བོན་པོ་གཅིག་གི་མོ་འདེབས་ན། །ཡར་ལྡིང་སྐྱེར་བརྒྱག་སྣང་བ་འོད་ལྡན་དགོས། །སད་རྔ་གྱེར་རྒྱུང་གཤེན་ལྷ་འོད་དཀར་དགོས། །དིང་དིང་བྱ་ཤིང་མུ་ཆོ་ལྡེམ་དྲུག་དགོས། །རྐང་སྤར་གཡས་རུ་ཡེ་གཤེན་དབང་རྫོགས་དགོས། །བྱ་རུ་ཁྱུང་རུ་གལ་བར་ཁ་སྤྲོད་དགོས། །དམུ་དབལ་གཤེན་གྱི་ཁ་འཛིན་དགོས། །དེ་རྣམས་བབས་ས་དགུ་ལ་གཅེས། །སྐྱེས་པ་ཕོ་ཡི་མོ་འདེབས་ན། །ཕོ་དཔལ་མདའ་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར། །དགྲ་བླ་མདའ་མོ་སེང་སེང་དགོས། །བླ་ནི་ཏྲོང་གི་དམུ་ཆུ་བྲེང་བྲེང་ཡིན། །ཕོ་ལྷ་དུང་ཁྱུང་དཀར་པོ་དགོས། །བླ་ནི་བག་ཚོ་ཁྲ་རྒན་ཡིན། །དགྲ་བླ་གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོ་དགོས། །བླ་ནི་ཡར་ལྡིང་སྐྱེར་བརྒྱག་ཡིན། །ཕོ་ལྷ་དུང་ཁྲ་དཀར་པོ་དགོས། །སྐྱེས་པ་དར་མའི་མོ་འདེབས་ན། །གལ་བར་སྐྱེས་ཀྱི་རྫིའུ་དགོས། །ཨ་ཁད་སྐྱེས་ཀྱི་ཁ་པོ་དགོས། །དམུ་དག་སྐྱེས་ཀྱི་སྲབ་མདའ་དགོས། །གཡས་ན་སྟག་དོང་ཁྲ་བོ་དགོས། །དེ་ནི་སྲང་ཟེ་ཡིན་པར་བཤད། །སྟག་དོང་ནང་ན་མདའ་མོ་དགོས། །དེ་ནི་གསེར་བྱ་ཡིན་པར་བཤད། །གཡོན་ན་གཟིག་ཤུབས་རི་བཀྲ་དགོས། །དེ་ནི་ལྡི་བུར་ཡིན་པར་བཤད། །
དེ་ལ་གཞུ་མོ་རང་གྲུབ་དགོས། །དེ་ནི་སུམ་མཉམ་ཡིན་པར་བཤད། །ཕྱག་ན་མདུང་མོ་རང་འདེབས་དགོས། །བླ་ནི་ཝ་ཚོ་སྡེ་བཞི་ཡིན། །དབུ་ལ་བྱ་བུར་གསེར་རྨོག་དགོས། །དེ་ལ་ལྡེམ་འཕྲུ་ནག་ཆུང་ཟལ་ཟལ་དགོས། །ཁྲི་ཐོག་འབུམ་དབྱུག་ཞོན་ཐུབ་དགོས། །བསེ་ཕུབ་གལ་བར་ཕུབ་བརྒྱག་དགོས། །རལ་གྲི་སྐྱམ་བྲག་ལྡི་བུར་དགོས། །ཡ་ཚ་ཙེ་ར་དཀར་ཕྲན་དགོས། །ལྡི་བུར་བཤན་གྲི་ཡུ་དཀར་དགོས། །འོག་རྟ་སྤོ་ཚེ་གཙང་མ་དགོས། །དེ་བབས་ས་གསུམ་དང་བདུན་ལ་གཅེས། །ཡང་མདུད་བར་དཔའ་མདུང་སུམ་བརྩེགས་སོགས། །ཝ་ཚོའི་བཟང་སྡེ་ཐམས་ཅད་དགོས། །གྲི་འཛིན་ཤང་རྩེ་རུ་དཀར་སོགས། །རང་རང་སོ་སོའི་བླ་མདུད་ད

【汉语翻译】
纸页 601 至 700。
纸页 601 至 700。
托·衮波莱念需要。丁丁扎嘎尔扬达桑杰需要。经卷宝座以及占卜需要。雄日普嘎尔耶谢空行母需要。金鸟缠绕卡怎拉钦需要。鸟拉仁钦嘉波给顿需要。鸟布尔百坚顶髻仁钦需要。索云林衮扎西铃布需要。鸟布尔百坚仁钦多吉需要。这些降落处八个地方珍视。
其他还有巴擦拉让等。
特别好的种类都要好。
如果为一个苯教徒占卜，
亚丁杰嘉纳瓦沃丹需要。赛昂杰雍辛拉沃嘎需要。丁丁鸟树木秋丹珠需要。脚印雅如耶辛旺佐需要。鸟如琼如占卜卡哲需要。穆瓦辛的卡怎需要。
这些降落处九个地方珍视。
如果为男子占卜，
因为依靠男威权箭，
敌神箭母森森需要。
魂是仲的穆曲珍珍是。
男神海螺琼波嘎波需要。
魂是瓦措扎坚是。
敌神玉龙昂姆需要。
魂是亚丁杰嘉是。
男神海螺扎嘎波需要。
如果为壮年男子占卜，
占卜需要男子的小袋。
阿卡需要男子的护身符。
穆达需要男子的细箭。
右边需要虎洞花斑。
据说那是秤杆。
虎洞里面需要箭母。
据说那是金鸟。
左边需要豹皮箭筒花纹。
据说那是德布尔。
那里需要弓母自生。
据说那是三等。
手里需要矛母自立。
魂是瓦措四族是。
头上需要鸟布尔金盔甲。
那里需要小黑发辫闪闪。
宝座十万杖能骑乘。
犀牛盾占卜盾百坚需要。
宝剑夏扎德布尔需要。
亚擦泽热嘎珍需要。
德布尔屠刀白柄需要。
下面马驹纯净需要。
这些降落处三和七个地方珍视。
还有结中间英雄矛三重等。
瓦措的好的所有部落都需要。
持刀香孜如嘎等。
各自自己的魂结。

【英语翻译】
Pages 601 to 700.
Pages 601 to 700.
Thog Gonpo Lek Ngen is needed. Ding Ding Dral Kar Yangdag Sangye is needed. Book Throne and Divination are needed. Tongri Phudkar Yeshe Khandro is needed. Golden Bird Wrapped Kakhzin Lhachen is needed. Bird Ral Rinchen Gyalbu Gedon is needed. Birdbur Gyakchen Tsugna Rinchen is needed. Soyon Lingkun Tashi Drilbu is needed. Birdbur Gyakchen Rinchen Dorje is needed. These are cherished in eight places of descent.
Also, Pa Tsa La Rngam, etc.
Especially good types are all good.
If divining for a single Bonpo,
Yar Ding Kyer Gyak Nangwa Oden is needed. Sed Nga Gyer Gyung Shenlha Okar is needed. Ding Ding Bird Tree Mucho Demdrug is needed. Footprint Yaru Yeshen Wangdzog is needed. Bird Horn Garuda Horn Divination Khazhe is needed. Mudbal Shen's Kakhzin is needed.
These are cherished in nine places of descent.
If divining for a male person,
Because relying on the male power arrow,
Enemy God Arrow Mother Semseng is needed.
The soul is Trong's Muchu Drendren is.
Male God Conch Garuda White is needed.
The soul is Watsa Trakhen is.
Enemy God Turquoise Dragon Angmo is needed.
The soul is Yar Ding Kyer Gyak is.
Male God Conch Tra Karpo is needed.
If divining for a mature male,
Divination needs the male's pouch.
Akha needs the male's amulet.
Muda needs the male's thin arrow.
On the right, a speckled tiger den is needed.
It is said to be the balance beam.
Inside the tiger den, an arrow mother is needed.
It is said to be the golden bird.
On the left, a leopard skin quiver with patterns is needed.
It is said to be Dhibur.
There, a self-arisen bow mother is needed.
It is said to be equal in three.
In hand, a self-standing spear mother is needed.
The soul is Watsa four clans is.
On the head, a birdbur golden helmet is needed.
There, small black braids are needed, shimmering.
A throne of a hundred thousand staffs, able to ride.
A rhinoceros shield, divination shield with a hundred supports is needed.
A sword, sky rock Dhibur is needed.
Ya Tsa Tsera Karchen is needed.
Dhibur butcher knife with a white handle is needed.
Below, a pure foal is needed.
These are cherished in three and seven places of descent.
Also, knots in between, hero spear triple, etc.
All the good tribes of Watsa are needed.
Knife holder, Shangtse Ru Kar, etc.
Each their own soul knot.

============================================================

==================== 第 2 段 ====================
【原始藏文】
ེ། །ལོ་མལ་བཙན་སར་བབས་ན་བཟང་། །ཟ་མ་མོ་ཡི་མོ་འདེབས་ན། །མ་ལྷ་གསེར་འཕང་སེར་མོ་དགོས། །བླ་ནི་ཐང་ལེ་འོད་དཀར་ཡིན། །དེ་ཟ་མ་མོ་ཡི་གཡུ་ཝེར་ཡིན། །གསེར་གྱི་ཕ་བོང་སེར་པོ་དགོས། །སྐྱམ་དཀར་བ་མེན་ཆུ་ཤེལ་ཡིན། །མོ་བཙུན་དར་མའི་མོ་འདེབས་ན། །སྨན་མེ་ལོང་ཅན་ལ་བཅུད་གསུམ་དགོས། །ལྷ་ལྕམ་ཀླུ་ལྕམ་སྨན་ལྕམ་སྟེ། །བག་བྱ་གསེར་བྱ་ཙ་མེད་ལི་ཤོ་ཡིན། །མེ་ལོང་སྣ་ལ་རྒྱ་ལོང་དགོས། །བླ་ནི་བྱ་ཡུན་བརྒྱག་ཅན་ཡིན། །བག་ཚོ་ལྷ་སྨན་ལྡེམ་བུ་དགོས། །ཝ་སྐྱམ་བུ་བརྒྱག་ལྷ་ཟ་ལྡེམ་བུ་དགོས། །ཚོལ་ཚེ་བུ་བརྒྱག་གཡའ་འབྲི་སི་ལི་དགོས། །སྐྱམ་དཀར་བུ་བརྒྱག་གསེར་བཙུན་འཕྲུལ་མ་དགོས། །སྐྱམ་ཁྲ་ན་ཆུང་ཕྱ་ལྕམ་དཀར་མོ་དགོས། །ད་རོག་མཚོ་རྒྱལ་སྐྱེད་ཟ་ལྡེམ་བུ་དགོས། །སྐྱེར་འུན་དགྲ་ལྷའི་ལྕམ་མོ་དགོས། །དེ་རྣམས་མོ་བཙུན་རྫིའུ་ཡིན། །བབས་ས་བ་ཁོག་གསུམ་ལ་གཅེས། །ཡང་སྨན་གྱི་མོ་རྫོང་སྣ་དགུ་ནི། །བག་ཚོ་གོ་ཟུ་དཀར་པོ་དང་། །རུ་སོད་ཁ་ལེ་
སྐྱིད་ཀྱི་ཕྱིང་དཀར་དང་། །རང་སྙན་སྒེག་མོའི་གཡུ་ཕུད་དང་། །སྤོ་བར་བུ་བརྒྱག་སྤུ་ཟི་ཁྲ་བོ་དང་། །ཁྱུང་བརྒྱང་སྨུག་ཐོག་གཡུ་ཆེན་འོད་འབར་དང་། །བྱ་བུར་གསེར་ཐིག་གསེར་རྒྱན་དང་། །གཉིས་མ་རྙེད། སྨུག་ཐོག་སེ་སྟོད་མཆོང་དམར་ཟུར་བརྒྱད་དང་། །ཡང་བག་བྱ་བུ་བརྒྱག་མགོ་ཡི་དར་འཕྲུ་དང་། །བག་ཚོ་བུ་བརྒྱག་ལུས་ལ་ཟ་འོག་དགོས། །བག་ལྡི་ཤད་ཤད་རྐང་ལ་སག་ཏིའི་ལྷྭམ། །དྲལ་དཀར་གུར་ཁྱིམ་རི་བོ་སྟོང་ཤོང་དང་། །དིང་དིང་སྐྱིན་དིང་སྨན་གྱི་བྲང་ཁེ་བརྒྱན། །བྱ་རལ་མ་ཁྲ་བུ་ཁྲ་ནི། །རིན་ཆེན་པར་བུ་ཁ་སྤྲོད་དང་། །མུ་ས་བྱ་ཡུན་ཕྱག་ཆ་གསེར་ལིང་བཅས། །བ་ཁོག་གསུམ་བབས་མོ་ཕྱར་བཟང་། །བུ་ཚ་ཆུང་གསུམ་མོ་འདེབས་ན། །བྱ་བུར་ཀླུ་བུ་རིན་ཆེན་དང་། །སྐྱམ་བྲག་དུང་གླིང་དཀར་པོ་དང་། །བག་ཚོ་མ་ལྷ་བུ་རྫི་དང་། །ཡང་ན་རྨོག་མོ་བྱ་བུར་ཡིན། །བྱོད་ཕུར་མཐིང་གི་རྒེའུ་ཆུང་དང་། །དམུ་དག་ཡོངས་འདུས་ས་བརྟོལ་དང་། །སྐྱམ་དངས་མ་བུ་ཚའི་རྫིའུ་དང་། །ཚོལ་ཚེ་བུ་བརྒྱག་དུང་གི་ལུ་གུ་སོགས། །གཅིག་དང་གསུམ་ལ་བབས་ན་བཟང་། །བུ་མོ་ཆུང་གསུམ་མོ་འདེབས་ན། །ན་ཆུང་དཔྲལ་བའི་ཕུད་བུ་དགོས། །བླ་ནི་རིང་སྙན་དཀར་མོ་ཡིན། །ཚོལ་ཚེ་བུ་བརྒྱག་སྐྱིད་ཀྱི་གཡུ་ཕུད་དང་། །བག་ཚོ་བུ་བརྒྱག་ན་ཆུང་རལ་ཀ་སོགས། །གཅིག་དང་གསུམ་ལ་བབས་ན་གཅེས། །རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་བུའི་མོ་འདེབས་ན། །ཀྱེ་བ་རྒྱལ་པོའི་གདུང་རྒྱུད་དགོ

【汉语翻译】
唉！如果落在罗玛赞萨是好的。
如果占卜萨玛嫫，
需要玛拉金箭黄色的。
魂是唐列白光。
那是萨玛嫫的绿松石。
需要金色的黄色磐石。
白色护身符是巴门水晶。
如果占卜女祭司达玛，
需要具有药镜的三精华。
天女、龙女、药女等，
占卜鸟、金鸟、擦梅李秀。
镜子上需要汉镜。
魂是鸟羽百眼者。
占卜物需要天药莲花。
瓦护身符百眼天食莲花。
占卜时需要百眼绿松石丝线。
白色护身符百眼金女幻化者。
杂色护身符少女恰姆白女。
达若湖主养育食莲花。
需要杞柳战神的侍女。
那些是女祭司的护身符。
落在三处腹地是珍贵的。
还有药的占卜堡垒九种是：
占卜物郭孜白色和，
鲁索卡列，
幸福的白毡和，
自身悦耳娇媚的绿松石穗和，
斯波瓦百眼杂色毛线和，
鹏鸟百眼紫缎大块发光绿松石和，
鸟毛金线金饰和，
没有找到第二个。紫缎色托红角八和，
还有占卜鸟百眼头上的绸带和，
占卜物百眼身上需要扎鄂。
占卜丽闪闪脚上萨地的靴子。
白色帐篷房屋千山万壑和，
叮叮胫叮叮药的胸饰装饰。
杂色鸟毛母杂色子是：
珍宝版图对牌和，
穆萨鸟羽法器金铃等。
三处腹地降临占卜好。
如果占卜小三子，
鸟毛龙子珍宝和，
护身符岩石海螺白色和，
占卜物玛拉牧童和，
或者鸟毛帽子是。
觉沃紫色小铃铛和，
地神总集破土和，
护身符清澈母子的护身符和，
占卜时百眼海螺小螺号等。
落在一和三处是好的。
如果占卜小三女，
需要少女额头的发辫。
魂是长耳白女。
占卜时百眼幸福的绿松石穗和，
占卜物百眼少女发绺等。
落在一和三处是珍贵的。
如果占卜国王王子，
需要杰瓦国王的血统。

【英语翻译】
Alas! It is good if it falls on Lomal Tsentsar.
If divination is done for Zama Mo,
Need Mala golden arrow yellow.
The spirit is Tangle white light.
That is Zama Mo's turquoise.
Need a golden yellow boulder.
White amulet is Bamen crystal.
If divination is done for the female priestess Darma,
Need the three essences with the medicine mirror.
Heavenly woman, Naga woman, medicine woman, etc.,
Divination bird, golden bird, Tsame Lisho.
The mirror needs a Han mirror.
The spirit is the bird feather with a hundred eyes.
Divination object needs heavenly medicine lotus.
Wa amulet hundred-eyed heavenly food lotus.
When divining, need hundred-eyed turquoise silk thread.
White amulet hundred-eyed golden woman transformation.
Mottled amulet young Chyam white woman.
Darok Lake Lord raises food lotus.
Need the maid of the willow war god.
Those are the amulets of the female priestess.
Falling in the three abdomens is precious.
Also, the medicine divination fortress nine kinds are:
Divination object Gotse white and,
Ruso Kale,
Happy white felt and,
Self-pleasing charming turquoise tassel and,
Spovar hundred-eyed mottled wool thread and,
Peng bird hundred-eyed purple satin large shining turquoise and,
Bird feather gold thread gold jewelry and,
Did not find the second one. Purple satin Se To red horn eight and,
Also, divination bird hundred-eyed ribbon on the head and,
Divination object hundred-eyed body needs Za'og.
Divination Li shiny Sati boots on the feet.
White tent house thousands of mountains and valleys and,
Dinging shin dinging medicine chest decoration.
Mottled bird feather mother mottled child is:
Jewel pattern paired cards and,
Musa bird feather dharma implement golden bell etc.
Three abdomens descending divination is good.
If divining for the small three sons,
Bird feather Naga son jewel and,
Amulet rock conch white and,
Divination object Mala shepherd and,
Or a bird feather hat is.
Jowo purple small bell and,
Earth god collection breaking ground and,
Amulet clear mother and child amulet and,
When divining, hundred-eyed conch small conch etc.
Falling in one and three places is good.
If divining for the small three daughters,
Need the young girl's forehead braid.
The spirit is the long-eared white woman.
When divining, hundred-eyed happy turquoise tassel and,
Divination object hundred-eyed young girl's tresses etc.
Falling in one and three places is precious.
If divining for the king and prince,
Need the lineage of King Kyewa.

============================================================

==================== 第 3 段 ====================
【原始藏文】
ས། །གཡུང་དྲུང་རྒྱལ་པོའི་ལ་ཐོད་དགོས། །ཡུལ་གྱི་རྒྱལ་པོའི་མོ་འདེབས་ན། །ཡར་དིང་རི་རབ་སྲོག་ཤིང་དགོས། །ཙེ་ར་མགར་གྱི་རྒྱལ་པོ་དགོས། །སྐྱིན་དིང་ཡེ་མཁྱེན་རྒྱལ་པོ་དགོས། །གལ་བར་ཕྱ་ཡི་རྒྱལ་པོ་དགོས། །བག་ཚོ་བརྒྱག་ཅན་མི་ཡི་རྒྱལ་
པོ་དགོས། །དཀར་ཐོག་ལྷ་ཡི་རྒྱལ་པོ་དགོས། །རྐང་སྤར་ཡུལ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དགོས། །རུ་སོད་ཁ་ལེ་བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དགོས། །ཁྱུང་བརྒྱང་གཉེན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དགོས། །བྱ་ཡུན་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་དགོས། །ཝ་ཚོ་ཕོ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དགོས། །རྒྱལ་པོའི་གདུང་བརྒྱུད་བཅུ་གསུམ་དགོས། །དེ་ནི་སད་ཀྱི་བཟང་སྡེ་ཡིན། །རྒྱལ་པོ་དེ་ཡི་ལ་ཐོད་དགོས། །དེ་ནི་དཀར་ཐོག་ཆེན་མོ་ཡིན། །ཚོལ་ཚེ་རྒྱབ་ཀྱི་ལེབ་ཕྱིང་དགོས། །བྱ་རལ་རིན་ཆེན་སྐུ་ཡི་བེར་ཆེན་དགོས། །མུ་ས་སྤ་དཀར་དབྱུག་པ་དགོས། །འདི་རྣམས་བརྒྱག་བཟང་བྱུང་བ་ཡིན། །གཞན་ཡང་མོ་ཡི་རྒྱལ་པོའི་རིགས། །བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་བབས་ན་གཅེས། །བློན་པོ་བློན་རྒྱུད་མོ་འདེབས་ན། །དམུ་དབལ་ལྷ་བློན་རྫུ་འཕྲུལ་དགོས། །ད་རོག་གསེར་གྱི་བང་བ་དགོས། །རྐང་སྤར་དམུ་ཡི་ཡིག་ཚང་དགོས། །དེ་སོགས་ཆེ་རིགས་མཁས་གསལ་རིགས། །བདུན་དང་བརྒྱད་ལ་བབས་ན་གཅེས། །ཕ་དཔའ་བུ་དཔའ་མོ་འདེབས་ན། །ཝ་ཚོ་སྟག་མོའི་དྲུག་མདོ་དགོས། །ཕ་ཕྱུག་བུ་ཕྱུག་མོ་འདེབས་ན། །ད་རོག་ཕྱུག་གི་རྫིའུ་དགོས། །ཕ་བཟང་བུ་བཟང་མོ་འདེབས་ན། །ཀྱེ་བ་བཟང་པོའི་ཁ་འཛིན་དགོས། །ཕ་སྒོམ་བུ་སྒོམ་མོ་འདེབས་ན། །སྒོམ་ཁྱེར་ཕ་ཝང་ཡེ་ཟེ་དགོས། །དེ་ནི་ཨ་ཁད་རྩེ་མ་ཡིན། །མི་བཙན་དྲག་ཅན་གྱི་མོ་འདེབས་ན། །ཡར་ལྡང་དཔའ་བོ་སྟག་འཕྲུ་དགོས། །གཞན་ཡང་སད་གསུམ་ལ་སོགས་པ། །དགྲ་བླ་དྲག་རྩལ་ཅན་རྣམས་བཟང་། །མཛངས་པ་གཅིག་གི་མོ་འདེབས་ན། །དགོ་ཚངས་འཕྲུལ་གྱི་ཡི་གེ་དགོས། །བློ་གྲོས་གསལ་བྱེད་སྡེ་བཞི་དགོས། །འཕན་པོ་གཅིག་གི་མོ་འདེབས་ན། །དིང་དིང་རི་བོ་ཆུ་མིག་དགོས། །ཡར་ལྡིང་དཔའ་བོ་ཆུ་བཞི་
དགོས། །རྨང་པོ་གཅིག་གི་མོ་འདེབས་ན། །ནགས་ཀྱི་སྟག་བུ་ཐང་གཅིག་དགོས། །ཕ་རྨང་བུ་རྨང་མོ་འདེབས་ན། །ལྡི་བུར་རྨང་བུ་ཉག་གཅིག་དགོས། །དམུ་དག་རྨང་གི་སྲོག་ཤིང་དགོས། །ཕ་གཅིག་བུ་གཅིག་མོ་འདེབས་ན། །ཐང་ཤིར་གྲིབ་ལ་གཡའ་སྤང་དགོས། །སྤོ་ཚེའི་ལན་དུ་བྱོད་ཕུར་ཡིན། །སྡར་མ་གཅིག་གི་མོ་འདེབས་ན། །སྡར་མའི་བྲོས་རི་མར་ལྡང་དགོས། །གཞན་ཡང་བྱོད་ཕུར་སྡར་མ་སོགས། །སྡར་མའི་བླ་རི་ཐམས་ཅད་བཟང་། །དབུལ་པོ་གཅིག་གི

【汉语翻译】
萨！雍仲（藏文：གཡུང་དྲུང་，梵文天城体：卐，梵文罗马拟音：Svasti，汉语字面意思：吉祥）国王的头盔需要。如果为地方的国王占卜，需要雅丁日绕的命根。需要泽拉噶尔的国王。需要辛丁益钦的国王。需要噶瓦恰的国王。需要巴措百坚的人王。需要嘎托拉的国王。需要康巴尔地方神的国王。需要如索卡列魔的国王。需要琼坚亲戚的国王。需要嘉云龙的国王。需要瓦措波拉的国王。需要国王的十三代血统。那是萨的善队。需要那个国王的头盔。那是嘎托钦莫。需要措哲背后的扁平毡子。需要嘉热珍宝身体的大氅。需要穆萨巴嘎手杖。这些都是好的卦象。此外，如果占卜女王的血统，十一或十三代降临最好。如果为大臣和大臣的后代占卜，需要穆瓦拉大臣的神通。需要达若金色的宝库。需要康巴尔穆的文书。像那些伟大的家族，聪明清晰的家族，七或八代降临最好。如果为父勇子勇占卜，需要瓦措虎女的六岔路口。如果为父富子富占卜，需要达若富有的牧场。如果为父善子善占卜，需要杰瓦善者的口头承诺。如果为父修行子修行占卜，需要修行者帕旺耶泽。那是阿卡策玛。如果为强大有力的人占卜，需要雅丹勇士虎爪。此外，萨三等，所有具有强大力量的敌神都好。如果为一个聪明人占卜，需要果仓幻变的文字。需要开启智慧的四部。如果为一个有能力的人占卜，需要丁丁山泉。需要雅丹勇士四水。如果为一个基础好的人占卜，需要森林的幼虎一片平原。如果为父基子基占卜，需要迪布尔基布一个山谷。需要穆达基的命根。如果为一父一子占卜，需要唐希尔阴影下的草地。斯措的回应是觉普。如果为一个懦夫占卜，需要懦夫逃跑的山玛尔丹。此外，觉普懦夫等，所有懦夫的魂山都好。为一个穷人

【英语翻译】
Sa! The helmet of Yungdrung (Tibetan: གཡུང་དྲུང་, Sanskrit Devanagari: 卐, Sanskrit Romanization: Svasti, Chinese literal meaning: auspicious) King is needed. If divining for the king of the land, the life force of Yarding Rirap is needed. The king of Tsera Gar is needed. The king of Kyinding Yeshen is needed. The king of Galbar Phya is needed. The king of Bagtso Gyakchen people is needed. The king of Kartok Lha is needed. The king of Kangpar local deity is needed. The king of Rusot Khale demon is needed. The king of Khyungyeng relative is needed. The king of Jayun Naga is needed. The king of Watso Phola is needed. Thirteen generations of the king's lineage are needed. That is the good company of Sad. The helmet of that king is needed. That is Kartok Chenmo. The flat felt behind Tsoltse is needed. The great cloak of Jare precious body is needed. The Musa Pakar staff is needed. These are all good omens. Furthermore, if divining the lineage of the queen, it is best if eleven or thirteen generations descend. If divining for the minister and the minister's descendants, the miraculous power of Muwal Lha minister is needed. The golden treasury of Darok is needed. The Kangpar Mu's documents are needed. Like those great families, intelligent and clear families, it is best if seven or eight generations descend. If divining for father brave son brave, the six crossroads of Watso Tigress are needed. If divining for father rich son rich, the pasture of Darok rich is needed. If divining for father good son good, the verbal promise of Kyewa good is needed. If divining for father meditator son meditator, the meditator Phawang Yeze is needed. That is Akhat Tsema. If divining for a strong and powerful person, the Yardan warrior tiger claw is needed. Furthermore, Sad Sum and so on, all enemy gods with great power are good. If divining for a wise person, the illusory letters of Gotshang are needed. The four parts that clarify intelligence are needed. If divining for an able person, the Dingding mountain spring is needed. The Yardan warrior four waters are needed. If divining for a person with a good foundation, a tiger cub in the forest, one plain is needed. If divining for father foundation son foundation, Dibul foundation son one valley is needed. The life force of Mudak foundation is needed. If divining for one father one son, the meadow under the shadow of Tangshir is needed. The response of Stso is Jyopur. If divining for a coward, the mountain of the coward's escape, Mardang, is needed. Furthermore, Jyopur coward and so on, all the soul mountains of the coward are good. For a poor person

============================================================

==================== 第 4 段 ====================
【原始藏文】
་མོ་འདེབས་ན། །དབུལ་པོ་བང་བ་ལག་རྩེད་དགོས། །དེ་ནི་རེ་སེ་ཀྱུ་ནེ་ཡིན། །ཕྱུག་པོ་གཅིག་གི་མོ་འདེབས་ན། །བག་ཚོ་ཕྱུག་པོ་སྤུན་གསུམ་དགོས། །སྟོད་ཀྱི་དངས་མ་གཡུ་སྒྲོན་དེ། །ཕྱུག་པོའི་ཚེ་ཡི་རྫིའུ་ཡིན། །མཚེའུ་སྤུན་གྱི་མོ་འདེབས་ན། །མཚེའུ་སྤུན་གཉིས་རྫིའུ་དགོས། །བླ་ནི་མུ་ས་གཡང་ར་ཡིན། །མ་བུ་གཅིག་གི་མོ་འདེབས་ན། །སྐྱེར་སྨད་མ་བུ་ཁ་འཇོམ་དགོས། །དེ་རྣམས་རང་སར་བབས་པ་གཅེས། །རྒན་པོ་གཅིག་གི་མོ་འདེབས་ན། །བཅུ་གསུམ་སྐྱེར་དཀར་མདུང་འཛིན་དགོས། །མི་གཟན་ཚོལ་རྣམས་ཀྱི་མོ་འདེབས་ན། །སུམ་མཉམ་རི་སྦྱང་སྔོན་མོ་དགོས། །ཕོ་ལྷ་དུང་ཁྱུང་དཀར་མོ་དགོས། །སད་ཀྱི་བག་ཚོ་ཁྲ་ཆེན་ཡིན། །དགྲ་བླ་གཡུ་ཁྲ་གཟན་ཚོལ་དགོས། །བླ་ནི་བག་ཚོ་ཁྲ་ཆུང་ཡིན། །ཉུལ་མཁན་ཝེར་མ་སྣ་ནག་དགོས། །འཐབ་སྐྱེན་སྟག་བུ་དོང་གཅིག་དགོས། །སྔ་རུ་དཔལ་གྱི་ཕོ་ལང་དགོས། །བླ་ནི་སྐྱིན་དིང་མཁར་མིག་ཡིན། །གཡས་ན་ལྕགས་ཀྱི་དྲིལ་ཤད་དགོས། །དེ་རྣམས་བཅུ་གཅིག་བབས་ན་བཟང་། །བྲན་དང་གླ་བའི་མོ་འདེབས་ན། །ཁྱི་བརྒྱག་གངས་མཐའ་འཁོར་བ་དགོས། །
ཨ་ཁད་དང་ནི་བྱོད་ཕུར་ཡིན། །བག་ལྡི་ཙོ་རར་མུན་འཐག་དགོས། །ལི་ཡན་སྒོ་ཁྱི་སྟོང་བཤལ་དགོས། །དེ་གཉིས་བཅུ་གཅིག་སྟེང་དུ་གཅེས། །བཟོ་བོ་གཅིག་གི་མོ་འདེབས་ན། །ཧྲང་ཟེ་ཀརྨ་བི་ཤྭ་དགོས། །བཟོ་གྲི་དགྱེ་བོ་ངར་ལྡན་དགོས། །དེ་ཝ་ཚོ་ལྡི་བུར་བྱོད་ཕུར་ཡིན། །བཟོ་ཁབ་དཔལ་སོ་རྣོན་པོ་དགོས། །དེ་ལྡི་བུར་དང་ནི་བྱོད་ཕུར་ཡིན། །སྤོ་ཚེ་བཟོ་བོའི་ཁ་འཛིན་དགོས། །ཡར་དིང་བཟོ་བོའི་དགྲ་བླ་དགོས། །སྐྱེར་བྱ་བཟོ་བོའི་རྫིའུ་དགོས། །མགར་བ་གཅིག་གི་མོ་འདེབས་ན། །རྩེ་ར་མགར་གྱི་དགྲ་བླ་དགོས། །མུ་ས་མགར་བའི་ཁ་འཛིན་དགོས། །སོ་ཡོན་མགར་ལྷ་ནག་པོ་དགོས། །བྱ་ཡུན་མགར་གྱི་ཐོ་བ་དགོས། །སྐྱིན་དིང་མགར་གྱི་འོག་རྡོ་དགོས། །དཀར་ཐོག་མགར་གྱི་ཚ་ལ་དགོས། །དེ་རྣམས་ལྔ་དང་བཅུ་ལ་གཅེས། །དམེ་ཅན་གཅིག་གི་མོ་འདེབས་ན། །དཀར་ཐོག་དམེ་ལག་གཙང་བ་ཡིན། །གླིང་དཀར་སྲིད་པའི་གྲོལ་ཕུག་དགོས། །བ་དཀར་གླང་དཀར་བཅུ་གསུམ་ཡིན། །དེ་དང་པོ་སྨོན་མི་དབུ་ནག་ཚང་། །བར་དུ་སྲིན་ལ་རྒན་རྒུན་ཚང་། །ཐ་མ་རྒྱལ་བུ་མཐིང་གེ་ཚང་། །ཕན་ཟན་མུག་གི་མོ་འདེབས་ན། །དམུ་དབལ་གསེར་མཚོ་སེར་པོ་དགོས། །ལི་ཡན་རིགས་མུག་གི་རྒྱལ་པོ་དགོས། །དེ་དག་བཅུ་གཅིག་བབས་ན་བཟང་། །མུག་འབྲུ་གཅིག་འབྲུ་བརྒྱ་རེད་ངོ་ཡིན། །གཞན་ཡང་རྟ་ནོར་ལུག་

【汉语翻译】
如果占卜，穷人需要玩耍穷人的弹弓。那是瑞赛久涅。如果为一个富人占卜，需要巴措富人三兄弟。上部的清澈之物玉灯，是富人寿命的替身。如果为湖泊兄弟占卜，需要湖泊兄弟二人作为替身。神是穆萨羊圈。如果为母子占卜，需要凯玛母子口齿伶俐。那些回到自己位置最好。如果为一位老人占卜，需要十三位持矛的白凯尔。如果为食人魔占卜，需要三等分的日香尼翁莫。男神需要海螺鹏鸟白母。冰雹的巴措是花杂大。仇神需要玉花杂食人魔。神是巴措花杂小。巡逻者需要黑鼻维玛。善战者需要独洞虎崽。先前需要吉祥的男童。神是金丁城堡眼。右边需要铁铃铛梳子。那些十一个都降临才好。如果为奴隶和雇工占卜，需要狗叫雪山边境环绕。
阿卡和觉普尔。巴迪措拉需要黑暗研磨。里延需要千狗扫门。那两个在十一个之上才好。如果为一位工匠占卜，需要香泽噶玛维施瓦。工匠刀需要弯曲锋利。那是瓦措迪布尔觉普尔。工匠针需要吉祥锋利。那是迪布尔和觉普尔。博策需要工匠的口头约束。亚丁需要工匠的仇神。凯嘉需要工匠的替身。如果为一位铁匠占卜，需要策拉铁匠的仇神。穆萨需要铁匠的口头约束。索元需要铁匠黑神。嘉云需要铁匠的锤子。金丁需要铁匠的垫石。嘎托需要铁匠的钳子。那些五和十才好。如果为一位麻风病人占卜，需要嘎托麻风病人的干净手。林嘎需要世间的解脱洞。白牛白牦牛十三头。那首先是门乌纳部落。中间是妖魔老藤部落。最后是王子青色部落。如果为饥荒占卜，需要穆瓦金湖黄色。里延需要种族饥荒的国王。那些十一个都降临才好。饥荒一粒相当于一百粒。还有马牛羊

【英语翻译】
If divination is done, the poor need to play with the poor's slingshot. That is Rese Kyune. If divination is done for a rich person, three wealthy Bagtso brothers are needed. The clear jade lamp of the upper part is the substitute for the rich person's life. If divination is done for the lake brothers, two lake brothers are needed as substitutes. The deity is Musa sheepfold. If divination is done for a mother and child, Kyerma mother and child need to be eloquent. It is best for those to return to their own place. If divination is done for an old man, thirteen white Kyerkar spear holders are needed. If divination is done for cannibals, a three-part Risyang Nyönmo is needed. The male deity needs a conch garuda white mother. The hail Bagtso is speckled and large. The enemy deity needs jade speckled cannibal. The deity is Bagtso speckled small. The patroller needs a black-nosed Werma. The skilled fighter needs a single-hole tiger cub. Previously, a fortunate male child is needed. The deity is Kyinding castle eye. On the right, an iron bell comb is needed. It is good if those eleven descend. If divination is done for slaves and laborers, dogs barking snow mountain border circling is needed.
Akha and Jyö Pur. Bagdi Tsorar needs dark grinding. Liyan needs a thousand dogs sweeping the door. It is good for those two to be above eleven. If divination is done for a craftsman, Shangze Karma Vishva is needed. The craftsman's knife needs to be curved and sharp. That is Watso Dibur Jyö Pur. The craftsman's needle needs to be auspicious and sharp. That is Dibur and Jyö Pur. Botse needs the craftsman's verbal restraint. Yarding needs the craftsman's enemy deity. Kyegya needs the craftsman's substitute. If divination is done for a blacksmith, Tsera blacksmith's enemy deity is needed. Musa needs the blacksmith's verbal restraint. Soyön needs the blacksmith's black god. Jayün needs the blacksmith's hammer. Kyinding needs the blacksmith's anvil. Karto needs the blacksmith's tongs. It is good for those five and ten. If divination is done for a leper, Karto leper's clean hand is needed. Lingkar needs the world's liberation cave. Thirteen white cows and white yaks. That first is the Mön Unak tribe. In the middle is the demon old vine tribe. Last is the prince blue tribe. If divination is done for famine, Muwal golden lake yellow is needed. Liyan needs the king of the race famine. It is good if those eleven descend. One grain of famine is equal to one hundred grains. Also horses, cattle, and sheep

============================================================

==================== 第 5 段 ====================
【原始藏文】
སོགས་ཀྱི། །རྫིའུ་རང་རང་སྐབས་སུ་བཤད། །གོང་གསལ་དེ་དག་མདོར་བསྡུས་ཏེ། །རྒྱས་པར་མདུད་རྫོང་སྐབས་དང་ནི། །སྤྱི་ཡི་སྡེ་ཚན་ལས་བཤད་དོ། །གཞན་ཡང་རྒྱས་པར་ཕྱེ་བ་ན། །དམིགས་བསལ་རེ་རེའི་དོན་ལ་ཡང་། །ཁ་འཛིན་རྫི་བུ་གནོད་བྱེད་སོགས། །ཤིན་ཏུ་རབ་མང་དབྱེར་ཡོད་པ། །མོ་གཞུང་གཞན་ལས་ཤེས་པར་བྱ། །ཡང་
སོ་སོའི་ངན་པའི་རིགས་བཤད་ན། །རྒྱལ་པོ་གཅིག་གི་མོ་འདེབས་ན། །ཕུ་རི་རྒྱལ་རྩེ་ནས་མ་ཉིལ་དགོས། །བཅུ་གཅིག་བྲག་དང་སེ་སྟོད་ན། །རི་རྒྱལ་རྩེ་ནས་ཉིལ་བ་ཡིན། །ཡང་རྒྱལ་ས་འབངས་ཀྱིས་འཕྲོག་པ་དེ། །གཅིག་ལ་གཡུང་དྲུང་བཅུ་གསུམ་ཏྲོང་ངན་ཡིན། །ཕྱུག་པོ་གཅིག་གི་མོ་འདེབས་ན། །རྩང་པོ་མཐའ་ནས་ཟག་ན་ངན། །བཞི་ལ་མ་ཟེ་བབས་ན་ཡིན། །འཕན་པོ་གཅིག་གི་མོ་འདེབས་ན། །སྐར་ཕྲན་རླུང་གིས་གཏོར་ན་ངན། །བཅུ་ཡི་མུ་ས་བཅུ་གཅིག་ལི་ཡན་ཡིན། །རྨང་པོ་མི་མཁར་ཐུར་དུ་འདྲིལ་ན་ངན། །སེ་སྟོད་ལན་དུ་སྐྱམ་བབས་ཡིན། །བཙན་པོ་ཉི་ཟླ་ས་བབས་དེ། །གཅིག་གི་བྱོད་ཕུར་བཅུ་གཅིག་མར་ལྡིང་ཡིན། །སྐྱིད་པོ་ཉི་ཟླ་གཟས་བཟུང་ངན། །བཅུ་ཡི་ཡར་ལྡང་བཅུ་གཅིག་སོ་ཡོན་ཡིན། །དབུལ་པོར་གྲོག་རྐེད་སྟ་རེས་བཅད་ན་ངན། །བཞི་ཡི་བྱོད་ཕུར་ལྔ་ཡི་སྲང་ཟེ་ཡིན། །མི་དཔོན་གདན་ཁྲི་རླུང་བསྐྱོད་ངན། །བཅུ་ཡི་ཡར་ལྡིང་བཅུ་གཅིག་ལི་ཡན་ཡིན། །བློན་པོ་འཕྲུལ་གྱི་ཡིག་ཚང་འཐོར་ན་ངན། །གཉིས་ལ་ཨ་ཁད་བཅུ་ལ་སྤོ་བར་ཡིན། །མཁས་པ་འཕྲུལ་གྱི་ཡིག་ཚངས་ཚིག་ན་ངན། །བདུན་ལ་ཨ་ཁད་བབས་ནས་སུ། །བརྒྱད་ལ་ཆུ་སྤར་ལྡི་བུར་ཡིན། །ཕྱུག་པོ་དཀོར་གྱི་མཛོད་བཞི་སྟོང་ན་ངན། །བདུན་ལ་སྐྱིན་དིང་བརྒྱད་ལ་ལི་ཡན་ཡིན། །དོམ་ལེན་བྱིལ་འཛིན་ནས་འབྲུ་འཐོར་བ་ནི། །གསུམ་ལ་དང་མ་བདུན་ལ་མ་ཟེ་ཡིན། །དཔའ་བོ་རྒྱ་སྟག་མཆུ་སྡེར་ཆག་ན་ངན། །བརྒྱད་ལ་ཏྲང་གི་སུམ་མཉམ་དང་། །དགུ་སད་ཀྱི་ཛ་ཝང་ཛུ་ཝང་ཡིན། །སྡར་མ་ཝ་སྐྱ་ཁོང་དུ་བརྒྱལ་ན་ངན། །བརྒྱད་ལི་ཡན་དགུ་ཡི་སྐྱིན་དིང་ཡིན། །འབྲོག་པ་འབྲི་བླ་ཆར་ཆུས་འཐུང་ན་ངན། །བཞི་སྐྱམ་སྔོན་ལྔ་ཡི་སྐྱེར་
ལབ་ཡིན། །ཡུལ་པ་ཞིང་ལྷས་རྒུ་མ་བུ་ཐུ་ན་ངན། །དྲུག་ལ་སུམ་མཉམ་སྐྱམ་བརྒྱག་དང་། །བདུན་ལ་སོ་ཡོན་བྱུང་ན་ཡིན། །རྒས་པོ་ཉི་མའི་མཐའ་ལ་སྤྲིན་གཡོགས་ངན། །བཅུ་གཅིག་བྱ་ཡུན་བཅུ་གསུམ་སོ་ཡོན་ཡིན། །བྱིས་པ་ལྕོག་ཆུང་ཚང་རྡིབ་ངན། །གཉིས་ལ་ཝ་ཆོ་སང་ཆེན་ནས། །གསུམ་ལ་སྐྱིན་དིང་བབས་ན་ཡིན། །ཡང་ལྕོག་ཆུང་དུང་ཁྲས་ཁྱེར་ན་ངན། །གཉིས་སྤ

【汉语翻译】
等等。
各种占卜在各自的情况下说明。以上所述为简要概括，
详细内容在结盟占卜时以及，总的类别中说明。
此外，如果详细区分，对于每个特殊情况，
也有口诀、占卜之子、损害者等等，
极其众多且有区别，应从其他占卜书中了解。

再者，如果说明各自的恶兆种类，如果为一个国王进行占卜，
则不应从普日（Phu ri）山顶崩塌。在十一岩和色托（Se stod）地方，
从山顶崩塌则不吉。还有，如果王位被臣民夺取，
则一为永仲（g.yung drung）十三恶兆（trong ngan）之兆。如果为一个富人进行占卜，
则雅鲁藏布江（rTsang po）从边缘漏水则不吉。四为降下麻则（ma ze）之兆。如果为一个贫穷的人进行占卜，
星辰被风吹散则不吉。十为穆萨（mu sa）十一力延（li yan）之兆。如果房屋地基向下滚动则不吉。
色托（Se stod）回答为降下干旱之兆。如果统治者日月坠地，
则一为觉普（byod phur）十一麻定（mar lding）之兆。如果快乐的人日月被罗睺星遮蔽则不吉。
十为亚当（yar ldang）十一索云（so yon）之兆。如果穷人的咽喉被斧头砍断则不吉。
四为觉普（byod phur）五为桑则（srang ze）之兆。如果官员的坐垫被风吹动则不吉。
十为亚定（yar lding）十一力延（li yan）之兆。如果大臣的幻术文书散落则不吉。
二为阿喀（a khad）十为博瓦（spo bar）之兆。如果智者的幻术文书烧毁则不吉。
七为阿喀（a khad）降临之兆。八为曲巴迪布（chu spar ldi bur）之兆。如果富人的财物仓库空虚则不吉。
七为金定（skyin ding）八为力延（li yan）之兆。如果从熊掌中抓取粮食散落，
则三为当玛（dang ma）七为麻则（ma ze）之兆。如果勇士的虎爪折断则不吉。
八为仲（trang）之松年（sum nyam），九为萨（sad）之杂旺祖旺（dza wang dzu wang）之兆。如果懦夫的灰狐狸昏倒则不吉。
八力延（li yan）九为金定（skyin ding）之兆。如果牧民的母牦牛被雨水淋湿则不吉。
四干旱（skyam）五为杰拉（skyer lab）之兆。如果村民的田地荒芜则不吉。
六为松年（sum nyam）干旱（skyam）八加（brgyag），七为索云（so yon）出现之兆。如果老人太阳边缘被云遮蔽则不吉。
十一觉云（bya yun）十三索云（so yon）之兆。如果小孩的小巢穴倒塌则不吉。
二为瓦秋桑钦（wa cho sang chen），三为金定（skyin ding）降临之兆。还有，如果小巢穴被乌鸦叼走则不吉。
二斯博（spo）。

【英语翻译】
Etc.
Various divinations are explained in their respective contexts. The above is a brief summary,
Detailed explanations are given during the alliance divination and in the general category.
Furthermore, if we differentiate in detail, for each specific situation,
There are also key points, divination sons, harmers, etc.,
Extremely numerous and distinct, which should be understood from other divination books.

Moreover, if we explain the types of bad omens for each, if a divination is performed for a king,
It should not collapse from the peak of Phu ri. In the places of Eleven Rocks and Se stod,
It is inauspicious if it collapses from the mountain peak. Also, if the throne is seized by the subjects,
Then one is the Yungdrung and thirteen are bad omens (trong ngan). If a divination is performed for a rich person,
It is inauspicious if the Yarlung Tsangpo River leaks from the edge. Four is the omen of descending Ma ze. If a divination is performed for a poor person,
It is inauspicious if the stars are scattered by the wind. Ten is the omen of Mu sa and eleven is Li yan. It is inauspicious if the foundation of the house rolls downwards.
The answer of Se stod is the omen of descending drought. If the ruler's sun and moon fall to the ground,
Then one is the omen of Jyod phur and eleven is Mar lding. It is inauspicious if the sun and moon of a happy person are obscured by Rahu.
Ten is the omen of Yar ldang and eleven is So yon. It is inauspicious if the throat of a poor person is cut by an axe.
Four is the omen of Jyod phur and five is Srang ze. It is inauspicious if the seat of an official is blown by the wind.
Ten is the omen of Yar lding and eleven is Li yan. It is inauspicious if the magical documents of a minister are scattered.
Two is the omen of A khad and ten is Spo bar. It is inauspicious if the magical documents of a wise person are burned.
Seven is the omen of the descent of A khad. Eight is the omen of Chu spar ldi bur. It is inauspicious if the treasury of a rich person is empty.
Seven is the omen of Skyin ding and eight is Li yan. If grain is scattered from the bear's paw,
Then three is the omen of Dang ma and seven is Ma ze. It is inauspicious if the tiger claws of a warrior are broken.
Eight is the Sum nyam of Trang, and nine is the omen of Dza wang dzu wang of Sad. It is inauspicious if the gray fox of a coward faints.
Eight is Li yan and nine is the omen of Skyin ding. It is inauspicious if the female yak of a nomad is soaked by rain.
Four is drought (skyam) and five is the omen of Skyer lab. It is inauspicious if the fields of a villager are barren.
Six is Sum nyam, drought (skyam) eight brgyag, and seven is the omen of So yon appearing. It is inauspicious if the edge of the sun is covered by clouds for an old person.
Eleven is the omen of Bya yun and thirteen is So yon. It is inauspicious if the small nest of a child collapses.
Two is Wa cho sang chen, and three is the omen of Skyin ding descending. Also, it is inauspicious if a small nest is carried away by a crow.
Two is Spo.

============================================================

==================== 第 6 段 ====================
【原始藏文】
ོ་ཚེ་གསུམ་ལ་སྤོ་བར་ཡིན། །ཡང་ཡུལ་པའི་མོ་བཙུན་འགྱོད་ན་ངན། །གཅིག་སྐྱམ་དྲུག་གི་ཝ་སྐྱམ་ཡིན། །བན་དེ་ཆ་ལང་ཐོག་གིས་བཅད་ན་ངན། །བརྒྱད་ལ་བྱ་བུར་དགུ་ཡི་ན་འབན་ཡིན། །བོན་པོ་རྔ་གཤང་རླུང་གིས་གཏོར་ན་ངན། །དགུའི་བྱ་རལ་བཅུ་གཅིག་ལི་ཡན་ཡིན། །སྨན་པ་བཟང་དྲུག་དུག་ཏུ་སོང་ན་ངན། །བདུན་གྱི་ཚོལ་ཚེ་བུ་བརྒྱག་ལ། །བརྒྱད་ལ་ཕུང་བར་བབས་ན་ཡིན། །བཟོ་བོར་འབྲོང་ཀོའི་ལྕིབས་མོ་ཟད་ན་ངན། །གཅིག་ལ་མ་ཟེ་གཉིས་ལ་ཧྲང་ཟེ་ཡིན། །མགར་བ་ཏི་ཚ་ཁབ་ཏུ་ཟད་ན་ངན། །བཞི་ལ་སོ་ཡོན་ལྔ་ལ་མ་ཟེ་ཡིན། །མོ་བཙུན་ངང་པ་མཚོ་ནས་བུད་ན་ངན། །བཞི་ལ་དིང་དིང་ལྔ་ལ་བྱ་མེད་ཡིན། །ཡང་མོ་བཙུན་གཡུ་ཕུད་ཆད་ན་ངན། །བཞི་སྐྱིན་དིང་ལྔ་ལ་བྱ་རལ་ཡིན། །བུ་ཚ་མེ་ཏོག་སད་ཀྱིས་ཁྱེར་ན་ངན། །གཉིས་ལ་བྱ་ཡུན་གསུམ་གྱི་སེ་སྟོད་ཡིན། །གཙོ་བོར་མི་ཁ་དྲིལ་ལ་ཞོན་ན་ངན། །བདུན་ལ་བྱོད་ཕུར་བརྒྱད་ཀྱི་ཕུང་ཁད་ཡིན། །བུད་མེད་མཁོན་གྱི་བུ་མོས་བྲང་བརྡུང་ངན། །དྲུག་ལ་ཕུང་ཁད་བབ་ན་ཡིན། །དགྲ་བོ་མི་སློ་རྟ་སློ་འདྲེས་ན་ངན། །ཕྱི་སར་དཀར་ཐོག་རང་སར་ནག་ཐོག་ཡིན། །དེ་སོགས་ངན་དམིགས་ཤེས་པར་བྱ། །ནམ་ཟླ་དུས་བཞིའི་དམིགས་བསལ་ལ། །གང་དུ་ཨུག་ཆོས་ངར་ལོས་བརྒྱན། །ཁུ་བྱུག་
སྔོན་པོ་གསུང་སྙན་སྒྲོགས། །གོར་མོ་ས་ལ་རྒྱུན་སྐོར་དྲ། །དཔྱིད་གསུམ་མི་ནོར་རྟགས་ཡིན་ལ། །དཔྱིད་འབྱུང་བ་ཤིང་ངམ་རླུང་གི་དུས། །བླ་ནི་མ་ཟེ་ལི་ཡན་བྱ་རལ་དང་། །གཞན་ཤིང་དང་རླུང་གི་ཁམས་རྣམས་ཡིན། །དུས་ཀྱི་རྟགས་ནི་དམུ་དག་སྟེ། །དེ་ནི་ཤིང་རྩི་སྔོ་བའི་ལྟས། །དཔྱིད་ཟླ་གསུམ་ལ་མོ་འདེབས་ན། །རླུང་བེར་ཆེན་སྲུབས་སུ་མ་རལ་ན། །རླུང་ཁམས་མང་ཡང་སྐྱོན་ཆུང་ཡིན། །ལི་ཡན་བརྟུད་ལན་བྱ་རལ་ན། །རླུང་བེར་ཆེན་སྲུབས་སུ་རལ་བ་ཡིན། །ནོར་ཟད་གཞི་འཐོར་གཉིས་ཀ་འོང་། །གཏོ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་ཚོགས་བསག་བྱ། །ཡང་ཧྲང་ཟེ་གསུམ་དུ་བརྟུད་པའི་ལན། །ལི་ཡན་རླུང་གི་སེར་བུ་རལ། །རང་ས་བྱོད་ཕུར་ཕྱི་སར་ལི་ཡན་ན། །ཨུག་ཆོས་མེ་ཏོག་དར་བའི་རྟགས། །བྱ་རལ་ས་ཞིང་རྨོ་བའི་རྟགས། །རང་སར་དམུ་དག་ཕྱི་སར་དིང་དིང་ན། །ས་ལ་ཤིང་རྩི་སྔོ་བའི་བླ། །དེ་སོགས་དུས་ཀྱི་ཁམས་ལས་འབབས། །ཡང་ནམ་ཟླ་དབྱར་གྱི་དུས་རྟགས་ནི། །འབྲི་མོ་མ་བུ་ངུར་རྒྱུག་བྱེད། །མེ་ཏོག་སེར་ཆེན་ལ་ཁ་བརྒྱན། །གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོ་སྒྲ་ཆེན་སྒྲོགས། །དབྱར་ཟླ་གསུམ་གྱི་བླ་མདུད་ནི། །བྲག་ལ་ཡར་དང་སྐྱམ་རྣམས་ཡིན། །དམུ་དག་ཤིང

【汉语翻译】
哦，三世将会迁移。如果当地的尼姑后悔，那就不好了。一个是干旱，六个是狐狸的干旱。和尚的袈裟被雷劈了，那就不好了。八是鸟雏，九是年幼的猎鹰。苯教徒的鼓被风吹散了，那就不好了。九是鸟毛，十一是离烟。好医生变成了毒药，那就不好了。七的寻觅，儿子众多。八是降临到废墟上。工匠的牦牛粪用完了，那就不好了。一是麻色，二是红褐色。铁匠的铁烧完了，那就不好了。四是索元，五是麻色。尼姑的天鹅从湖里出来了，那就不好了。四是丁丁，五是没有鸟。还有，尼姑的绿松石头饰断了，那就不好了。四是债务丁，五是鸟毛。孩子们的花朵被冰雹带走了，那就不好了。二是鸟的寿命，三是塞妥。首领骑着驮人的牦牛，那就不好了。七是觉普，八是废墟的边缘。妇女因仇恨，女儿捶胸顿足，那就不好了。六是废墟的边缘降临。敌人不听劝，马听劝，混在一起，那就不好了。外面是白色的冰雹，自己家里是黑色的冰雹。这些都要知道是不好的预兆。关于四季的特殊征兆。哪里有乌秋用鸣叫装饰。杜鹃
青色发出美妙的声音。鹧鸪在地上不停地转圈。春天三个月是人和财富的征兆。春天是树或风的季节。魂是麻色、离烟和鸟毛。其他都是树和风的元素。季节的征兆是雾气消散，那是树木花草变绿的迹象。春天三个月占卜时，如果大风没有在缝隙中撕裂，风的元素多也没有大的损害。离烟连续出现鸟毛，大风就会在缝隙中撕裂。财富耗尽，基础崩塌，两种情况都会发生。为朵玛做火供，积累资粮。还有，红褐色连续出现三次，离烟的风雹就会撕裂。自己家里是觉普，外面是离烟，那是乌秋花朵盛开的征兆。鸟毛是耕种田地的征兆。自己家里是雾气消散，外面是丁丁，那是地上树木花草变绿的魂。这些都是从季节的元素中产生的。还有，关于夏季的季节征兆。母牦牛和小牦牛发出叫声奔跑。花朵用黄色的大花瓣装饰。青绿色的龙发出巨大的声音。夏季三个月的魂结是，岩石上的山羊和旱獭。雾气消散，树

【英语翻译】
Oh, the three lifetimes will migrate. If the local nun regrets, that's not good. One is drought, six are fox droughts. If the monk's robe is struck by lightning, that's not good. Eight are chicks, nine are young falcons. If the Bonpo's drum is blown away by the wind, that's not good. Nine are bird feathers, eleven are Li Yan. If a good doctor turns into poison, that's not good. Seven's search, many sons. Eight is descending on the ruins. If the craftsman's yak dung runs out, that's not good. One is Ma Ze, two are reddish-brown. If the blacksmith's iron runs out, that's not good. Four is Suo Yuan, five is Ma Ze. If the nun's swan comes out of the lake, that's not good. Four is Ding Ding, five is no bird. Also, if the nun's turquoise headdress breaks, that's not good. Four is debt Ding, five is bird feathers. If the children's flowers are taken away by hail, that's not good. Two is the life of a bird, three is Se To. If the leader rides a pack yak, that's not good. Seven is Jue Pu, eight is the edge of the ruins. Women out of hatred, daughters beat their chests, that's not good. Six is the edge of the ruins descending. If the enemy doesn't listen to advice, the horse listens to advice, and they mix together, that's not good. Outside is white hail, and inside the house is black hail. These must be known as bad omens. Regarding the special signs of the four seasons. Where there is Uqiu decorated with calls. Cuckoo
Blue emits a beautiful sound. The partridge circles continuously on the ground. The three months of spring are signs of people and wealth. Spring is the season of trees or wind. The soul is Ma Ze, Li Yan, and bird feathers. The others are all elements of trees and wind. The sign of the season is the dissipation of fog, which is a sign of the greening of trees and flowers. When divination is done in the three months of spring, if the strong wind does not tear in the cracks, even if there are many wind elements, there will be no major damage. Li Yan appears continuously as bird feathers, and the strong wind will tear in the cracks. Wealth is exhausted, the foundation collapses, and both situations will occur. Make fire offerings for Doma and accumulate resources. Also, if reddish-brown appears continuously three times, Li Yan's wind and hail will tear. One's own home is Jue Pu, and outside is Li Yan, which is a sign of the blooming of Uqiu flowers. Bird feathers are a sign of cultivating fields. One's own home is the dissipation of fog, and outside is Ding Ding, which is the soul of the greening of trees and flowers on the ground. These are all produced from the elements of the season. Also, regarding the seasonal signs of summer. Mother yaks and small yaks make noises and run. Flowers are decorated with large yellow petals. The blue-green dragon emits a huge sound. The soul knots for the three months of summer are goats and marmots on the rocks. The fog dissipates, tree

============================================================

==================== 第 7 段 ====================
【原始藏文】
་ལོ་སྔོ་བའི་རྟགས། །དབྱར་ཟླ་གསུམ་གྱི་མོ་འདེབས་ན། །ཆུ་ནག་དགུང་ནས་མ་ཟག་ན། །སྐྱམ་ཁམས་མང་ཡང་སྐྱོན་ཆུང་ངོ་། །སྐྱམ་བརྟུད་ལན་ན་འབན་ཆུ་ཕེམ་ཟག །དགྲ་གྱོད་གཉིས་ཀ་དུས་གཅིག་འོང་། །གལ་བར་གསུམ་ལན་སྐྱམ་སྔོན་དེ། །ཆུ་ཡི་བན་གླང་སྣ་ཟག་ཡིན། །དིང་དིང་ལན་དུ་བྱོད་ཕུར་ན། །མེ་ཏོག་རྒྱས་པ་མཚོན་པ་ཡིན། །སྟོན་ཟླ་གསུམ་གྱི་མི་འགྱུར་རྟགས། །ཤ་བ་རོག་པོས་ངུ་འདུར་བྱེད། །ལྕགས་ཟོར་
བ་འགུག་མོས་ལས་ལམ་ཕྱེད། །གཡུ་ལོ་སྤང་རྒྱན་སྤང་ལ་བཀྲམ། །སྟོན་ཟླ་གསུམ་གྱི་མོ་འདེབས་ན། །རྨ་བྱའི་སྤུ་མདངས་མ་ཡལ་ན། །ལྕགས་ཁམས་མང་ཡང་སྐྱོན་ཆུང་ངོ་། །ཚོལ་ཚེ་བརྟུད་ལན་ཨ་ཁད་ན། །རྨ་བྱའི་སྤུ་མདངས་ཡལ་བ་ཡིན། །ཡང་ན་བྱ་ཡུན་གསུམ་བརྟུད་ལན། །མ་ཟེ་བབས་ན་དེ་དང་འདྲ། །མི་ཤི་ནོར་ཟད་འོང་པ་ཡིན། །རྒྱལ་པོ་གསེར་མདོས་ལ་སོགས་བྱ། །མ་ཟེ་ཤ་བ་ངུ་བའི་ལྟས། །རང་སར་དིང་དིང་ཕྱི་སར་བྱོད་ཕུར་ན། །གཡུ་ལོ་སྤང་རྒྱན་བཀྲ་བ་ཡིན། །རང་སར་ལྡི་བུར་ཕྱི་སར་བྱོར་ཕུར་ན། །ལྕགས་ཀྱི་ཟོར་བ་དར་བའི་ངོ་། །ནམ་ཟླ་དགུན་གྱི་མི་འགྱུར་རྟགས། །རི་ཀླུང་གས་པ་མང་དུ་འོང་། །གོར་མོ་རྡོ་ཡི་འཁྲིས་ཐག་ཆད། །རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་མེ་ཏོག་ཨུཏྤལ་འཆར། །དགུན་ཟླ་གསུམ་གྱི་མོ་འདེབས་ན། །རྡོ་གྲོ་མོའི་རྒྱུན་ཐག་མ་ཆད་ན། །ས་ཁམས་མང་ཡང་སྐྱོན་ཆུང་ངོ་། །སྐྱིན་དིང་བརྟུད་ལན་བྱ་རལ་བབས། །རྡོ་ཡི་རྒྱུན་ཐག་ཆད་པ་ཡིན། །ནད་དང་མུ་གེ་གཉིས་ཀ་འོང་། །འབུམ་འདོན་ཟམ་བཙུགས་ཚ་ཚ་གདབ། །ཡང་ན་བག་ཚོ་གསུམ་བརྟུད་ལན། །རུ་སོད་བབས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ། །ཐ་ཆུང་བཞི་ལ་མོ་འདེབས་ན། །ས་ཟད་རྡོ་ལ་མ་ཐུག་ན། །ས་ཁམས་མང་ཡང་སྐྱོན་ཆུང་ངོ་། །སྐྱིན་དིང་བརྟུད་ལན་ཐང་ལེ་བབས། །ས་ཟད་རྡོ་ལ་ཐུག་པ་ཡིན། །ཕ་ཡུལ་སྤངས་ནས་མི་ཡུལ་འགྲོ། །གཏོ་ལ་ཀོང་ཙེ་གཏོ་བསྒྱུར་བྱ། །ཕྱི་ས་བཞི་ལ་དིང་དིང་བཞི། །མཚོ་ལ་དར་ཆགས་དུས་རྟགས་ཡིན། །དཔྱིད་འཕྱོ་བ་རླུང་གི་དངས་མ་དགོས། །བྱ་རལ་ལི་ཡན་བབས་ན་ཡིན། །དབྱར་སྔོན་པོ་ཆུ་ཡི་ཁ་རླངས་དགོས། །དེ་ནི་ནག་ཆུང་ཟལ་ཟལ་ཡིན། །སྟོན་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་འབྲས་བུ་དགོས། །དེ་ནི་སྤོ་ཚེ་གླིང་བརྒྱག་ཡིན། །དགུན་སྲ་བརྟན་ལྕགས་ཀྱི་
དངས་མ་དགོས། །དེ་ཚོལ་ཚེ་ལྕགས་མདོག་དྲུག་པོ་ཡིན། །གཞན་ཡང་དམག་ཇག་དྲག་ལས་དུས། །བྲག་སོགས་མདུད་པ་རྩུབ་མོ་དང་། །མི་མང་འདུ་དུས་བརྟུད་པ་དང་། །ནད་པ་ངན་སྙིགས་བབས་པ་རྣམས། །དམིགས་བསལ་དུས་ཡིན་མི་སྐྱོན་ཞིང་། 

【汉语翻译】
青色年份的征兆。
夏季三个月的占卜中，
如果黑水没有从天空降下，
即使旱象多也不会有大问题。
如果连续干旱，则会有冰雹降落。
敌人和争端会同时到来。
如果连续三次出现先旱后雨的情况，
那是水牛的鼻涕滴落。
如果在“定定”之后出现“觉普”，
则象征着鲜花的盛开。
秋季三个月不会改变的征兆，
是鹿发出哀鸣。
铁制的镰刀
能打开劳作的道路。
绿松石叶子像草地上的装饰品一样铺开。
秋季三个月的占卜中，
如果孔雀的羽毛光泽没有消失，
即使铁元素多也不会有大问题。
如果在“措切”之后连续出现“阿卡”，
孔雀的羽毛光泽就会消失。
或者连续出现三次鸟类筑巢的情况，
如果降下“玛泽”，情况与此相同。
会发生人死财尽的事情。
要进行国王金供等仪式。
“玛泽”是鹿哭泣的征兆。
如果在自己所在地“定定”，在外部“觉普”，
绿松石叶子就会像装饰品一样铺开。
如果在自己所在地“德布”，在外部“觉普”，
铁制的镰刀就会兴盛。
冬季的气候不会改变的征兆，
是山川崩裂增多。
戈尔莫石头的连接断裂。
在海中会出现乌特帕拉花。
冬季三个月的占卜中，
如果石榴石的线没有断裂，
即使土元素多也不会有大问题。
如果连续出现“金定”，就会降下鸟毛。
石头的连接就会断裂。
疾病和饥荒都会到来。
要念诵《十万颂》，建造桥梁，堆砌擦擦。
或者连续出现三次“巴措”，
即使降下“如索”，情况也与此相同。
如果在四个“塔琼”处进行占卜，
如果土地耗尽而没有碰到石头，
即使土元素多也不会有大问题。
如果连续出现“金定”，就会降下“唐列”。
土地耗尽就会碰到石头。
会离开故乡前往异地。
要为“托”进行“孔策托”的转变。
在外部四个地方都出现“定定”。
湖面上结冰是季节的征兆。
春天需要风的清澈。
如果降下鸟毛和“里延”就是征兆。
夏天需要蓝色的水汽。
那就是小黑点闪烁。
秋天需要如意树的果实。
那就是“波切”环绕着岛屿。
冬天需要坚固的铁的
清澈。
那就是“措切”六种铁的颜色。
此外，在战争、盗贼、暴力行为时，
岩石等粗糙的结，
众人聚集时连续不断，
病人出现恶劣情况时，
都是特殊的时刻，不会有损害。

【英语翻译】
The sign of the blue year.
In the divination of the three summer months,
If black water does not fall from the sky,
Even if there is much drought, there will be no major problem.
If there is continuous drought, hailstones will fall.
Enemies and disputes will come at the same time.
If there are three consecutive instances of drought followed by rain,
That is the snot dripping from a water buffalo's nose.
If "Ding Ding" is followed by "Jyopu,"
It symbolizes the blooming of flowers.
The unchanging sign of the three autumn months,
Is the deer making a mournful sound.
The iron sickle
Can open the path of labor.
Turquoise leaves are spread out like decorations on the meadow.
In the divination of the three autumn months,
If the luster of the peacock's feathers does not fade,
Even if there is much iron element, there will be no major problem.
If "Tsoltse" is followed by "Akha,"
The luster of the peacock's feathers will fade.
Or if there are three consecutive instances of birds nesting,
If "Maze" falls, the situation is the same.
Events of people dying and wealth being exhausted will occur.
Perform rituals such as the king's golden offering.
"Maze" is a sign of deer crying.
If "Ding Ding" is in one's own location and "Jyopu" is outside,
Turquoise leaves will be spread out like decorations.
If "Debu" is in one's own location and "Jyopu" is outside,
The iron sickle will flourish.
The unchanging sign of the winter climate,
Is the increasing collapse of mountains and rivers.
The connection of the Gormo stone breaks.
Utpala flowers will appear in the sea.
In the divination of the three winter months,
If the garnet thread does not break,
Even if there is much earth element, there will be no major problem.
If "Kyinding" occurs consecutively, bird feathers will fall.
The connection of the stone will break.
Both disease and famine will come.
Recite the Hundred Thousand Songs, build bridges, and stack tsatsas.
Or if "Batsö" occurs three times consecutively,
The situation is the same even if "Ruso" falls.
If divination is performed at the four "Tachung" places,
If the land is exhausted and does not touch the stone,
Even if there is much earth element, there will be no major problem.
If "Kyinding" occurs consecutively, "Tangley" will fall.
The land will be exhausted and touch the stone.
One will leave one's homeland and go to a foreign land.
Perform the transformation of "Kongtse Tö" for "Tö."
"Ding Ding" appears in the four external places.
Ice forming on the lake is a sign of the season.
Spring needs the clarity of the wind.
If bird feathers and "Liyan" fall, it is a sign.
Summer needs the blue water vapor.
That is the small black dots shimmering.
Autumn needs the fruit of the wish-fulfilling tree.
That is "Poche" surrounding the island.
Winter needs the firmness of iron.
That is "Tsoche" six colors of iron.
Furthermore, during times of war, thieves, and violent acts,
Rough knots such as rocks,
Continuous gatherings of people,
And when bad things happen to the sick,
These are special times and there will be no harm.

============================================================

==================== 第 8 段 ====================
【原始藏文】
།ལས་དང་མཚུངས་པའི་བླ་རྟགས་རིགས། །བབས་ས་ཡུལ་དུས་སྐབས་སྦྱར་ཏེ། །དམིགས་བསལ་སྣ་ཚོགས་ཤེས་པར་བྱ། །གསུམ་པ་སྤྱི་ཁོག་དཔྱད་པ་ལ། །ཕྱི་རྟགས་བྱང་བུ་བཅུ་གསུམ་ནི། །མི་འཕེན་པོར་མོ་རྩེ་ཞན་པ་དང་། །བརྒྱག་མེད་ངན་སྙིགས་རྟག་ཏུ་བབས། །ཐ་མར་རྨང་པོར་འགྱུར་དོགས་ཡོད། །ཕྱུག་པོ་མོ་ཁོང་སྐྱ་བ་དེ། །ཐ་མར་སྤྲང་པོར་འགྱུར་དོགས་ཡོད། །བརྒྱག་མེད་ཁ་ཁོག་སྐྱ་ན་ཡིན། །བཙན་པོ་ཁས་དྲག་མེད་པ་ན། །ཐ་མར་ཁས་ཞེན་འོང་དོགས་ཡོད། །དངས་མ་ཆེ་སྡེ་མེད་ན་ཡིན། །རྒྱལ་པོ་ཕྱག་རྩེ་མེད་པ་ན། །ཐ་མར་བྲན་དུ་འགྱུར་དོགས་ཡོད། །སྙིང་མིག་སྲོག་གསུམ་ལད་ན་ཡིན། །གཞི་ལ་སྲུང་བཞི་མེད་པ་ན། །ཐ་མར་འཁྱམ་པོ་འོང་དོགས་ཡོད། །གཅིག་ལད་སྲུང་བཞི་མེད་ན་ཡིན། །འབྲོག་པར་སྲུང་རྫི་མེད་པ་ན། །ཐ་མར་སྐྲ་སྐུད་མེད་དོགས་ཡོད། །བཞི་དང་བཅུ་དང་རྩེ་འཛིན་ལ། །སྙིགས་མ་སྐྱ་ཚག་བབས་ན་ཡིན། །བན་བོན་སྲུང་བཞི་མེད་པ་ན། །ཐ་མར་དམ་ཚིག་ཉམས་དོགས་ཡོད། །བརྒྱད་དགུ་བཅུ་གཅིག་ལད་ན་ཡིན། །སྐྱེས་པ་བླ་གནས་མེད་པ་ན། །ཐ་མར་མདའ་ར་སྟོང་དོགས་ཡོད། །བདུན་ལད་ལོ་བྲག་ཆད་པ་ཡིན། །བུད་མེད་བླ་མཚོ་མེད་པ་ན། །ཐ་མར་ཐག་ར་སྟོང་དོགས་ཡོད། །བཞི་དང་བ་ཁོག་ལད་ན་ཡིན། །བུ་ཆུང་སྲུང་བཞི་མེད་པ་ན། །ཐ་མར་རྩེ་ར་སྟོང་དོགས་
ཡོད། །གཅིག་གསུམ་བཅུ་གཅིག་ལད་ན་ཡིན། །ནད་པར་བདུད་རྩི་མེད་པ་ན། །ཐ་མར་སྲོག་སོས་མེད་དོགས་ཡོད། །བཙན་སར་རྫིའུ་མེད་ན་ཡིན། །ཕྱི་རྒྱུད་རྩ་བ་མེད་པ་ན། །བཟང་ངན་མོ་ལ་འཚེར་དོགས་ཡོད། །གཅིག་ལད་ངན་པ་ཡང་དག་ཡིན། །སྤྱི་ཡི་རྩེ་མོ་མེད་པ་ན། །མགོ་གཡོགས་ཞབས་ཀྱི་སོ་ནམ་ཡིན། །བཅུ་གསུམ་ངན་ན་ཡང་དག་ཡིན། །འདི་རྣམས་རྒྱུན་དུ་བཏབ་པའི་དུས། །ལན་གྲངས་རྟག་ན་ཕྱི་ཕུག་གི། འབྱུང་འགྱུར་ལུང་སྟོན་ནུས་པ་ཡིན། །དེ་ལས་བཟློག་སྟེ་བབས་པ་ན། །རྨང་པོ་ཡིན་ཀྱང་འཕན་པ་དང་། །ཁས་ཉན་བཙན་པོར་འགྱུར་བ་སོགས། །ཇི་ལྟར་རིགས་པར་ལུང་སྟོན་ནུས། །ལོ་ཟླ་མེ་ཏོག་སྟོང་རྩིས་ལས། །ལོ་ཡི་ཚང་དུ་བཤད་པ་ལ། །གཅིག་གི་དམུ་དག་བརྒྱད་ཝ་ཚོ། །བཅུ་གཅིག་མུ་སའམ་ལི་ཡན་དང་། །བཅུ་གསུམ་སློ་བྲག་ཏྲོང་གསུམ་དང་། །སོ་བྱ་ན་འབན་ཁ་བུར་དང་། །སྐྱེར་ནག་སྐྱམ་ཚག་འཐོར་གསུམ་སོགས། །ངན་སྙིགས་རིགས་རྣམས་གང་བབས་ཀྱང་། །ན་ནིང་སྦ་དཀར་ཐོག་བུ་འཁྲུངས། །ད་ལོ་སྙུག་མ་ལོ་འདབ་རྒྱས། །སང་ཕོད་སྡོང་རྒན་རླུང་གིས་བསྒྱེལ། །ལོ་ན་ནིང་མ་ཡིན་ད་ལོ་ཡིན། །ད་ལོ་མ་ཡིན་སོང་

【汉语翻译】
與業相似的卜卦之徵兆，配合降落之處、時間，需知各種特殊之情況。第三，總體觀察，外徵兆十三張牌是：貧窮之人，若卦象弱，無力抵抗惡劣之物不斷降臨，最終恐將變為赤貧。富裕之人，若卦象衰敗，最終恐將變為乞丐。無力抵抗，口腹衰敗即是。強者若無堅定之承諾，最終恐將變得背信棄義。若無純潔之大眾支持即是。國王若無權勢，最終恐將淪為奴隸。若失去心、眼、命三者即是。家園若無四護法，最終恐將流浪。若失去守護即是。牧民若無牧羊人，最終恐將失去毛髮。四、十、頂端，若有污穢之物降臨即是。僧侶若無四護法，最終恐將違背誓言。八、九、十一即是。男人若無神靈庇佑，最終恐將失去箭靶。七即是，山岩崩塌。女人若無神湖庇佑，最終恐將失去繩索。四和母腹即是。孩童若無四護法，最終恐將失去玩伴。一、三、十一即是。病人若無甘露，最終恐將失去生命。若在強者之地無人守護即是。外在血脈若無根基，善惡恐將歸咎於女性。一即是，惡劣即是正確。整體若無頂端，即是頭重腳輕。十三惡劣即是正確。這些若經常占卜，若次數固定，則能預示外在與內在的未來。反之，若出現相反之徵兆，即使是赤貧也能翻身，即使是背信棄義之人也能變得強大等等，應根據情況進行預測。在年月花朵的空算中，在年的整體中說到，一為獨，八為狐狸群，十一為木薩或麗煙，十三為索扎宗三者，三十為鳥那、安班、卡布爾，黑刺、乾柴、散落三者等，無論降臨何種惡劣之物，去年生了白色的雹子，今年嫩芽枝繁葉茂，明年老樹將被風吹倒。年不是去年，而是今年，今年不是已經過去

【英语翻译】
Types of omens related to karma, combined with the place and time of occurrence, one must understand various special circumstances. Third, in general analysis, the thirteen outer sign cards are: For a poor person, if the divination is weak, and unable to resist the constant descent of bad things, in the end, there is a risk of becoming destitute. For a wealthy person, if the divination is declining, in the end, there is a risk of becoming a beggar. Unable to resist, a declining mouth and stomach is the sign. If a strong person has no firm commitment, in the end, there is a risk of becoming untrustworthy. If there is no support from a pure public, that is the sign. If a king has no power, in the end, there is a risk of becoming a slave. If one loses the three: heart, eyes, and life, that is the sign. If a home has no four protectors, in the end, there is a risk of becoming a wanderer. If one loses protection, that is the sign. If a herder has no shepherd, in the end, there is a risk of losing hair. Four, ten, and the top, if filthy things descend, that is the sign. If monks have no four protectors, in the end, there is a risk of breaking vows. Eight, nine, eleven are the signs. If a man has no divine protection, in the end, there is a risk of losing the target. Seven is the sign, the mountain rock collapses. If a woman has no divine lake protection, in the end, there is a risk of losing the rope. Four and the mother's womb are the signs. If a child has no four protectors, in the end, there is a risk of losing playmates. One, three, eleven are the signs. If a patient has no nectar, in the end, there is a risk of losing life. If there is no one to guard in the land of the strong, that is the sign. If the outer lineage has no foundation, good and bad may be blamed on women. One is the sign, bad is correct. If the whole has no top, it is top-heavy. Thirteen bad is correct. If these are often divined, and if the number of times is fixed, then it can predict the future of the outer and inner. Conversely, if opposite signs appear, even the destitute can turn over, even the untrustworthy can become strong, etc., predictions should be made according to the situation. In the empty calculation of years, months, and flowers, in the entirety of the year, it is said that one is unique, eight is a group of foxes, eleven is Musa or Liyan, thirteen is Soza, Drak, and Trong, thirty is Bird Na, Anban, and Kabur, black thorn, dry firewood, scattered three, etc., no matter what kind of bad things descend, last year white hailstones were born, this year tender shoots are lush, next year the old tree will be blown down by the wind. The year is not last year, but this year, this year is not already past.

============================================================

==================== 第 9 段 ====================
【原始藏文】
ཕོད་ཡིན། །སྐྱེས་དར་མ་གཅིག་མི་འགྲོ་ཁ་མེད་ཡིན། །གྲི་ངོ་ཡོད་པས་གྲི་བྲུབ་བྱ། །གཞན་ཡང་དར་ནས་རྒུད་པའི་ངོ་། །གཅིག་ལ་དམུ་དག་བརྒྱད་ཝ་ཚོ། །བཅུ་གཅིག་ནག་ཐོག་སེ་སྟོད་ན། །ན་ནིང་སྨྱུག་མ་ཚལ་གཅིག་འཁྲུངས། །ད་ལོ་སྨྱུག་ལ་ལོ་འདབ་རྒྱས། །སང་ཕོད་སྨྱུག་མའི་སྡོང་པོ་འགྱེལ། །ལོ་ཕྱེད་དང་གསུམ་ནས་འཛེར་བ་ཡིན། །གཅིག་སྐྱིན་དིང་བརྒྱད་ཀྱི་ཤ་
རང་སྤོ། །བཅུ་གཅིག་ཆུ་དོ་ལི་ཡན་དང་། །བཅུ་གསུམ་སྐྱ་ཚག་འཐོར་གསུམ་ན། །ན་ནིང་སྤང་དཀར་མེ་ཏོག་བཀྲ། །ད་ལོ་ས་ཤོད་མེ་ཏོག་རྒྱས། །སང་ཕོད་མེ་ཏོག་སད་ཀྱིས་ཁྱེར། །ཡང་གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་སྐྱིན་དིང་དང་། །བཅུ་གཅིག་ཐོག་ཏུ་དམུ་དག་དང་། །བཅུ་གསུམ་དམུ་དཔལ་ཟེ་ཟེ་ན། །ན་ནིང་དཀྱིལ་འཁོར་ས་སྟེགས་བརྩིགས། །ད་ལོ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་ཚོན་བཀྲ། །སང་ཕོད་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་ཚོན་ཡལ། །ལོ་གསུམ་ཚུན་དགེ་བཤེས་འདས་གྲོངས་འོང་། །གཅིག་ལ་ཙེ་ར་བརྒྱད་ཡར་ལྡང་། །བཅུ་གཅིག་སེ་སྟོད་ཕུང་བར་དང་། །བཅུ་གསུམ་ངན་སྙིགས་གང་བབས་ཀྱང་། །ན་ནིང་གཡུ་ཤུག་དབྱར་རྒུན་སྔོ། །ད་ལོ་གཉན་ཤིང་ཀ་བ་བཙུགས། །སང་ཕོད་ཤིང་ཆེན་ཐོག་གིས་བསྒྱེལ། །ལུག་དོན་པོ་འདྲ་བའི་མི་ལ་ངན། །གཅིག་ལ་ཙེ་ར་བརྒྱད་ཡར་ལྡང་། །བཅུ་གཅིག་ན་འབན་ཏྲོང་ཆུང་དང་། །བཅུ་གསུམ་སྐྱ་ཚག་འཐོར་གསུམ་ན། །དེ་ཡང་གོང་དང་འདྲ་བ་ཡིན། །གཅིག་ལ་བག་བྱ་བརྒྱད་བྱ་ཡུན། །བཅུ་གཅིག་སོ་ཡོན་བཅུ་གསུམ་ངན། །ན་ནིང་ཁུ་བྱུག་གསུང་སྐད་སྙན། །ད་ལོ་ལྕོག་དགུང་དུ་འཕུར། །སང་ཕོད་དུང་ཁྲ་ནེ་ལེས་བསད། །མི་ཁྲ་རྒོད་འདྲ་ལ་ངན་པ་ཡིན། །གཅིག་ལ་བག་བྱ་བརྒྱད་སྐྱེར་འུན། །བཅུ་གཅིག་མུ་སའམ་ལི་ཡན་ནས། །བཅུ་གསུམ་སྙིགས་མ་གང་བབས་ཀྱང་། །ན་ནིང་བྱ་ཁྲ་གཟན་དང་འཕྲད། །ད་ལོ་ནེ་སེང་གྲོགས་དང་འཕྲད། །སང་ཕོད་བྱ་ཝང་མུ་གེས་ཤི ། མི་བྱ་ཁྲ་འདྲ་བ་གཅིག་ལ་ངན། །གཅིག་ལ་བྱ་ཡུན་བརྒྱད་ཝ་ཚོ། །བཅུ་གཅིག་ཆུ་སྤར་ལྡི་བུར་དང་། །བཅུ་གསུམ་སྐྱ་ཚག་འཐོར་གསུམ་ན། །ན་ནིང་དུང་ཁྱུང་གཟན་ལ་ཆས། །ད་ལོ་བྱ་རྒོད་གཤོག་དྲུག་རྒྱས། །སང་ཕོད་ཐལ་
ཕུང་ནང་དུ་ཕོག །མི་བྱ་རྒོད་ཐང་དཀར་འདྲ་ལ་ངན། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་སྐྱེར་བབས་ནས། །བཅུ་གཅིག་ལི་ཡན་སྐྱ་བཞི་དང་། །བཅུ་གསུམ་ཏྲོང་མུན་འཐོར་བྲག་ན། །ན་ནིང་བེའུ་ཆུང་མ་རྩར་རྩེ། །སང་ཕོད་ཐུས་མའི་ཞོ་གསར་བྱེད། །གནང་ཕོད་འབྲི་རྒན་བཤས་རར་ཕྱིན། །གནང་ཕོད་བུ་མོ་གཅིག་ལ་ངན། །གཅིག་སྐྱེར་བརྒྱད་ལ་རྔེས་རྒོད་དུན་རྩེ་ད

【汉语翻译】
是“ཕོད་”年。出生后长大的青年没有不死的，这是必然的。因为有刀，所以要磨刀。此外，还有从兴盛到衰败的征兆。一对应“དམུ་དག་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），八对应“ཝ་ཚོ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。十一对应“ནག་ཐོག་སེ་སྟོད་ན”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。去年长出一片竹林，今年竹子上长出叶子，明年竹子的树干将会倒下，两年半后就会腐烂。一对应“སྐྱིན་དིང་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），八对应自己的肉。十一对应“ཆུ་དོ་ལི་ཡན་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），十三对应“སྐྱ་ཚག་འཐོར་གསུམ་ན”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。去年白色的草地上鲜花盛开，今年低洼的地方鲜花繁茂，明年鲜花将被霜冻带走。又，一和八对应“སྐྱིན་དིང་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），十一对应“ཐོག་ཏུ་དམུ་དག་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），十三对应“དམུ་དཔལ་ཟེ་ཟེ་ན”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。去年建造坛城地基，今年坛城绘制出彩色的线条，明年坛城彩色的线条将会消失，三年之内格西会去世。一对应“ཙེ་ར་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），八对应“ཡར་ལྡང་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），十一对应“སེ་སྟོད་ཕུང་བར་དང་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），十三对应“ངན་སྙིགས་གང་བབས་ཀྱང་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。去年翠绿的松树和夏天的葡萄都很茂盛，今年种植了神圣的树木作为柱子，明年大树将被雷电击倒。像绵羊一样老实的人会遭遇不幸。一对应“ཙེ་ར་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），八对应“ཡར་ལྡང་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），十一对应“ན་འབན་ཏྲོང་ཆུང་དང་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），十三对应“སྐྱ་ཚག་འཐོར་གསུམ་ན”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这和上面说的一样。一对应“བག་བྱ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），八对应“བྱ་ཡུན”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），十一对应“སོ་ཡོན་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），十三对应“ངན”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。去年布谷鸟的叫声悦耳动听，今年小鸟飞向天空，明年杜鹃鸟将被猎鹰杀死。像花斑秃鹫一样的人会遭遇不幸。一对应“བག་བྱ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），八对应“སྐྱེར་འུན”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），十一对应“མུ་སའམ་ལི་ཡན་ནས”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），十三对应“སྙིགས་མ་གང་བབས་ཀྱང་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。去年花斑鸟遇到了食物，今年鹦鹉遇到了朋友，明年秃鹫会因饥饿而死。像花斑鸟一样的人会遭遇不幸。一对应“བྱ་ཡུན”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），八对应“ཝ་ཚོ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），十一对应“ཆུ་སྤར་ལྡི་བུར་དང་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），十三对应“སྐྱ་ཚག་འཐོར་གསུམ་ན”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。去年白色的海螺前往食物，今年秃鹫长出六只翅膀，明年会掉进灰烬堆里。像白色秃鹫一样的人会遭遇不幸。一和八对应“སྐྱེར་བབས་ནས”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），十一对应“ལི་ཡན་སྐྱ་བཞི་དང་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），十三对应“ཏྲོང་མུན་འཐོར་བྲག་ན”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。去年小牛犊在母亲身边玩耍，明年会制作新鲜的酸奶，后年会把老母牛送到屠宰场，后年一个女儿会遭遇不幸。一对应“སྐྱེར་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），八对应“རྔེས་རྒོད་དུན་རྩེ་ད”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。

【英语翻译】
It is the year of "Phod". There is no young person who grows up and does not die; it is inevitable. Because there is a knife, it must be sharpened. In addition, there are signs of prosperity to decline. One corresponds to "Dmu dag" (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), eight corresponds to "Wa tsho" (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Eleven corresponds to "Nag thog se stod na" (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Last year, a bamboo forest grew, this year leaves grow on the bamboo, next year the bamboo trunk will fall, and in two and a half years it will rot. One corresponds to "Skyin ding" (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), eight corresponds to one's own flesh. Eleven corresponds to "Chu do li yan" (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), thirteen corresponds to "Skya tshag 'thor gsum na" (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Last year, white flowers bloomed on the grassland, this year flowers flourish in the low-lying areas, next year the flowers will be taken away by frost. Also, one and eight correspond to "Skyin ding" (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), eleven corresponds to "Thog tu dmu dag" (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), thirteen corresponds to "Dmu dpal ze ze na" (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Last year, the mandala foundation was built, this year the mandala is drawn with colorful lines, next year the colorful lines of the mandala will disappear, and within three years the Geshe will pass away. One corresponds to "Tse ra" (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), eight corresponds to "Yar ldang" (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), eleven corresponds to "Se stod phung bar dang" (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), thirteen corresponds to "Ngan snyigs gang babs kyang" (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Last year, the green pine and summer grapes were lush, this year sacred trees were planted as pillars, next year the big tree will be struck down by lightning. A person as honest as a sheep will encounter misfortune. One corresponds to "Tse ra" (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), eight corresponds to "Yar ldang" (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), eleven corresponds to "Na 'ban trong chung dang" (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), thirteen corresponds to "Skya tshag 'thor gsum na" (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). This is the same as above. One corresponds to "Bag bya" (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), eight corresponds to "Bya yun" (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), eleven corresponds to "So yon" (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), thirteen corresponds to "Ngan" (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Last year, the cuckoo's song was melodious, this year the little bird flies into the sky, next year the cuckoo will be killed by a hawk. A person like a mottled vulture will encounter misfortune. One corresponds to "Bag bya" (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), eight corresponds to "Skyer 'un" (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), eleven corresponds to "Mu sa'am li yan nas" (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), thirteen corresponds to "Snyigs ma gang babs kyang" (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Last year, the mottled bird met food, this year the parrot met a friend, next year the vulture will die of starvation. A person like a mottled bird will encounter misfortune. One corresponds to "Bya yun" (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), eight corresponds to "Wa tsho" (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), eleven corresponds to "Chu spar ldi bur dang" (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), thirteen corresponds to "Skya tshag 'thor gsum na" (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Last year, the white conch went for food, this year the vulture grows six wings, next year it will fall into the ash heap. A person like a white vulture will encounter misfortune. One and eight correspond to "Skyer babs nas" (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), eleven corresponds to "Li yan skya bzhi dang" (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), thirteen corresponds to "Trong mun 'thor brag na" (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Last year, the little calf played by its mother, next year fresh yogurt will be made, the year after next the old cow will be sent to the slaughterhouse, and the year after next one daughter will encounter misfortune. One corresponds to "Skyer" (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), eight corresponds to "Rnges rgod dun rtse d" (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning).

============================================================

==================== 第 10 段 ====================
【原始藏文】
ང་། །བཅུ་གཅིག་སློ་བྲག་ཏྲོང་གསུམ་ནས། །བཅུ་གསུམ་ལི་ཡན་སྐྱ་བཞི་ན། །ན་ནིང་རྒྱ་བྱ་རི་མོ་བཀྲ། །ད་ལོ་རྨ་བྱ་གཡུ་མདངས་གསལ། །སང་ཕོད་ཁྭ་ཏས་ཁྱུང་ཆེན་བསད། །གྲགས་པ་ཅན་གྱི་མི་དེ་ཤི། །མདོ་རིས་ཅན་གྱི་རྟ་དེ་བཏང་། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་སྐྱེར་བབས་ནས། །བཅུ་གཅིག་ཏྲོང་གི་སོ་བྲག་དང་། །བཅུ་གསུམ་སྙིགས་མ་གང་བབས་ཀྱང་། །གྲི་ཡི་ཚ་ཚྭ་འཐོར་བ་ཡིན། །གྲི་བོན་དཔལ་རུ་གྱོན་པ་ཡིན། །སང་ཕོད་གྲི་ངོ་ཡོད་པ་ཡིན། །གཅིག་ཚོལ་ཚེ་བརྒྱད་ལ་སད་ཚོལ་ཚེ། །བཅུ་གཅིག་སྐྱམ་ནག་སེ་སྟོད་དང་། །བཅུ་གསུམ་སྙིགས་མ་གང་བབས་ཀྱང་། །ན་ནིང་དཔའ་བོ་ཁ་པོ་ཆེ། །ད་ལོ་བཙན་ཕྱུག་དར་གསུམ་འཛོམས། །སང་ཕོད་བཙན་ཤི་རྣོན་པོ་ཆག །ཕོ་བརྒྱས་བྲང་བརྡུང་མོ་བརྒྱ་ངུ་། །སྟག་བརྒྱའི་རི་མོ་ཡལ་བ་ཡིན། །མི་སྙིང་དང་འདྲ་ལ་སང་ཕོད་ངན། །གཅིག་ལ་ཚོལ་ཚེ་བརྒྱད་གསོལ་ངོ་། །བཅུ་གཅིག་སྐྱམ་གྱི་མ་བརྒྱག་དང་། །བཅུ་གསུམ་སྙིགས་མ་གང་བབས་ཀྱང་། །ན་ནིང་རྣོན་པོ་སོ་ངར་ལྡན། །ད་ལོ་རྣོན་པོར་ངར་ཡང་བླུད། །སང་ཕོད་རྣོན་པོ་སོ་ཁ་ལོག །ཕོ་བརྒྱ་གྲིར་འཆི་མོ་བརྒྱ་ཡུག །རྣོན་བོ་ཤུབས་དང་འབྲལ་བ་ཡིན། །དེ་ད་ལོ་མ་རེད་སང་ཕོད་ཡིན། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་བྱོད་ཕུར་དང་། །བཅུ་གཅིག་ན་འབན་ཏྲོང་ཆུང་དང་། །བཅུ་གསུམ་ལི་ཡན་སྐྱ་བཞི་བབས། །
ན་ནིང་གཡའ་སྤང་སྐྱེ་གཅིག་སྐྱེས། །ད་ལོ་ཉི་གྲིབ་མཚམས་ལ་འདུག །སང་ཕོད་རི་བོང་གླག་གིས་ཁྱེར། །སྐྱེས་དར་མ་གཅིག་གི་མཐའ་མིག་ཡིན། །གཅིག་ལ་རུ་སོད་ཁ་ལེ་དང་། །བརྒྱད་ལ་གློག་དམར་ལྡི་བུར་དང་། །བཅུ་གཅིག་སློ་བྲག་ཏྲོང་གསུམ་དང་། །བཅུ་གསུམ་སྐྱ་ཚག་འཐོར་གསུམ་ན། །ན་ནིང་ལྷ་གཡག་རྫ་ལ་འགྱིང་། །ད་ལོ་བྲེ་སེར་ར་ལ་སྐར་ཁུང་བཅས། །སང་ཕོད་གཡག་ཆད་མདའ་ཡིས་བསད། །ཕོ་དཔའ་བོ་འབྲོང་དང་འདྲ་ལ་ངན། །གཅིག་ལ་ཨ་ཁད་རྩེ་མ་དང་། །བརྒྱད་ལ་མུ་ཙ་ལི་ཡན་དང་། །བཅུ་གཅིག་སོ་ཡོན་བྱ་ཡུན་དང་། །བཅུ་གསུམ་ཏྲོང་ཆུང་འཐོར་བྲག་ན། །ན་ནིང་རྒྱ་སྟག་ནགས་ལ་འགྱིང་། །ད་ལོ་འཛུམ་དྲུག་སྒང་ལ་རྫོགས། །སང་ཕོད་སྟག་མོ་ཚེ་ཟད་ནགས་དང་བྲལ། །མི་རྒྱ་སྟག་འདྲ་བ་གཅིག་ལ་ངན། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་རྩེ་མ་དང་། །བཅུ་གཅིག་སྐྱམ་གྱི་མ་བརྒྱག་དང་། །བཅུ་གསུམ་ངན་སྙིགས་གང་བབས་ཀྱང་། །ན་ནིང་ནེ་ཙོ་གསུང་སྙན་སྒྲོགས། །ད་ལོ་ཕ་ཝང་ལྕེ་རྩ་གྲོལ། །སང་ཕོད་ནེ་ཚོ་སྨྲ་མཁན་ལྐུག །མཛངས་པ་དང་བོན་ཆོས་མཁན་ལ་ངན། །གཅིག་ལ་ལྷང་ཟེ་བརྒྱད་ལ་སད་ལྷང་ཟེ། །བ

【汉语翻译】
我，从十一（开始），索扎（地名）宗松（地名）三处，十三（结束）里延（地名）夏孜（地名）四处，去年汉鸟花纹鲜艳，今年孔雀翡翠光泽明亮，明年乌鸦杀死大鹏鸟，有名气的人死了，有花纹的马被放走了，一和八落在卡（地名），十一宗（地名）的索扎（地名），十三垃圾无论落在哪，都是刀的火星飞溅，刀的本尊穿着光荣的盔甲，明年会有刀的威力，一寻找时，八寻找霜，十一夏纳（地名）赛托（地名），十三垃圾无论落在哪，去年勇士口才好，今年权势财富名望三者俱全，明年权势死亡，锋利的东西断裂，一百个男人捶胸，一百个女人哭泣，一百只老虎的花纹消失了，像人心一样，明年不好，一寻找时，八供养，十一夏（地名）的玛嘉（地名），十三垃圾无论落在哪，去年锋利的东西牙齿锋利，今年给锋利的东西喂养锋利，明年锋利的东西牙齿反转，一百个男人死于刀下，一百个女人被抢，锋利的东西和鞘分离了，那不是今年，是明年，一和八是觉普（地名），十一纳本（地名）宗琼（地名），十三里延（地名）夏孜（地名）四处降临。
去年崖坡上长出一棵草，今年阳光和阴影交界处，明年兔子被老鹰抓走，是年轻力壮的人的眼角，一（处）是如索（地名）卡列（地名），八（处）是红闪电迪布（地名），十一（处）是索扎（地名）宗松（地名），十三（处）是夏擦（地名）托松（地名），去年神牦牛在山脊上傲立，今年黄铜色的羊身上装了天窗，明年牦牛被箭射死，男人像野牦牛一样勇敢但不好，一（处）是阿卡（地名）泽玛（地名），八（处）是木擦（地名）里延（地名），十一（处）是索云（地名）嘉云（地名），十三（处）是宗琼（地名）托扎（地名），去年汉虎在森林里傲立，今年六个笑容在山顶上圆满，明年母老虎寿命耗尽，离开森林，像汉虎一样的人不好，一和八是泽玛（地名），十一夏（地名）的玛嘉（地名），十三恶劣的垃圾无论落在哪，去年鹦鹉发出美妙的声音，今年蝙蝠舌根断裂，明年能说话的鹦鹉变哑巴，对聪明人和苯教徒不好，一（处）是朗泽（地名），八（处）是萨朗泽（地名）。

【英语翻译】
I, from eleven (starting), Sotra (place name) Zongsong (place name) three places, thirteen (ending) Liyan (place name) Shazia (place name) four places, last year the Han bird's pattern was bright, this year the peacock's emerald luster is clear, next year the crow will kill the Garuda, the famous person will die, the patterned horse will be let go, one and eight fall in Ka (place name), eleven Zong (place name)'s Sotra (place name), thirteen garbage no matter where it falls, it is the sparks of the knife splashing, the knife's deity wears glorious armor, next year there will be the power of the knife, when searching for one, when searching for frost at eight, eleven Xia Na (place name) Saituo (place name), thirteen garbage no matter where it falls, last year the warrior had good eloquence, this year power, wealth, and fame are all complete, next year power will die, sharp things will break, a hundred men will beat their chests, a hundred women will cry, the patterns of a hundred tigers will disappear, like the human heart, next year will be bad, when searching for one, eight offerings, eleven Xia (place name)'s Majia (place name), thirteen garbage no matter where it falls, last year the sharp thing had sharp teeth, this year feed the sharp thing with sharpness, next year the sharp thing's teeth will turn over, a hundred men will die by the knife, a hundred women will be robbed, the sharp thing will separate from the sheath, that is not this year, it is next year, one and eight are Juepu (place name), eleven Naben (place name) Zongqiong (place name), thirteen Liyan (place name) Shazia (place name) four places descend.
Last year a grass grew on the cliff slope, this year at the boundary of sunshine and shade, next year the rabbit will be caught by the eagle, it is the corner of the eye of a strong young man, one (place) is Ru Suo (place name) Kale (place name), eight (place) is red lightning Dibu (place name), eleven (place) is Sotra (place name) Zongsong (place name), thirteen (place) is Xia Cha (place name) Tuosong (place name), last year the divine yak stood proudly on the ridge, this year the brass-colored sheep is equipped with a skylight, next year the yak will be shot to death by an arrow, a man is as brave as a wild yak but bad, one (place) is Aka (place name) Zema (place name), eight (place) is Mu Cha (place name) Liyan (place name), eleven (place) is Suoyun (place name) Jiayun (place name), thirteen (place) is Zongqiong (place name) Tuozha (place name), last year the Han tiger stood proudly in the forest, this year six smiles are fulfilled on the hilltop, next year the old tigress will run out of life and leave the forest, a person like a Han tiger is bad, one and eight are Zema (place name), eleven Xia (place name)'s Majia (place name), thirteen bad garbage no matter where it falls, last year the parrot made a beautiful sound, this year the bat's tongue root is broken, next year the talking parrot will become dumb, it is bad for smart people and Bon practitioners, one (place) is Langze (place name), eight (place) is Salangze (place name).

============================================================

==================== 第 11 段 ====================
【原始藏文】
ཅུ་གཅིག་སོལ་ཁྲ་རུ་སོད་དང་། །བཅུ་གསུམ་སྐྱ་ཚག་འཐོར་གསུམ་ན། །ན་ནིང་གཡུ་འབྲུག་གསང་སྙན་སྒྲོགས། །ད་ལོ་འབྲུག་མོ་དགུང་དང་མཉམ། །སང་ཕོད་གཡུ་འབྲུག་ནམ་མཁར་གྲགས། །ཕོ་གྲགས་པ་ཅན་གྱི་མོ་ལ་ངན། །ཡང་གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་ལྷང་ཟེ་དང་། །བཅུ་གཉིས་མ་ཟེ་སོ་བྲག་དང་། །བཅུ་གསུམ་ངན་སྙིགས་གང་བབས་ཀྱང་། །ན་ནིང་གསེབ་ཆེན་བྲེས་ལ་འཚེར། །ད་ལོ་གྱི་ལིང་དགུང་མཐའ་འཁོར། །སང་ཕོད་མགྱོགས་པ་བང་ཐང་ཆད། །མི་གྱི་ལིང་འདྲ་བ་གཅིག་
ལ་ངན། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་སུམ་མཉམ་དང་། །བཅུ་གཅིག་སྐྱམ་ཆད་སྒོ་བརྒྱག་དང་། །བཅུ་གསུམ་སློ་བྲག་ཏྲོང་གསུམ་ན། །ན་ནིང་སྤྱང་མོ་གཟན་དང་འཕྲད། །ད་ལོ་རི་སྤྱང་མགྲོན་ལ་ཆས། །སང་ཕོད་སྤྱང་མོ་གལ་དང་འཕྲད། །མི་སྤྱང་ཀི་འདྲ་བ་གཅིག་ལ་ངན། །གཅིག་བརྒྱད་སུམ་མཉམ་བུ་བརྒྱག་དང་། །བཅུ་གཅིག་སྐྱམ་རིགས་མ་བརྒྱག་དང་། །བཅུ་གསུམ་ངན་སྙིགས་གང་བབས་ཀྱང་། །ན་ནིང་བྱ་མོ་གཟན་ལ་ཆས། །ད་ལོ་གྲི་བྱ་མགྲོན་ལ་འགྲོ། །སང་ཕོད་སྤྱང་ཀི་གལ་ལ་ཟིན། །མི་སྤྱང་ཀི་འདྲ་བ་གཅིག་ལ་ངན། །གྲགས་པ་ཅན་གྱི་བུ་གཅིག་འཆི། །གཅིག་བག་ལྡི་བརྒྱད་ལ་རེ་སེ་དང་། །བཅུ་གཅིག་ལི་ཡན་བབས་ནས་སུ། །བཅུ་གསུམ་ནག་ཐོག་སྤུན་གསུམ་ན། །ན་ནིང་ཕྱུག་པོའི་ནོར་ལྷས་གང་། །ད་ལོ་བེའུ་ལུག་ལོ་འདབ་རྒྱས། །སང་ཕོད་དབུལ་པོའི་གོ་མཐའ་འཁོར། །རྒྱལ་པོས་སྤྲང་སྒྱེ་ཁུར་བ་དང་། །སྡེ་བ་ཁྱི་ཤིག་སྤར་གང་རེད། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་སྤོ་ཡི་རིགས། །དངས་མ་བརྒྱག་ཅན་བབས་ནས་སུ། །བཅུ་གཅིག་ལི་ཡན་སྐྱ་བཞི་དང་། །བཅུ་གསུམ་སློ་བྲག་ཏྲོང་གསུམ་ན། །ན་ནིང་འཁོར་འབངས་བརྒྱ་དང་སྟོང་། །ད་ལོ་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་ལ་བཞུགས། །སང་ཕོད་རྒྱལ་པོའི་དཔའ་ཁྲོམ་ཞིག །རྒྱལ་ཆེན་གདན་ས་སྟོང་ངོ་ཡིན། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་སུམ་མཉམ་དང་། །བཅུ་གཅིག་ལི་ཡན་སྐྱ་བཞི་དང་། །བཅུ་གསུམ་སློ་བྲག་ཏྲོང་གསུམ་ན། །གཞི་ནང་ཁྲི་ཆེན་བདུན་བརྩེགས་བརྩེགས། །ན་ནིང་དཔོན་གཡོག་བརྒྱ་དང་སྟོང་། །ད་ལོ་རྒྱལ་པོ་གདན་ལ་བཞུགས། །སང་ཕོད་རྒྱལ་པོས་སྤྲང་སྒྱེ་ཁུར། །རྒྱལ་པོ་གཅིག་གི་མོ་ལ་ངན། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་སྤོ་ཚེ་དང་། །བཅུ་གཅིག་ལི་ཡན་སྐྱ་བཞི་དང་། །བཅུ་གསུམ་ལྷང་ཟེ་སྒོ་བརྒྱག་
ན། །ད་ལོ་རྟེལ་ཆུང་མ་མཆེན་རྩེ། །སང་ཕོད་གཞི་མོ་བྲེས་ན་ཚར། །རྗེས་ཕོད་རྒོད་མའི་བྲེས་ཁང་སྟོང་། །མོ་བཙུན་མི་ཤི་ཁ་མེད་ཡིན། །གཅིག་བརྒྱད་སྐྱམ་གྱི་བུ་བརྒྱག་དང་། །བཅུ་གཅིག་སྐྱམ་ནག་སེ་སྟོད་དང་

【汉语翻译】
十一是煤灰入，十三是灰尘三散时，去年青龙密语传，今年母龙与天齐，明年青龙响彻天空，对有名声的男子不利。又一和八是雷，十二是麻风石崖，十三是恶秽降临时，去年大麦在仓中闪耀，今年日月绕天边，明年快马断蹄，对像日月一样的人不利。一和八是三等分，十一是旱绝关门，十三是石崖三处时，去年母狼遇食，今年山狼赴宴，明年母狼遇险，对像狼一样的人不利。一八三等分，生子，十一是旱地不生苗，十三是恶秽降临时，去年母鸟赴食，今年刀鸟赴宴，明年狼抓住险，对像狼一样的人不利。有名声者的儿子会死。一是麻风八是瑞斯，十一是里延降临，十三是黑顶三兄弟时，去年富人的财物堆满院，今年牛羊枝繁叶茂，明年穷人的命运终结，国王背着乞丐的口袋，部落里狗虱子装满捧。一和八是博氏族，纯洁者降临，十一是里延四灰，十三是石崖三处时，去年眷属成百上千，今年国王登上王位，明年国王的威风消失，大国王的宝座空虚。一和八是三等分，十一是里延四灰，十三是石崖三处时，家内七层大床重重叠叠，去年官吏仆人成百上千，今年国王登上宝座，明年国王背着乞丐的口袋，对一个国王不利。一和八是博氏族，十一是里延四灰，十三是雷关门时，今年小鹰在岩顶，明年老鹰在仓中结束，后年老鹰的仓房空虚，女占卜师会死人。一八是旱地的儿子，十一是旱地黑头

【英语翻译】
Eleven is when coal ash enters, thirteen is when dust scatters in three directions, last year the turquoise dragon whispered secrets, this year the mother dragon is equal to the sky, next year the turquoise dragon will resound in the sky, it is bad for a man with a reputation. Also, one and eight are thunderbolts, twelve is leprosy stone cliffs, thirteen is when evil filth descends, last year the great barley shone in the granary, this year the sun and moon circle the edge of the sky, next year the swift horse will break its hooves, it is bad for a person like the sun and moon. One and eight are divided into three equal parts, eleven is drought and closure, thirteen is when there are three stone cliffs, last year the she-wolf met food, this year the mountain wolf goes to a feast, next year the she-wolf will meet danger, it is bad for a person like a wolf. One eight is divided into three equal parts, giving birth to children, eleven is barren land that does not produce seedlings, thirteen is when evil filth descends, last year the hen went to eat, this year the knife bird goes to a feast, next year the wolf will seize danger, it is bad for a person like a wolf. The son of a famous person will die. One is leprosy, eight is Reese, eleven is when Liyan descends, thirteen is when the three black-topped brothers are present, last year the rich man's property filled the courtyard, this year the cattle and sheep have lush branches and leaves, next year the poor man's fate will end, the king carries the beggar's bag, and the village is full of dog lice. One and eight are the Bo clan, the pure one descends, eleven is Liyan four ashes, thirteen is when there are three stone cliffs, last year the entourage numbered hundreds and thousands, this year the king ascends the throne, next year the king's prestige will disappear, and the great king's throne will be empty. One and eight are divided into three equal parts, eleven is Liyan four ashes, thirteen is when there are three stone cliffs, inside the house, seven large beds are stacked on top of each other, last year the officials and servants numbered hundreds and thousands, this year the king ascends the throne, next year the king will carry the beggar's bag, it is bad for one king. One and eight are the Bo clan, eleven is Liyan four ashes, thirteen is when the thunderbolt closes the door, this year the small eagle is on the rock top, next year the eagle will end in the granary, the year after next the eagle's granary will be empty, the female diviner will die. One eight is the son of drought, eleven is the black-headed drought

============================================================

==================== 第 12 段 ====================
【原始藏文】
། །བཅུ་གསུམ་ངན་སྙིགས་གང་བབས་ཀྱང་། །ན་ནིང་གཙང་པོ་འབྲུབ་ལ་ལུ་མ་རྒྱས། །ད་ལོ་མཚོ་ལ་ཉ་སྲམ་འཁོར། །སང་ཕོད་ལྷ་མཚོ་ཐན་པས་བསྐམ། །ཆུ་མིག་རྡོལ་ཙ་གཙང་པོ་སྐམ། །མི་དེ་ཤི་ནས་ནོར་དེ་ཟད། །འགྲོས་དེ་ལད་ནས་རྟ་དེ་ཤི། །གཅིག་བརྒྱད་སད་སྐྱམ་ཏྲོང་ཏྲིག་ནས། །བཅུ་གཅིག་སྟེང་དུ་སོ་ཡོན་བབས། །བཅུ་གསུམ་ཁ་ཐུན་སྤུན་གསུམ་ན། །ན་ནིང་རྒྱལ་པོ་གདན་ལ་བཞུགས། །ད་ལོ་རྒྱལ་པོ་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །སང་ཕོད་རྒྱལ་པོ་གདན་ལས་འདྲེད། །རྒྱལ་པོ་བུ་ཡི་དོན་པོ་དེ། །འབངས་ལོ་ངམ་རྟ་རྫིས་བསད་པ་ཡིན། །གཅིག་བརྒྱད་སྐྱམ་ལེ་བུ་བརྒྱག་དང་། །བཅུ་གཅིག་སྐྱམ་རིགས་བབས་ནས་སུ། །བཅུ་གསུམ་སློ་བྲག་ཏྲོང་གསུམ་ན། །ན་ནིང་གཙང་པོར་ཆུ་གཟིངས་འདོར། །ད་ལོ་ཆབ་ལ་ཉ་སྲམ་འཁོར། །སང་ཕོད་གཙང་ཆེན་གཞུང་ནས་སྐམ། །མི་ཤི་ནོར་ཟད་གཉིས་ཀ་ཡིན། །བན་བོན་ཡིན་ན་མགྲོན་ལད་ཡིན། །སྐྱེ་བོ་ཡིན་ན་ཇག་ལད་ཡིན། །གཅིག་ལ་བྱོད་ཕུར་བརྒྱད་སངས་རིགས། །བཅུ་གཅིག་སྐྱམ་གྱི་ངན་རིགས་དང་། །བཅུ་གསུམ་སྙིགས་མ་ངན་པ་རྣམས། །ད་ལོ་ཤེའུ་ཆུང་མ་དང་རྩེ། །སང་ཕོད་ཤ་རྒྱལ་མ་དང་མཉམ། །རྗེས་
ཕོད་ཤ་རྒན་གདོས་དང་འཕྲད། །མི་ཆེ་རབ་གཅིག་གི་མོ་ལ་ངན། །གཅིག་བརྒྱད་དིང་དིང་དུང་ཁྱུང་དང་། །བཅུ་གཅིག་སོ་ཡོན་བབས་ནས་སུ། །བཅུ་གསུམ་ན་འབན་ཏྲོང་ཆུང་ན། །ན་ནིང་དྲང་ཤིང་བྱ་ཁྲ་འཁོར། །ད་ལོ་དཔག་བསམ་རྩེ་ན་ཁུ་བྱུག་གྲགས། །སང་ཕོད་ཁྱུང་ཆེན་གཙུག་ནོར་སྟོར། །མི་ཤི་མཁར་ཞིག་ནོར་འཛད་ཡིན། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་མུ་ས་དང་། །བཅུ་གཅིག་ཆུ་དོ་ལི་ཡན་དང་། །བཅུ་གསུམ་སོ་ཡོན་ནག་མོ་ན། །ན་ནིང་ལྗོན་ཤིང་ལོ་འདབ་རྒྱས། །ད་ལོ་སྐྱེད་ཤིང་ཐོག་གུ་འཁྲུངས། །སང་ཕོད་ཤིང་ཐོག་སྐམ་པ་ཡིན། །གཅིག་བརྒྱད་ཀོང་ཚེ་དུན་དུན་དང་། །བཅུ་གཅིག་ཚེ་ར་མགོ་བཏུམ་དང་། །བཅུ་གསུམ་ན་འབན་སོ་ཡོན་ན། །ན་ནིང་ལྗོན་ཤིང་ལོ་འདབ་རྒྱས། །ད་ལོ་དྲང་ཤིང་ཐོག་གུ་རྒྱས། །སང་ཕོད་སྡོང་རྒན་སྟ་རེས་བཅད། །གྲི་གཡེན་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཡི། །བརྒྱ་དེ་གྲི་ཡིས་ཤི་བ་ཡིན། །ལོ་གཉིས་ནང་ནས་གྲི་གསུམ་འབྱུང་། །གཅིག་ལ་དམུ་དག་བརྒྱད་མུ་ས། །བཅུ་གཅིག་རུ་སོད་བཅུ་གསུམ་ལད། །ན་ནིང་དྲང་ཤིང་ཐོག་བུ་སྐྱེས། །ད་ལོ་ལྗོན་ཤིང་ལོ་འདབ་རྒྱས། །སང་ཕོད་གྲི་ཤིང་སྟག་པ་སྒོ་ཁར་སྐྱེས། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་ཡར་དིང་དང་། །བཅུ་གཅིག་སྤོ་བར་རྟིང་བཤལ་དང་། །བཅུ་གསུམ་སོ་ཡོན་ན་འབན་ནམ། །ཡང་ན་མར་ལྡིང་ཏྲོང་ཆུང་ན། །ན་

【汉语翻译】
十三恶劣降临时，去年清澈的河水上涨，水草茂盛。今年湖里鱼和水獭聚集。明年神湖将被干旱晒干。泉眼一冒出，清澈的河水就干涸。那人死后，财产也耗尽。模仿那种步态，那马也死了。一八萨杰姆宗哲，十一上面降下索元。十三卡吞三兄弟，去年国王登上王位。今年国王被随从围绕。明年国王将从王位上跌落。国王儿子的意义，是被臣民洛昂马吉杀害的。一八吉姆列布杰，十一吉姆氏族降临。十三索扎宗松，去年清澈的河里放下船。今年水里鱼和水獭聚集。明年大河将从河道里干涸。人死财产耗尽是两者都有的。如果是僧人和苯教徒，就是模仿客人。如果是普通人，就是模仿强盗。一为觉普，八为桑氏族。十一吉姆的恶劣氏族，十三是恶劣的残渣。今年和肖琼玛玩耍，明年和夏嘉玛在一起。之后和夏坚格多相遇。大人物对一个女人的卦不好。一八丁丁东琼，十一索元降临。十三纳本宗琼，去年正直的树上老鹰盘旋。今年如意树顶上传来杜鹃的叫声。明年大鹏鸟头顶的宝珠丢失。人死城堡毁坏财产耗尽。一和八为穆萨，十一曲多利延，十三索元纳摩，去年树木枝繁叶茂。今年幼树结果实。明年果实将干枯。一八贡泽顿顿，十一泽热果顿，十三纳本索元，去年树木枝繁叶茂。今年正直的树木果实茂盛。明年老树将被斧头砍伐。三百六十把刀，一百把是被刀杀死的。两年内会出现三把刀。一为木达，八为穆萨。十一日索，十三拉。去年正直的树木结了果实。今年树木枝繁叶茂。明年刀树老虎在门口生长。一和八为亚丁，十一博瓦丁谢，十三索元纳本，或者玛丁宗琼。

【英语翻译】
When thirteen evils descend, last year the clear river rose and the aquatic plants flourished. This year fish and otters gather in the lake. Next year the sacred lake will be dried up by drought. As soon as the spring erupts, the clear river will dry up. When that person dies, the property will also be exhausted. Imitating that gait, that horse also died. One eight Sajem Tsongtrig, eleven Soyer descends above. Thirteen Kathun three brothers, last year the king ascended the throne. This year the king is surrounded by attendants. Next year the king will fall from the throne. The meaning of the king's son is that he was killed by the subject Lo-ngam Martsi. One eight Jim Lebu Gya, eleven Jim clan descends. Thirteen Slozhak Tsongsum, last year a boat was launched in the clear river. This year fish and otters gather in the water. Next year the great river will dry up from the riverbed. Both man dying and property being exhausted are both. If it is a monk and a Bonpo, it is imitating a guest. If it is an ordinary person, it is imitating a robber. One is Jowo Phur, eight is Sang clan. Eleven is the evil clan of Jim, thirteen is the evil dregs. This year playing with Sheuchungma, next year being with Shagyalma. Afterwards meeting Shagyal Gedö. A great man's divination for a woman is bad. One eight Dingding Dongkyung, eleven Soyer descends. Thirteen Nabän Tsongchung, last year eagles circled the upright tree. This year the cuckoo sings at the top of the wish-fulfilling tree. Next year the great Garuda's crown jewel will be lost. Man dies, the castle is destroyed, and property is exhausted. One and eight are Musa, eleven Chudo Liyän, thirteen Soyer Nagmo, last year the trees flourished with leaves. This year the young trees bear fruit. Next year the fruit will be dry. One eight Kongtse Dündün, eleven Tserawa Godum, thirteen Nabän Soyer, last year the trees flourished with leaves. This year the upright trees are full of fruit. Next year the old tree will be cut down by an axe. Three hundred and sixty knives, one hundred were killed by knives. Three knives will appear within two years. One is Mudak, eight is Musa. Eleven is Rusö, thirteen is La. Last year the upright tree bore fruit. This year the trees flourished with leaves. Next year the knife tree tiger will grow at the door. One and eight are Yarding, eleven Bowar Ting Shäl, thirteen Soyer Nabän, or Marding Tsongchung.

============================================================

==================== 第 13 段 ====================
【原始藏文】
ནིང་གསེར་ཤིང་ཐོག་བུ་སྐྱེས། །ད་ལོ་གཡུ་ཤིང་མེ་ཏོག་བཀྲ། །སང་ཕོད་གཉན་ཤིང་རྐེད་ནས་ཆག །གྲི་བྱ་གྲི་ཁྱི་རྒྱུག་ངོ་ཡིན། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་ཝ་ཚོ་དང་། །བཅུ་གཅིག་ལ་ཝང་སེ་སྟོད་དམ། །ཡང་ན་ཤ་རིང་སྒོ་བརྒྱག་བབས། །བཅུ་གསུམ་ངན་
སྙིགས་གང་བབས་ཀྱང་། །ན་ནིང་མདུང་ལ་བ་དན་བཏགས། །ད་ལོ་དཔའ་མདུང་མཁར་ལ་བཏགས། །སང་ཕོད་མདུང་ཆག་པ་དན་ཆད། །དྲང་ཤིང་རྩེ་ལ་གྲི་བྱ་ལྡིང་། །གཅིག་བརྒྱད་གསེར་བྱ་བཅུ་གཅིག་སོ་ཡོན་དང་། །བཅུ་གསུམ་སྐྱ་ཚག་འཐོར་གསུམ་ན། །ན་ནིང་ངུར་མོ་མཚོ་ལ་རྐྱལ། །ད་ལོ་ངུར་པ་དཀའ་ཐུབ་ཆས་དང་ལྡན། །སང་ཕོད་ངུར་པ་ཁྲི་ཐུབ་ཚེ་ཚད་ཟད། །བན་དེ་ཚེ་ཟད་མོ་ལ་ངན། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་ཀྱེ་བའི་རིགས། །བཅུ་གཅིག་སྐྱམ་གྱི་ངན་རིགས་དང་། །བཅུ་གསུམ་སྐྱ་ཚག་འཐོར་གསུམ་ན། །ན་ནིང་རྒྱལ་པོ་གདན་ལ་བཞུགས། །ད་ལོ་བློན་པོས་བློ་སྣ་བསྒྱུར། །སང་ཕོད་རྒྱལ་བློན་གདན་ས་ཤོར། །རྒྱལ་བློན་འབངས་གསུམ་མོ་ལ་ངན། །གཅིག་བརྒྱད་དམུ་དཔལ་བཟང་སྡེ་དང་། །བཅུ་གཅིག་བྱ་རལ་ངན་པའི་སྡེ། །བཅུ་གསུམ་སྙིགས་མ་གང་བབས་ཀྱང་། །ན་ནིང་གཤེན་རབ་འཁོར་དང་ལྡན། །ད་ལོ་གཤེན་རབ་དབང་ཞུ་རྫོགས། །སང་ཕོད་གཤེན་རབ་གྲལ་དུ་ངུ་། །བོན་པོ་སྨན་པའི་ཚེ་ཕུག་ཟད། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་སད་ཁམས་དང་། །བཅུ་གཅིག་སྟེང་དུ་གསེར་བྱ་དང་། །བཅུ་གསུམ་ཀྱེ་བ་རིང་ཤག་ན། །ན་ནིང་གསུང་རབ་གསེར་གྱིས་བཞེངས། །ད་ལོ་གསུང་རབ་དབུ་དུམ་ཀློག །སང་ཕོད་གསུང་རབ་རྫོགས་དུམ་ཀློག །བན་བོན་གཅིག་མི་གདན་ཁ་མེད་ཡིན། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་སང་རིགས་དང་། །བཅུ་གཅིག་སློ་བྲག་ཏྲོང་གསུམ་དང་།བཅུ་གསུམ་ངན་སྙིགས་གང་བབས་ཀྱང་། །ན་ནིང་ཝེར་མས་དཔའ་ཁྲོམ་བཙུགས། །ད་ལོ་ཅངས་སེ་གསོལ་ཟས་འཕྲད། །སང་ཕོད་དགྲ་བླ་གནས་ན་ངུ་། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་དིང་དིང་ནས། །བཅུ་གཅིག་སུམ་མཉམ་བཅུ་གསུམ་བྱ་རལ་བབས། །ད་ལོ་
རྒྱལ་བློན་མདུན་གྲོས་བྱེད། །སང་ཕོད་ལས་པ་ཁྲེལ་གསུམ་འཛོམས། །གཞེས་ཕོད་སྐྱེས་པར་མཛོ་ལམ་དོད། །ཡུལ་ལ་འཁྲུག་པ་འོང་ངོ་ཡིན། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་རྐང་སྤར་དང་། །བཅུ་གཅིག་སྤོ་ཡི་ཁ་ཕུར་དང་། །བཅུ་གསུམ་སྤོ་བྲག་རིགས་བབས་ན། །ད་ལོ་ཤེའུ་ཆུང་མ་དང་རྩེ། །སང་ཕོད་ཤ་རྒྱས་མ་དང་མཉམ། །རྗེས་ཕོད་ཤ་རྒན་གདོས་ལ་ཐོགས། །མི་ཆེ་རབ་གཅིག་ལ་ངན་པར་བཤད། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་ད་རོག་དང་། །བཅུ་གཅིག་སྐྱིན་དིང་གཡུ་ཐོག་དང་། །བཅུ་གསུམ་བྲག་གི་རིགས་བབས་ན། །ད་ལོ་རེ་འབྱམས་མཚོ་

【汉语翻译】
去年金树结了果，今年玉树鲜花盛开，明年神树腰部会断裂，刀鸟刀狗会奔跑。一和八是狐狸群，十一是旺色上部，或者降下长肉关门，十三无论降下什么恶劣污秽。去年矛上挂彩旗，今年勇矛插在城堡上，明年矛断彩旗也断，正直的树顶上刀鸟飞翔。一八是金鸟，十一是索元，十三是灰色冰雹三处散落。去年天鹅在湖里游泳，今年天鹅具备苦行装备，明年天鹅历经千辛万苦寿命耗尽，僧人寿命耗尽对女性不利。一和八是杰巴族，十一是穷困的恶族，十三是灰色冰雹三处散落。去年国王坐在宝座上，今年大臣改变主意，明年国王大臣都会失去王位，国王大臣百姓三者对女性不利。一八是穆氏吉祥善族，十一是鸟毛恶劣族，十三无论降下什么污秽。去年辛饶有眷属，今年辛饶灌顶圆满，明年辛饶会在行列中哭泣，本教徒医生的寿命耗尽。一和八是萨康，十一是顶上的金鸟，十三是杰巴长屋。去年用黄金建造经书，今年念诵经书的开头部分，明年念诵经书的结尾部分，僧人和本教徒同一个人没有座位。一和八是桑族，十一是索扎宗三者，十三无论降下什么恶劣污秽。去年威玛竖立了勇士市场，今年恰好遇到昌色食物，明年敌神会在住处哭泣。一和八是丁丁，十一是松念，十三降下鸟毛。今年国王大臣商议国事，明年工匠聚集三种羞耻，后年男人要偿还犏牛的路费，地方上要发生战争。一和八是脚印，十一是博伊的口哨，十三如果降下博扎族。今年谢乌和小妾玩耍，明年和肥胖的妻子在一起，后年老肉会被石头阻挡，对伟人说一个坏话。一和八是达若，十一是金丁玉托，十三如果降下岩石族，今年雷江措

【英语翻译】
Last year, the golden tree bore fruit, this year, the jade tree is full of flowers, next year, the sacred tree will break from the waist, the knife bird and knife dog will run. One and eight are fox packs, eleven is the upper part of Wangse, or the long meat closes the door, thirteen, no matter what bad filth falls. Last year, a banner was hung on the spear, this year, the brave spear was inserted into the castle, next year, the spear will break and the banner will also break, the knife bird flies on the top of the upright tree. One eight is the golden bird, eleven is Soyon, thirteen is gray hail scattered in three places. Last year, the swan swam in the lake, this year, the swan is equipped with ascetic equipment, next year, the swan will exhaust its life after thousands of hardships, and the exhaustion of the monk's life is not good for women. One and eight are the Jeba clan, eleven are the poor evil clan, thirteen are gray hail scattered in three places. Last year, the king sat on the throne, this year, the ministers changed their minds, next year, the king and ministers will lose their throne, the king, ministers and people are not good for women. One eight is the Mu auspicious good clan, eleven is the bird feather evil clan, thirteen, no matter what filth falls. Last year, Shenrab had dependents, this year, Shenrab's empowerment was complete, next year, Shenrab will cry in the ranks, and the life of the Bonpo doctor will be exhausted. One and eight are Sakang, eleven is the golden bird on the top, thirteen is the Jeba long house. Last year, scriptures were built with gold, this year, the beginning part of the scriptures is recited, next year, the ending part of the scriptures will be recited, monks and Bonpo are the same person without a seat. One and eight are the Sang clan, eleven are the Sozhak Trong three, thirteen, no matter what bad filth falls. Last year, Werma erected a warrior market, this year, Changse food happened to be encountered, next year, the enemy god will cry in his residence. One and eight are Dinging, eleven is Songnyam, thirteen is bird feather falling. This year, the king and ministers discuss state affairs, next year, the craftsmen will gather three kinds of shame, the year after, men will have to repay the road expenses of the yak, and war will occur in the area. One and eight are footprints, eleven is Boyi's whistle, thirteen if the Bozha clan falls. This year, She'u plays with the concubine, next year, he will be with the fat wife, and the year after, the old meat will be blocked by stones, and a bad word will be said to the great man. One and eight are Darok, eleven are Jindin Yutok, thirteen if the rock clan falls, this year, Rejiang Tso

============================================================

==================== 第 14 段 ====================
【原始藏文】
ལ་རྐྱལ། །སང་ཕོད་འབྲོང་བུ་རྫ་ལ་འགྱིང་། །གནང་ཕོད་ཤ་རྒན་མཐའ་ལ་ཡར། །གནང་ཕོད་བློ་ཆེན་མ་གཅིག་འཆི། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་ད་རོག་དང་། །བཅུ་གཅིག་སེ་སྟོད་ནག་ཐོག་རིགས། །བཅུ་གསུམ་མུ་ཁ་ལི་ཡན་ན། །ན་ནིང་ལུག་དང་འབྲི་གདང་བསྒྲིག །ད་ལོ་ཕྱུགས་ཀྱི་ནོར་རྩིས་བྱེད། །སང་ཕོད་བེའུ་གཅིག་གདང་ཐག་བཅའ། །རྒྱལ་བློན་འབངས་གསུམ་གནས་དང་ཕྱེ། །གཅིག་ལ་སྤོ་ཚེ་བབས་ནས་སུ། །བརྒྱད་ལ་ཤ་རིང་སྤོ་ཚེ་དང་། །བཅུ་གཅིག་ལི་ཡན་བཅུ་གསུམ་སྙིགས་མ་ན། །ན་ནིང་སྤེན་མར་མེ་ཏོག་རྒྱས། །ད་ལོ་སུར་བུར་གཡུ་འབྲས་སྨིན། །སང་ཕོད་ཤིང་ཕུང་རྩད་ནས་སྐམ། །རོ་མང་འོང་ཞིང་ནོར་འཛད་ཡིན། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་གལ་བར་དང་། །བཅུ་གཅིག་འདམ་བུ་སྨྱུག་ཤད་དང་། །བཅུ་གསུམ་སོ་ཡོན་བྱ་འུན་དང་། །ངན་སྙིགས་རིགས་ནི་གང་བབས་ཀྱང་། །ན་ནིང་སྨོན་གླང་ངམ་ལ་འགྱིང་། །ད་ལོ་ངམ་གླང་སྟག་རིས་སྒོ་ཁར་ཕྱིན། །སང་ཕོད་དཔལ་རི་དཔལ་ཤིང་རྩར། །གྲི་ཡི་རྒྱ་ཐག་བྲེས་པ་ཡིན། །གཅིག་བརྒྱད་སད་རྔ་གྱེར་རྒྱུང་དང་། །བཅུ་གཅིག་སོ་
བྱ་བཅུ་གསུམ་ངན། །ན་ནིང་བོན་བོའི་གསས་མཁར་བརྩིགས། །ད་ལོ་བོན་པོས་བྱ་གདང་བརྩིགས། །སང་ཕོད་རྟ་བོན་རྟ་ཁྲི་ཁ་ལ་འདུག །ཁྱད་པར་བོན་པོའི་མོ་ལ་ངན། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་ཁྲི་ཐོག་དང་། །བཅུ་གཅིག་སོ་བྱ་བཅུ་གསུམ་སྙགས། །ན་ནིང་སྐུ་མཁར་ཐོད་དང་ལྡན། །ད་ལོ་ཆོས་ཀྱི་ཝེར་མ་ཆས། །སང་ཕོད་བནྡེ་རོ་ཚོལ་རོ་དང་འཕྲད། །ལྷག་པར་བནྡེའི་མོ་ལ་ངན། །དེ་གཉིས་བན་བོན་གཉིས་ཀྱི་ཚེ་ཚད་ཡིན། །གཅིག་བརྒྱད་སྤོ་ཚེ་བཅུ་གཅིག་ལི་ཡན་དང་། །བཅུ་གསུམ་ལྷང་ཟེ་སྒོ་བརྒྱག་ན། །ད་ལོ་རྟའུ་ཆུང་མདང་རྩེ། །སང་ཕོད་གཞི་མོ་བྲེས་ནས་འཚེར། །གནང་ཕོད་གསེབ་ཆེན་སྐད་ཐག་ཆད། །མོ་བཙུན་དང་ནི་གཞོན་ནུར་ངན། །གཅིག་བརྒྱད་སྐྱེར་ལེབ་བཅུ་གཅིག་ལི་ཡན་དང་། །བཅུ་གསུམ་སློ་བྲག་ཏྲོང་གསུམ་ན། །ད་ལོ་བེའུ་ཆུང་མ་རྩར་རྩེ། །སང་ཕོད་ཐུས་མའི་ཞོ་གསར་བྱེད། །གནང་ཕོད་འབྲི་རྒན་སོ་རིས་རྫོགས། །མོ་སྨན་རྒྱལ་མོ་གཅིག་ལ་ངན། །གཅིག་བརྒྱད་བྱ་ཡུན་བཅུ་གཅིག་བྱོད་ཕུར་དང་། །བཅུ་གསུམ་སྟེང་དུ་ལི་ཡན་ན། །ད་ལོ་ཕུག་རོན་ཚང་ནས་མཁུན། །སང་ཕོད་ཁུ་བྱུག་གསུང་སྙན་སྒྲོགས། །གནང་ཕོད་རྗེ་རྒྱལ་དགུང་དུ་གཤེགས། །རྒྱལ་པོ་གཅིག་གི་མཐའ་མིག་ཡིན། །གཅིག་བརྒྱད་མུ་ལེ་སུམ་ཟུར་དང་། །བཅུ་གཅིག་སྙིགས་མ་ངན་རིགས་དང་། །བཅུ་གསུམ་སློ་བྲག་ཏྲོང་གསུམ་ན། །ན་ནིང་ཝེར་མ་སོ་ལ་ཆས། །སང་

【汉语翻译】
ལ་རྐྱལ།
明年犛牛在山上跳躍，
後年老牛肉在邊境上升。
後年聰明的母親會死去。
一和八是達若，
十一是賽妥黑頂族，
十三是穆卡裡延那。
去年綿羊和犛牛並排站立，
今年清點牲畜的財產。
明年一頭小牛將被套上繩索。
國王、大臣和百姓各安其位。
一落在斯波策之上，
八落在夏仁斯波策之上，
十一是裡延，十三是斯尼格瑪。
去年斯本瑪鮮花盛開，
今年沙棘結出綠色的果實。
明年樹樁將從根部枯萎，
會有很多屍體，財產也會耗盡。
一和八是嘎巴，
十一是蘆葦和筆，
十三是索雲和鳥雲，
無論落在何種惡劣的種類上。
去年斯蒙朗在昂地跳躍，
今年昂朗出現在達日家的門口，
明年在巴日巴樹下，
將會用刀割斷繩索。
一和八是賽昂傑榮，
十一是索嘉，十三是惡。
去年建造了本波的神殿，
今年本波建造了鳥架。
明年馬本將聚集在馬赤卡，
特別是對本波的女性不利。
一和八是赤托，
十一是索嘉，十三是斯尼。
去年神殿擁有頭顱，
今年穿上了宗教的服飾。
明年班德尋找屍體，會遇到屍體，
特別是對班德的女性不利。
這兩個是苯教和佛教徒的壽命。
一和八是斯波策，十一是裡延，
十三是拉澤關門的話。
今年小馬駒在玩耍，
明年基莫將被割斷並閃耀，
後年謝欽的聲音將會斷絕，
對女尼和年輕人不利。
一和八是傑列，十一是裡延，
十三是索扎宗松的話。
今年小牛犢在母親身邊玩耍，
明年將製作圖斯的鮮奶，
後年老母犛牛的斑紋將會完成，
對女醫生和女王不利。
一和八是嘉雲，十一是覺普，
十三是斯登都裡延的話。
今年鴿子從巢中飛出，
明年杜鵑將發出美妙的聲音，
後年傑嘉將升天，
是一位國王的末日。
一和八是穆列松祖，
十一是斯尼格瑪惡劣的種類，
十三是索扎宗松的話。
去年維爾瑪穿上了索拉的服飾，
明

【英语翻译】
La Kyal.
Next year, the yak calf will leap on the mountain,
The year after next, the old beef will rise at the border.
The year after next, a wise mother will die.
One and eight are Da Rog,
Eleven is Se Tod Black Top clan,
Thirteen is Mukha Liyan Na.
Last year, sheep and yaks stood side by side,
This year, livestock property is counted.
Next year, a calf will be lassoed.
King, ministers, and subjects will each be in their place.
One falls on Spo Tse,
Eight falls on Sha Ring Spo Tse,
Eleven is Li Yan, thirteen is Snigma.
Last year, Spenma flowers bloomed,
This year, sea buckthorn bears green fruit.
Next year, the tree stump will wither from the root,
There will be many corpses, and property will be exhausted.
One and eight are Galbar,
Eleven is reed and pen,
Thirteen is Soyon and bird Yun,
No matter what bad kind it falls on.
Last year, Smon Lang leaped in Ngam,
This year, Ngam Lang appeared at the door of Tagri's house,
Next year, under the Palri Pal tree,
The rope will be cut with a knife.
One and eight are Se Nga Gyer Gyung,
Eleven is So Ja, thirteen is bad.
Last year, the Bonpo's temple was built,
This year, Bonpo built a bird rack.
Next year, the horse Bon will gather at Machika,
Especially bad for Bonpo women.
One and eight are Tri Thog,
Eleven is So Ja, thirteen is Sni.
Last year, the temple had a skull,
This year, religious attire was worn.
Next year, Bande will look for a corpse and meet a corpse,
Especially bad for Bande women.
These two are the lifespans of Bon and Buddhist.
One and eight are Spo Tse, eleven is Li Yan,
Thirteen is Lhang Ze closing the door.
This year, the little foal is playing,
Next year, Gimo will be cut and shine,
The year after next, the voice of Shechen will be cut off,
Bad for nuns and young people.
One and eight are Kyer Leb, eleven is Li Yan,
Thirteen is So Zhag Trong Sum.
This year, the little calf is playing by its mother,
Next year, fresh milk of Thusma will be made,
The year after next, the old yak's spots will be complete,
Bad for the female doctor and queen.
One and eight are Ja Yun, eleven is Jod Pur,
Thirteen is Stengdu Li Yan.
This year, pigeons fly out of the nest,
Next year, the cuckoo will make a beautiful sound,
The year after next, Je Gyal will ascend to heaven,
It is the end of a king.
One and eight are Mule Sumzur,
Eleven is Snigma bad kind,
Thirteen is So Zhag Trong Sum.
Last year, Werma wore the Sola attire,
Next

============================================================

==================== 第 15 段 ====================
【原始藏文】
ཕོད་ཝེར་མ་གཟན་དང་འཕྲད། །གནང་ཕོད་དགྲ་བླ་གྲལ་དུ་ལྐུག །མདོར་ན་གཅིག་བརྒྱད་བཟང་སྡེ་དང་། །བཅུ་གཅིག་སྙིགས་མའི་རིགས་བབས་ནས། །བཅུ་གསུམ་སྐྱ་ཚག་འཐོར་གསུམ་ན། །རྒྱལ་བློན་འབངས་གསུམ་སྡེ་ཆུས་ངན། །གྲི་བཟློག་མདོས་དང་ལྷ་གསོལ་བྱ། །སོ་སོའི་ངན་པའི་
གཟུགས་དང་ནི། །དེ་དེའི་མཆེ་སྡེར་རྨིག་པ་སོགས། །གཏོ་ཡས་བྱས་ནས་ཞི་བར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་བ་ཁོག་གནས་མལ་སོགས། །རྟགས་ཆེན་བབས་ན་དེ་དང་དེའི། །དཔྱད་པ་ཅི་རིགས་སྤྲོས་ཤེས་བྱ། །ཡང་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་སྐྱིན་དིང་དང་། །བཅུ་གཅིག་བྱ་བུར་གསེར་ཐིག་ན། །བདལ་བ་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ། །མ་ཧཱ་རུས་སྦལ་ཚེ་ཚད་རྫོགས། །ལྔ་ལ་རུ་སོད་བདུན་མ་ཟེ། །ཀླུ་གཙུག་ན་རིན་ཆེན་ཚེ་ཚད་ཡིན། །ལྔ་ལ་སྤོ་མདོང་བདུན་ལི་ཡན། །མཚོ་སྨན་རྒྱལ་མོའི་ཚེ་ཚད་ཡིན། །དགུ་ཧྲང་ཟེ་བཅུ་ལ་ཨ་ཁད་སྒོ་བརྒྱག་ན། །གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོའི་ཚེ་ཚད་ཡིན། །གཅིག་ལ་དངས་མ་གཡུ་སྒྲོན་དང་། །བཅུ་གཅིག་གླེས་སྨི་མཆུ་ནག་ན། །གནམ་སྨན་དཀར་མོའི་ཚེ་ཚད་ཡིན། །བཅུ་གཅིག་ཆུ་སྦར་སྐྱམ་བརྒྱག་དང་། །བཅུ་གསུམ་ཆུ་གྲི་མེ་སྟག་ན། །དུང་སེང་དཀར་མོའི་ཚེ་ཚད་ཡིན། །བཅུ་གཅིག་ལྡི་བུར་ཤིང་རྩེ་དང་། །བཅུ་གསུམ་ཧྲང་ཟ་ཁྲ་མོ་ན། །གཟའ་སྐར་ཀྱ་ཀྱུའི་ཚེ་ཚད་ཡིན། །བཅུ་གཉིས་བྱ་ཡུན་དཀར་མོ་དང་། །བཅུ་གསུམ་བག་བྱ་དཀར་མོ་ན། །གསེར་གྱི་ཉི་མ་འཁོར་འགྲོས་བྱས། །ཉི་མ་མེ་ཤེལ་ཚེ་ཚད་ཡིན། །བཅུ་གཉིས་བྱ་བུར་གསེར་ཐིག་དང་། །བཅུ་གསུམ་རྐང་སྤར་གཡས་རུ་ན། །ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་ཚེ་ཚད་ཡིན། །བཅུ་གཉིས་མུ་ས་སྒོ་བརྒྱག་དང་། །བཅུ་གསུམ་ན་འབན་ཏྲོང་ཆུང་ན། །སྨིན་དྲུག་ཁྲ་མོའི་ཚེ་ཚད་ཡིན། །བཅུ་གཉིས་ད་རོག་གསེར་གཞུང་དང་། །བཅུ་གསུམ་བྱ་ཡུན་སྒོ་བརྒྱག་ན། །གནམ་ཕྱི་མཐའ་མེད་དགུང་ལ་གཤེགས། །གནམ་ཕྱི་གོང་རྒྱལ་ཚེ་ཚད་ཡིན། །བཅུ་གཉིས་ཁ་ལེ་དཀར་པོ་དང་། །བཅུ་གསུམ་ན་འབན་སིལ་བུ་ན། །གཉན་རྒན་དེ་བའི་ཚེ་ཚད་ཡིན། །གཅིག་ལ་མུ་ས་དྲང་ཤིང་དང་། །བཅུ་གསུམ་སུས་ཁྱུང་བྱ་ར་ལན། །རྒྱལ་བུ་
མཐིང་གི་ཚེ་ཚད་ཡིན། །བརྒྱད་ལ་བྱ་རལ་ལོང་གསུམ་དང་། །དགུ་ལ་བྱ་བུར་གསེར་ཐིག་ན། །ཡབ་ལྷ་བདལ་དྲུག་ཚེ་ཚད་ཡིན། །བཅུ་གཅིག་སྐྱམ་ཆད་སྒོ་བརྒྱག་དང་། །བཅུ་གསུམ་སྐྱམ་བྲག་རང་ཆུ་ན། །ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་པོའི་ཚེ་ཚད་ཡིན། །བཞི་ལ་ན་འབན་དྲོང་ཆུང་དང་། །བཅུ་གཅིག་གསེར་བྱ་རྐེད་ཆད་ན། །མཛེས་སྡུག་རྨ་བྱའི་ཚེ་ཚད་ཡིན། །བརྒྱད་ལ་གསེར་བྱ་རྐེད་ཆད་དང་། །དགུ་

【汉语翻译】
与颇沃玛赞相遇。
赐予胆量，将敌神置于沉默之列。
总而言之，一八吉祥部落，
十一末世的种姓降临后，
十三灰色尘埃四散时，
国王、大臣、百姓三者部落衰败。
进行刀兵禳解、朵玛和祭祀。
各自的恶劣
形貌，
以及各自的獠牙、爪子、蹄子等，
通过朵法平息。
此外，牛圈、住所等，
若出现重大征兆，则对该事物，
进行各种占卜推算。
又，一之上为星钉，
十一鸟雏金点时，
平坦的黄金地面上，
摩诃巨龟寿命圆满。
五为如索，七玛则，
龙顶上是珍宝寿命。
五为斯东，七里延，
海神女王的寿命。
九香则，十阿喀闭门时，
青蓝色玉龙的寿命。
一为清澈玉灯，
十一格雷斯米黑唇时，
天神白女的寿命。
十一水泡干涸，
十三水刀火虎时，
白色海螺狮子的寿命。
十一李布尔树梢，
十三香扎花纹时，
星宿伽伽的寿命。
十二白鸟翎，
十三白喜鹊时，
黄金太阳旋转运行，
太阳火镜的寿命。
十二鸟雏金点，
十三脚印右旋时，
月亮水晶的寿命。
十二穆萨闭门，
十三纳本仲琼时，
花纹昴星团的寿命。
十二达若金柱，
十三鸟翎闭门时，
天界无边升天，
天界巩杰的寿命。
十二卡列白色，
十三纳本希布时，
年老夜叉的寿命。
一为穆萨直木，
十三苏琼鸦占卜，
王子
青色的寿命。
八为鸟毛三绺，
九为鸟雏金点时，
雅布拉达仲的寿命。
十一干涸闭门，
十三干岩泉水时，
耶蒙国王的寿命。
四为纳本仲琼，
十一金鸟断腰时，
美丽孔雀的寿命。
八为金鸟断腰，
九

【英语翻译】
Encountered Phod Wer Mazan.
Granted courage, silenced the enemy god.
In short, the one-eight auspicious tribe,
After the descent of the eleven degenerate lineages,
When the thirteen gray dusts scatter,
The king, ministers, and people, the three tribes decline.
Perform sword-averting rituals, torma, and offerings to the gods.
Each of their evil
appearances,
And each of their fangs, claws, hooves, etc.,
Are pacified through Torma.
Furthermore, cattle pens, dwellings, etc.,
If major signs appear, then for that thing,
Perform various divinations and calculations.
Also, above one is a star nail,
When eleven bird chicks have gold dots,
On the flat golden ground,
The Maha Giant Turtle's lifespan is complete.
Five is Ru Sod, seven Ma Ze,
On the dragon's crown is the jewel lifespan.
Five is Spo Dong, seven Li Yan,
The Ocean Goddess Queen's lifespan.
Nine Shang Ze, ten Akha close the door, then,
The turquoise blue jade dragon's lifespan.
One is clear jade lamp,
When eleven Glesmi have black lips,
The Sky Goddess White Woman's lifespan.
Eleven water bubbles dry up,
Thirteen water knife fire tiger then,
The white conch shell lion's lifespan.
Eleven Libur tree tops,
Thirteen Shangza patterns then,
The constellation Gaga's lifespan.
Twelve white bird feathers,
Thirteen white wagtails then,
The golden sun revolves and moves,
The sun fire mirror's lifespan.
Twelve bird chicks with gold dots,
Thirteen footprints rightward then,
The moon crystal's lifespan.
Twelve Musa close the door,
Thirteen Nabön Drongchung then,
The patterned Pleiades' lifespan.
Twelve Darok golden pillars,
Thirteen bird feathers close the door then,
The sky's outer limit ascends to heaven,
The sky's Gonggyal's lifespan.
Twelve Khale white,
Thirteen Nabön Silbu then,
The old Yaksha's lifespan.
One is Musa straight wood,
Thirteen Su Khyong crow divination,
The prince's
blue lifespan.
Eight is bird hair three strands,
Nine is bird chick gold dot then,
The Yabla Dadrug's lifespan.
Eleven dried up close the door,
Thirteen dry rock spring water then,
The Yemon King's lifespan.
Four is Nabön Drongchung,
Eleven golden bird broken waist then,
The beautiful peacock's lifespan.
Eight is golden bird broken waist,
Nine

============================================================

==================== 第 16 段 ====================
【原始藏文】
ལ་ཨ་ཁད་རྩེ་མ་ན། །མཚལ་སྟག་དམར་པོའི་ཚེ་ཚད་ཡིན། །གསུམ་ལ་སུམ་སྐྱེར་སྒོ་བརྒྱག་དང་། །ལྔ་ལ་ལྡི་བུར་ཞོན་པ་ཅན། །མང་སྙིང་ཨུ་བེར་ཚེ་ཚད་ཡིན། །གསུམ་ལ་ཆུ་སྤར་ལྡི་བུར་དང་། །ལྔ་ལ་སྤོ་ཡི་མ་ཟེ་ཞོན་པ་ཅན། །བཙན་ཡ་བ་རྐྱ་གཅིག་ཚེ་ཚད་ཡིན། །གཅིག་ལ་སྐྱེར་བོན་ར་བརྒྱག་དང་། །བཅུ་ལ་གསེར་བྱ་མ་བརྒྱག་ན། །བདུད་རེ་སྡེ་མགོ་ཉག་ཚེ་ཚད་ཡིན། །ཡང་གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་རང་སྙན་དང་། །བཅུ་གཅིག་མ་རྐྱང་བྱོད་ཕུར་ན། །རྒྱལ་པོའི་གདན་ས་ཤོར་བ་ཡིན། །ད་ལོ་མ་ཡིན་སང་ཕོད་ཡིན། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་མུ་ས་དང་། །བཅུ་གཅིག་ཤིང་རྩི་ལྡི་བུར་སྒོ་བརྒྱག་ན། །ཕུ་བོ་ཁྲ་རྒོད་འདྲ་བ་ཤི ། ནུ་བོ་ནེའུ་ལེ་འདྲ་བ་ལུས། །སང་ཕོད་དུས་ན་འཛེར་ངོ་ཡིན། །གཅིག་བརྒྱད་ཨ་ཁད་བཅུ་གཅིག་བྱ་རལ་ན། །ཕུ་བོ་སྟག་འདྲ་ཤི་ནས་ནི། །ནུ་བོ་ཁྱི་འདྲ་ལུས་པ་ཡིན། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་ཚོལ་ཚེ་དང་། །བཅུ་གཅིག་རུ་སོད་བརྒྱག་ངན་ན། །ཕ་ཆེན་སྡེ་འཐོར་འབྱུང་ངོ་ཡིན། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་ཝ་ཚོ་དང་། །བཅུ་གཅིག་དམུ་དག་དྲང་ཤིང་ན། །སྨོན་པའི་མཁར་ལ་བརྩེག་གཅིག་དམའ། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་ལྡི་བུར་དང་། །བཅུ་གཅིག་རུ་སོད་ཁ་ལེ་ན། །གྲི་རྒོད་གནམ་འབེབས་ཡིན་ཀྱང་ཟེར། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་ཧྲང་
ཟེ་དང་། །བཅུ་གཅིག་ཝ་སྐྱམ་མ་བརྒྱག་ན། །ལི་ལི་ག་མའི་རྔ་ལྗགས་ཀྱིས། །གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོ་ཐང་ལ་བསྒྱུར། །མོ་མགྲོན་སྣ་ལ་བརླག་དོགས་ཡོད། །སང་ཕོད་ཙམ་ན་འཛེར་བ་ཡིན། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་བྱ་ཡུན་དང་། །བཅུ་གཅིག་ཝ་སྐྱམ་སྒོ་བརྒྱག་ན། །གཡའ་བྱ་གོང་མོ་ཕྱིར་བུད་དང་། །འཇུལ་ཁྲ་མར་འོང་འཕྲད་པ་ཡིན། །གོད་རོའི་སྟེང་དུ་འཐབ་མོ་འབྱུང་། །གང་ཡང་མ་རྒྱལ་གཉིས་ཀ་ཕམ། །སང་ཕོད་ཕ་སྤུན་དམེ་ཤི་འབྱུང་། །གཅིག་བརྒྱད་གསེར་བྱ་བཅུ་གཅིག་སོ་བྱ་ན། །གསེར་བྱ་བྱ་ནག་འཕྲད་པ་ཡིན། །དེ་ཡང་བཤད་པ་གོང་དང་འདྲ། །གཅིག་བརྒྱད་བྱོད་ཕུར་བཅུ་གཅིག་སུམ་མཉམ་ན། །རི་བོང་གླག་གིས་ཁྱེར་བ་ལ། །འབོད་ས་གནམ་ལས་མེད་པ་ཡིན། །མགྲོན་པོ་ཁྱི་ཁྲིད་སྣ་ལ་བརླག །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་བྱོད་ཕུར་དང་། །བཅུ་གཅིག་སྐྱེར་བྱ་སྒོ་བརྒྱག་ན། །སྔོན་ཡང་མོ་མགྲོན་སྣ་ལ་བརླག །སང་ཕོད་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་ངན། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་གལ་བར་དང་། །བཅུ་གཅིག་སྤོ་ཚེ་སྒོ་བརྒྱག་ན། །བ་ལང་སྣ་ཡི་ཟིལ་པ་སྐམ། །གླང་ཆེན་སྟོབས་དང་ཕྱེ་བ་ཡིན། །གཅིག་བརྒྱད་རུ་སོད་བཅུ་གཅིག་ལི་ཡན་ན། །རླུང་ཁྲིར་བདུད་རྩིའི་ཟིལ་པ་བསྐམ། །གཅིག་དང

【汉语翻译】
在拉（la）阿（a）卡（kha）则（tse）玛（ma）时，是鲜红虎的寿命。三时，用三叉树枝堵门，五时，骑着刺柏。曼（mang）宁（nying）乌（u）贝（ber）是寿命。三时，用水瓢刺柏，五时，骑着斯（spo）依（yi）玛（ma）则（ze）。赞（tsan）亚（ya）瓦（wa）卡（kya）一个，是寿命。一时，用刺柏木桩堵住羊圈，十时，不用金鸟堵住，恶魔瑞（re）德（de）果（go）年（nyag）是寿命。又一时和八时，用自己的耳朵，十一时，如果用玛（ma）江（kyang）觉（jod）普（phur），国王的宝座就会失去。今年不是，是明年。一时和八时，用木萨（mu sa），十一时，用树脂刺柏堵门，哥哥像苍鹰一样死去，弟弟像黄鼠狼一样活着。明年这个时候会害怕。一八阿（a）卡（kha）十一鸟（bya）拉（ral）时，哥哥像老虎一样死去，弟弟像狗一样活着。一时和八时，用草（tshol）策（tshe），十一时，如果用如（ru）索（sod）堵住，父亲的家族就会瓦解。一时和八时，用狐狸窝，十一时，如果竖起木桩，祈祷的城堡就会矮一截。一时和八时，用刺柏，十一时，用如（ru）索（sod）卡（kha）列（le），即使是凶猛的刀从天而降。一时和八时，用香（hrang）泽（dze），十一时，不用狐狸干堵住，丽（li）丽（li）嘎（ga）玛（ma）的舌头，会把绿松石青龙变成平地。恐怕女客人的鼻子会被毁掉。明年这个时候会害怕。一时和八时，用鸟（bya）云（yun），十一时，用狐狸干堵门，灰色的母鸟会飞出去，花斑鸠会飞来相遇。在戈（god）若（ro）的上面会发生争斗。谁也没有获胜，两个都失败了。明年父系亲属会发生血腥死亡。一八金鸟十一乌鸦时，金鸟和乌鸦会相遇。这也是和上面一样的说法。一八觉（jod）普（phur）十一三叉时，兔子被老鹰抓走，呼救的地方只有天空。客人带着狗，鼻子会被毁掉。一时和八时，用觉（jod）普（phur），十一时，用刺柏鸟堵门，以前女客人的鼻子也被毁掉了。明年也会这样不好。一时和八时，用嘎（gal）瓦（war），十一时，用斯（spo）策（tshe）堵门，牛鼻子的露水会干涸，大象的力量会被分开。一八如（ru）索（sod）十一丽（li）颜（yan）时，风座上甘露的露水会干涸。一时和

【英语翻译】
When it is La A Kha Tse Ma, it is the lifespan of a scarlet tiger. At three, block the door with a three-pronged tree branch, and at five, ride a juniper. Mang Nying U Ber is the lifespan. At three, use a water ladle juniper, and at five, ride Spo Yi Ma Ze. Tsan Ya Wa Kya one, is the lifespan. At one, block the sheepfold with a juniper stake, and at ten, if you don't block it with a golden bird, Demon Re De Go Nyag is the lifespan. Also at one and eight, use your own ears, and at eleven, if you use Ma Kyang Jod Phur, the king's throne will be lost. This year is not, it is next year. At one and eight, use Mu Sa, and at eleven, block the door with resin juniper, the older brother dies like a goshawk, and the younger brother lives like a weasel. Next year at this time will be afraid. One eight A Kha eleven bird Ral, the older brother dies like a tiger, and the younger brother lives like a dog. At one and eight, use grass Tsho Tshe, and at eleven, if you block it with Ru Sod, the father's family will disintegrate. At one and eight, use a fox den, and at eleven, if you erect a stake, the prayer castle will be one tier lower. At one and eight, use juniper, and at eleven, use Ru Sod Kha Le, even if a fierce knife falls from the sky. At one and eight, use incense Hrang Dze, and at eleven, do not block it with dried fox, the tongue of Li Li Ga Ma, will turn the turquoise blue dragon into a flat land. I am afraid that the female guest's nose will be ruined. Next year at this time will be afraid. At one and eight, use bird Yun, and at eleven, block the door with dried fox, the gray hen will fly out, and the speckled dove will fly to meet. A fight will occur on top of God Ro. No one wins, both lose. Next year, a bloody death will occur among paternal relatives. One eight golden bird eleven crow, the golden bird and the crow will meet. This is also the same statement as above. One eight Jod Phur eleven three-pronged, when the rabbit is caught by the eagle, the only place to call for help is the sky. The guest brings a dog, and the nose will be ruined. At one and eight, use Jod Phur, and at eleven, block the door with a juniper bird, the female guest's nose was also ruined before. Next year will also be bad like this. At one and eight, use Gal War, and at eleven, block the door with Spo Tshe, the dew of the ox's nose will dry up, and the elephant's strength will be separated. One eight Ru Sod eleven Li Yan, the dew of nectar will dry up on the wind seat. One and

============================================================

==================== 第 17 段 ====================
【原始藏文】
་བརྒྱད་ལ་རུ་སོད་དང་། །བཅུ་གཅིག་མ་ཟེ་ཞོན་པ་ན། །ཕྱུག་པོའི་གསེར་གྱི་ནོར་ཡིན་ཏེ། །ནོར་འདི་བདག་པོའི་མགོ་བཙོང་ཡིན། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་སྤོ་ཚེ་དང་། །བཅུ་གཅིག་ཏྲོང་དམར་རྐེད་ཆད་ན། །དགྲ་བླའི་རྟ་མཁར་ཞིག་པ་ཡིན། །གཅིག་བརྒྱད་སུམ་ཟུར་ལྡི་བུར་དང་། །བཅུ་གཅིག་ཧྲང་ཟེ་སྒོ་བརྒྱག་ན། །ཕོ་ལྷའི་མི་མཁར་ཞིག་པ་ཡིན། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་སྐྱེར་རིགས་དང། །བཅུ་གཅིག་བྱ་རལ་སྒོ་བརྒྱག་ན། །སྨོན་སྲས་མི་འགབ་ཆད་པ་ཡིན། །གཅིག་བརྒྱད་བྱོད་ཕུར་བཅུ་གཅིག་ལི་ཡན་ན། །
བཅོ་ལྔའི་ཟླ་བ་སྟོར་བ་ཡིན། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་རྐང་སྤར་དང་། །བཅུ་གཅིག་བག་ལྡི་ཞོན་པ་ན། །ཤ་བ་བརྒྱད་པ་ཁུང་དུ་འཛུལ། །གཅིག་བརྒྱད་སྐྱམ་གྱི་དངས་མ་དང་། །བཅུ་གཅིག་ཤ་བག་ལི་ཡན་ན། །ཆུ་རྒྱུན་ཐན་པས་སྐམ་པ་ཡིན། །གཅིག་བརྒྱད་ལྡི་བུར་བཅུ་གཅིག་བག་ལྡི་ཞོན། །རི་བོང་ར་ཚོལ་སོང་བ་ལ། །ར་མ་རྙེད་རྣ་བ་གཉིས་དང་བྲལ། །གཅིག་བརྒྱད་རྐང་སྤར་ལྡི་བུར་དང་། །བཅུ་གཅིག་བྱ་རལ་སྒོ་བརྒྱག་ན། །རྒྱལ་པོའི་ལྟག་སྐྲ་ཁྱི་ཡིས་བཅད། །མནའ་ཟོས་པ་ཡིས་བརླག་དོགས་ཡོད། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་དཀར་ཐོག་དང་། །བཅུ་གཅིག་ལི་ཡན་སྐྱེར་ངན་རིགས། །ཕྱ་རྗེའི་ཡི་གེ་བདུད་ལ་ཤོར། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་ཙེ་ར་དང་། །བཅུ་གཅིག་སྐྱམ་གྱི་སྒོ་བརྒྱག་ན། །མོ་མགྲོན་སྐྱས་ནག་སྣ་ལ་ཕུང་། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་ཁྱུང་བརྒྱད་དང་། །བཅུ་གཅིག་གལ་བར་སྒོ་བརྒྱག་ན། །ཕོ་མཛངས་བློ་དང་བྲལ་བ་ཡིན། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་ལ་ཝང་དང་། །བཅུ་གཅིག་ལྡི་བུར་དཔའ་སྡེ་དྲུག །རྣོ་མཚོན་ཤུབས་སུ་བརླག་པ་ཡིན། །གཅིག་དང་བརྒྱད་ལ་ཀྱེ་བ་དང་། །བཅུ་གཅིག་དམུ་དམར་སེ་སྟོད་ན། །རྒྱལ་པོ་གསེར་ཁྲིའི་སྟེང་ནས་བརླག །གཅིག་བརྒྱད་ད་རོག་གི་ལི་ཡན། །བཅུ་གཅིག་སེ་སྟོད་བབས་པ་ན། །ཕྱུག་པོ་ཟོག་དང་བྲལ་བ་ཡིན། །འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་སང་ཕོད་ངན། །གཞན་ཡང་གཡུང་དྲུང་ཆེ་སྡེའི་རིགས། །བབས་པའི་ལན་དུ་ལི་ཡན་ན། །རྒྱལ་པོས་སྤྲང་སྒྱེ་ཁུར་བ་ཡིན། །བྱ་རལ་རྒྱལ་ས་ཁྱི་ཡིས་བཟུང་། །སྐྱམ་དང་སྐྱེར་ངན་རྒྱལ་ས་མོ་ཡིས་བཟུང་། །དེ་བཞིན་བྱ་བུར་གསེར་ཐིག་སོགས། །བཟང་སྡེ་ཁ་དྲག་ཁྱད་པར་ཅན། །དེ་ལན་སྒོ་བརྒྱག་རུས་ངན་ན། །ལྷག་པར་ངན་པའི་ཚུལ་ལྟ་བུས། །སྙིང་མིག་སྲོག་གསུམ་བ་ཁོག་གསུམ། །
ཕྱི་དང་ནང་གི་གནས་མལ་དུ། །བབས་ཚུལ་དཔྱད་པས་ལེགས་སྤྲོས་ནས། །ཕྱི་མཐའི་བཟང་ངན་དཔྱད་པར་བྱ། །ཐམས་ཅད་བརྗོད་དུ་མི་ལང་བས། །ཅི་རིགས་དཔ

【汉语翻译】
一和八是如索，十一是玛泽显巴时，
富人的金财宝，这财宝是主人的头颅被卖。
一和八是斯措，十一是仲玛腰斩时，
敌人的战马城堡被摧毁。
一八是三角德布尔，十一是尚泽关门时，
男神的城堡被摧毁。
一和八是杰氏，十一是嘉热关门时，
盟誓之子不合而断绝。
一八是觉普尔，十一是里延时，
十五的月亮消失了。
一和八是脚印，十一是巴德显巴时，
第八只鹿钻进洞里。
一八是夏的精华，十一是夏巴里延时，
水流因干旱而干涸。
一八是德布尔，十一是巴德显，
兔子去寻找山羊，
没找到山羊，失去了两只耳朵。
一八是脚印德布尔，十一是嘉热关门时，
国王的后脑勺头发被狗咬断，
恐怕被食誓者毁灭。
一和八是嘎托，十一是里延杰恩氏，
恰杰的文字落入魔鬼之手。
一和八是泽热，十一是夏关门时，
女客人在夏纳的鼻子上倒霉。
一和八是琼八，十一是嘎瓦关门时，
英俊的男子失去了智慧。
一和八是拉旺，十一是德布尔巴德六，
锋利的武器遗失在鞘中。
一和八是杰瓦，十一是木玛色托时，
国王从金 सिंहासन（梵文天城体：सिंहासन，梵文罗马音：siṃhāsana，汉语字面意思：狮子宝座）上消失。
一八是达若的里延，十一是色托降临时，
富人失去了牲畜。
这些全部都是凶兆。
此外，雍仲大部的氏族，
降临的回答是里延时，
国王背着乞丐的袋子。
嘉热的王位被狗占据，
夏和杰恩的王位被女人占据。
同样，嘉布尔金线等，
善部口舌厉害，与众不同，
那回答是关门恶族时，
更加恶劣的情形，
心、眼、命三，哇、科三，
内外住所中，
降临之态详细考察后，
应考察外在的好坏，
全部无法说完，
应尽力而为。

【英语翻译】
One and eight are Ru Sod, and when eleven is Maze Zhonpa,
The rich man's golden treasure, this treasure is the owner's head being sold.
One and eight are Spo Tshe, and when eleven is Trong Mar waist cut off,
The enemy's war horse castle is destroyed.
One eight is triangular Dhibur, and when eleven is Shang Ze closes the door,
The male god's human castle is destroyed.
One and eight are Kyer clan, and when eleven is Jya Ral closes the door,
The sworn son's disagreement is cut off.
One eight is Jyo Phur, and eleven is Li Yan, then
The fifteenth moon is lost.
One and eight are footprints, and when eleven is Bag Dhi Zhonpa,
The eighth deer enters the hole.
One eight is the essence of Skyam, and when eleven is Sha Bag Li Yan,
The water flow dries up due to drought.
One eight is Dhibur, eleven is Bag Dhi Zhon,
The rabbit went to find the goat,
Did not find the goat, lost both ears.
One eight is footprint Dhibur, and when eleven is Jya Ral closes the door,
The king's back hair is bitten off by a dog,
Afraid of being destroyed by the oath-eater.
One and eight are Kar Thog, and eleven is Li Yan Kyer Ngen clan,
The Phya Je's writing falls into the hands of demons.
One and eight are Tze Ra, and when eleven is Skyam closes the door,
The female guest is unlucky on the nose of Skya Nag.
One and eight are Khyung Eight, and when eleven is Gal War closes the door,
The handsome man loses his wisdom.
One and eight are La Wang, and eleven is Dhibur Ba De Six,
The sharp weapon is lost in the sheath.
One and eight are Kye Wa, and when eleven is Mu Mar Se Tod,
The king disappears from the golden सिंहासन（藏文：གསེར་ཁྲི།，梵文天城体：सिंहासन，梵文罗马音：siṃhāsana，汉语字面意思：lion throne）.
One eight is Da Rog's Li Yan, and when eleven is Se Tod descends,
The rich man loses his livestock.
All of these are bad omens.
Furthermore, the Yungdrung Great Tribe's clan,
The answer to the descent is Li Yan, then
The king carries the beggar's bag.
The Jya Ral throne is occupied by a dog,
The Skyam and Kyer Ngen throne is occupied by a woman.
Likewise, Jya Bur golden thread, etc.,
The good tribe's tongue is strong, extraordinary,
That answer is closing the door, evil clan, then
An even worse situation,
Heart, eye, life three, Wa, Kho three,
In the inner and outer dwellings,
After examining the manner of descent in detail,
The good and bad of the outer limits should be examined,
All cannot be said,
Should do what is possible.

============================================================

==================== 第 18 段 ====================
【原始藏文】
ེ་གཞན་ལས་ཤེས་བྱ། །དེ་བཞིན་མདུད་པའི་ངོ་བོ་དང་། །ལན་གྱི་ཁྱད་པར་ཇེ་བཟང་དུ། །སོང་པའི་ཚུལ་ལས་ད་ལོ་ལས། །སང་ཕོད་བཟང་སོགས་ཤེས་པར་བྱ། །བཟང་ངན་ལྟར་སྣང་དམིགས་བསལ་བཤད། །བཞི་དང་བརྒྱད་ལ་སོ་ཡོན་དང་། །བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་སྙིགས་མ་ན། །བདུད་སྲོག་མཁར་མི་ཞིག་རྫིའུ་ཡིན། །མཁར་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་བཟང་། །བཞི་བརྒྱད་ལི་ཡན་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་སྙིགས། །མུག་གིས་ཕ་མཚེར་ཟིན་པ་ཡིན། །མུག་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་བཟང་། །བཞི་བརྒྱད་ཕུང་ཁད་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་སྙིགས། །མཚར་བྱི་སྙི་ལས་ཐར་བ་ཡིན། །མི་ཁ་ཁ་ལྕེ་ཅན་ལ་བཟང་། །བཞི་བརྒྱད་ཝ་སྐྱམ་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་སྙིགས། །ཕུང་བྱེད་རྒན་མོས་ཡུལ་གསུམ་བསྒུལ། །ཡུག་ས་གྱོད་མ་རྣམས་ལ་བཟང་། །བཞི་བརྒྱད་ཝ་ལྡི་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་སྙིགས། །གྱོད་ལམ་དུ་ཡོད་པ་ཁྱིམ་དུ་ཚུད། །གྱོད་ལག་ལེན་བྱེད་པའི་མོ་ལ་བཟང་། །བཞི་བརྒྱད་ཆུ་དོ་ལི་ཡན་དང་། །བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་སྙིགས་མ་ན། །ཕུང་བྱེད་ནོར་བུ་ས་ལ་གབ། །ཞིང་རྩོད་བྱེད་པའི་མོ་ལ་བཟང་། །བཞི་བརྒྱད་ཆུ་སྤར་གླེས་སྨེ་དང་། །བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་སྙིགས་མ་ན། །དམེ་པོའི་དམེ་གྲི་ལག་ན་འཛིན། །ཕ་སྤུན་ནང་དམེ་བྱེད་ན་བཟང་། །བཞི་བརྒྱད་དྲོང་དང་ན་འབེན་དང་། །བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་སྙིགས་མ་ན། །སེར་བ་མུ་ཁྲིད་བྱེད་པ་དང་། །ཕྱུག་པོའི་ལུག་བསྟར་བྱེད་པ་དང་། །ལུག་ཇག་བྱེད་པའི་མོ་ལ་བཟང་། །འདི་རྣམས་གང་དང་གང་བབས་པའི། །བཞི་
བརྒྱད་བཅུ་གཅིག་གང་རུང་ལ། །དངས་མའི་རྫིའུ་རེ་རེ་དགོས། །ངན་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་དཔྱད། །ལྟར་སྣང་ངན་ཀྱང་དམིགས་བསལ་དེར། །བཟང་བའི་མོ་བབས་ཡིན་པར་བཤད། །གཞན་མ་ཀུན་ལ་དེ་མི་བཟང་། །ཡང་ལྟར་སྣང་བཟང་ཡང་ངན་པའི་མོ། །སྨད་དུ་དངས་སྙིགས་འདྲེས་པ་ནི། །གཞིར་བཞག་བཅུ་གསུམ་བབས་ལུགས་ལ། །དིང་བརྒྱག་སྣོད་དུ་མ་ཤོང་སྲུབ་ཏུ་རལ། །སྡེ་པ་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་ངན། །ཀྱེ་བ་ད་རོག་དམུ་དབལ་བརྒྱག །གསེར་འཕྲུ་མཁར་ཡལ་གསེར་འཕྲུ་ཅན་ལ་ངན། །གསེར་བྱ་ཉིགས་མཁར་གོང་རེད། །བནྡེ་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་ངན། །བནྡེ་བཀའ་ལོག་བྱེད་ན་བཟང་། །ཡར་དིང་བརྒྱག་ཅན་བབས་པ་ན། །ཉ་ཆེན་རྒྱས་ནས་འགྲིབ་པ་སྟེ། །བོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་ངན། །རབས་ཆད་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་བཟང་། །མུ་ས་ཅོད་པན་ཉི་ཟླ་སྐར་མ་གསུམ། །དུང་རི་ནས་ཤར་ལྕགས་རིའི་མགོ་ལ་ཐལ། །ཕ་ཆེན་ཡ་རབ་མོ་ལ་ངན། །བྲན་མི་ངོ་གསུམ་པ་ཅན་ལ་བཟང་། །ཁ་ལང་འབྲུག་ལ་ཟེ་རྒྱས་ཉལ་འདོད

【汉语翻译】
也从其他处得知。
同样，结的性质和，
回答的差别越来越好。
从过去的情况来看，比今年，
明年好等要知道。
好坏表象的特殊说明。
四和八是索永和，
十一十三是糟粕时，
魔命城堡人消失是凶兆。
大城堡的占卜好。
四八离延十一十三糟粕。
饥荒占据父地。
大饥荒的占卜好。
四八蓬卡十一十三糟粕。
从灾难中解脱。
对口舌之人好。
四八瓦坚十一十三糟粕。
作祟老妇搅动三地。
对寡妇诉讼者好。
四八瓦迪十一十三糟粕。
诉讼在路上，进入家中。
对进行诉讼的占卜好。
四八水瓶离延和，
十一十三是糟粕时，
作祟宝物藏于地。
对争田地的人占卜好。
四八水星雷斯梅和，
十一十三是糟粕时，
凶恶者的凶刀在手中拿着。
对父辈兄弟内部争斗好。
四八仲和纳本和，
十一十三是糟粕时，
冰雹引导和，
富人的羊排列和，
对抢羊的占卜好。
这些无论哪个降临的，
四
八十一的任何一个，
都需要各自清澈的凶兆。
坏的是颠倒的判断。
表象坏的特殊那里，
说是好的占卜降临。
对其他所有都不好。
又表象好也是坏的占卜。
下面清浊混合的是，
根据基础十三降临的方式，
鼎不能容纳，缝隙破裂。
对部落们的占卜不好。
杰瓦达若木瓦巴坚。
金饰城堡消失，对有金饰的不好。
金鸟尼城堡高。
对僧侣们的占卜不好。
僧侣违背教令就好。
向上鼎降临的时候，
大鱼增长后减少，
对苯教徒们的占卜不好。
对断绝后代的人好。
木萨头饰日月星三。
从海螺山向东，铁墙的顶端消失。
对父亲雅拉占卜不好。
对三个面孔的奴隶好。
卡朗龙上长肉想睡

【英语翻译】
Also learn from other places.
Similarly, the nature of the knot and,
The difference in the answer is getting better and better.
Looking at the past situation, compared to this year,
It is important to know that next year will be better, etc.
Special explanation of good and bad appearances.
Four and eight are So Yong and,
Eleven and thirteen are the dregs, then,
The demon's life, the castle person disappears is an ominous sign.
The divination of the big castles is good.
Four eight Li Yan eleven thirteen dregs.
Famine occupies the father's land.
The divination of the great famine is good.
Four eight Pengka eleven thirteen dregs.
Liberation from disaster.
It is good for people with sharp tongues.
Four eight Vajra eleven thirteen dregs.
The old hag who causes trouble stirs up three lands.
It is good for widows and litigants.
Four eight Wadi eleven thirteen dregs.
The lawsuit is on the road, entering the house.
The divination for those who conduct lawsuits is good.
Four eight Aquarius Li Yan and,
Eleven and thirteen are the dregs, then,
The haunting treasure is hidden in the ground.
The divination is good for those who fight for land.
Four eight Mercury Reis Mei and,
Eleven and thirteen are the dregs, then,
The evil one's evil knife is held in his hand.
It is good for internal strife among father's brothers.
Four eight Zhong and Nabon and,
Eleven and thirteen are the dregs, then,
Hail guides and,
The rich man's sheep are lined up and,
The divination for robbing sheep is good.
Whichever of these descends,
Four
Any one of the eighty-one,
Each needs a clear ominous sign.
The bad is the reversed judgment.
In the special place where the appearance is bad,
It is said that a good divination has descended.
It is not good for all others.
Also, the appearance is good, but the divination is bad.
What is mixed with clarity and turbidity below is,
According to the basic thirteen ways of descending,
The tripod cannot hold it, and the gap breaks.
The divination is not good for the tribes.
Jewa Darok Muwa Bajian.
The golden castle disappears, it is not good for those with gold ornaments.
The golden bird Ni castle is high.
The divination is not good for the monks.
It is good for monks to violate the teachings.
When the upward tripod descends,
The big fish grows and then decreases,
The divination is not good for the Bonpos.
It is good for those who have cut off their descendants.
Three of Musa's headdress, sun, moon, and stars.
From Conch Mountain to the east, the top of the iron wall disappears.
The divination is not good for father Yala.
It is good for slaves with three faces.
Klang dragon wants to sleep with long flesh

============================================================

==================== 第 19 段 ====================
【原始藏文】
་ཡིན། །གྲགས་པ་ཅན་གྱི་མོ་ལ་ངན། །སྔགས་པས་སྲིའུ་གསོ་ཉིན་བཟང་། །དམུ་དག་བརྒྱ་གཅན་འཇའ་མཚོན་མཁའ་ལ་ཡལ། །སྦྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་ངན། །སྒོམ་ཆེན་སྟོང་ཉིད་སྒོམ་ན་བཟང་། །ཁྱུང་ཆེན་ཁྱུང་ཆེན་མཁའ་ལ་འཕུར། །སྦྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་ངན། །མཛོ་ཁྱུང་དཀར་རྒྱ་དབུས་བགྲོད་ན་བཟང་། །རྐང་སྤར་བརྒྱག་ཅན་སེང་གེ་རལ་རྒྱས་མཆོང་། །སྦྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་ངན། །མར་བ་བྲན་གྱི་མོ་ལ་བཟང་། །ཨ་ཁད་རྩེ་མ་སྟག་མོ་འཛུམ་རྒྱས་འཕར། །སྦྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་ངན། །སྡར་མ་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་བཟང་། །སྤོ་ཚེ་མདོང་བུ་རྟ་སྒ་བརྟད་ནས་རྒྱུག །སྦྲ་
གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་ངན། །ཤིས་གཉེན་ཆེ་བའི་མོ་ལ་བཟང་། །རུ་སོད་དཔའ་དར་འབྲོང་རུ་རྒྱས་ནས་བརྡུང་། །སྦྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་ངན། །ལྷ་གཡག་བཙན་པའི་མོ་ལ་བཟང་། །སྐྱེར་བུ་བརྒྱག་འབྲི་ལ་བེའུ་བཙས་ནས་ཤི། །སྦྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་ངན། །ཡུལ་པ་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་བཟང་། །བག་ཚོ་བརྒྱག་ཅན་ལུག་ཁྱུ་རྒྱས་ནས་བརླག །སྦྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་ངན། །སྤྲང་པོ་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་བཟང་། །རེ་སེ་ཀྱུ་ནེ་ར་ཁྱུ་རྒྱས་ནས་བརླག །སྦྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་ངན། །རབས་ཆད་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་བཟང་། །ཚོལ་ཚེ་བུ་བརྒྱག་ས་འོད་མཁལ་ལ་ཡལ། །སྦྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་ངན། །མགར་བ་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་བཟང་། །སྐྱམ་བུ་བརྒྱག་ན་ཆུང་གཡུ་འབིལ་གྱོན་ནས་བརླག །གཞན་མ་ཀུན་ངན་རྒན་མོ་རྣམས་ལ་བཟང་། །དཀར་ཐོག་སྤུན་གསུམ་ཚེ་གཅིག་ནོར་བསགས་བརླག །གཞན་མ་ཀུན་ངན་དབུལ་པོའི་མོ་ལ་བཟང་། །འདི་རྣམས་བཞི་བརྒྱད་བཅུ་གཅིག་ལ། །སྙིགས་མའི་རྫིའུ་རེ་རེ་དགོས། །དེ་གསུམ་བཟང་ན་གཏོ་མེད་ཡིན། །ངན་ན་གཏོ་ཡོད་ངོ་ཡིན་ནོ། །རྒྱས་པ་ཡིན་པས་གཏོ་ཆེན་མི་བྱ་ཞིང་། །ཤིད་སྟོན་མི་བྱ་ཟོར་མི་འཕེན། །གསས་མཁར་མི་བརྩིགས་གཏོ་ལ་ནི། །མི་རོ་གསེར་སྒྲུང་བྱིལ་པ་བྱིལ་སྒྲུང་དང་། །གཅག་པའི་མདོ་སྒྲུང་མར་མེའི་གཞི་སྒྲུང་ཀློག །ཡོན་དུ་རིན་ཆེན་སྦྱིན་པར་བྱ། །མ་རྙེད་གླུ་སྒྲུང་གིས་ནམ་བསྐྱལ། །ཟམ་སྐེ་རགས་བཅུ་གསུམ་ཅན་ཆང་བླུད། །ཡོན་དུ་འོད་ཆེན་རྫས་སྦྱིན་བྱ། །འཇམ་དཔལ་མང་འདོན་ཚེ་ཐར་བཏང་། །ཡང་བཞི་དང་བརྒྱད་ལ་བྱ་ཡུན་དང་། །བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་ཨ་ཁད་ན། །དྲོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡལ་བ་ཡིན། །སྡེ་བ་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་ངན། །བཞི་བརྒྱད་ཁྱུང་བརྒྱད་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་ལ། །མུ་ས་བྱ་
ཡུན་བྱ་རྒན་ཚང་ནས་བུད། །སྒོམ་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་ངན། །བཞི

【汉语翻译】
是。有名声者的占卜不好。咒师救治厉鬼的日子好。雾霾百兽彩虹天空消失。帐篷地基坟墓三者都不好。修行人修空性好。大鹏大鹏天空飞。帐篷地基坟墓三者都不好。牦牛鹏白在中间行走好。脚掌大者狮子鬃毛茂盛跳跃。帐篷地基坟墓三者都不好。玛尔巴仆人的占卜好。阿喀德顶端母老虎笑容满面跳跃。帐篷地基坟墓三者都不好。胆小鬼们的占卜好。矛头箭杆马鞍固定后跑。帐篷地基坟墓三者都不好。婚事盛大者的占卜好。旗帜英雄旗牦牛角茂盛敲打。帐篷地基坟墓三者都不好。神牦牛强者的占卜好。青稞大母牛产犊后死。帐篷地基坟墓三者都不好。村里人的占卜好。口袋大绵羊群茂盛后消失。帐篷地基坟墓三者都不好。乞丐们的占卜好。芦苇荆棘山羊群茂盛后消失。帐篷地基坟墓三者都不好。绝后者的占卜好。寻找孩子大地光芒肾脏消失。帐篷地基坟墓三者都不好。铁匠们的占卜好。短裙大少女穿戴绿松石耳环后消失。其他人都坏老妇人们好。白顶三兄弟一生积攒财富消失。其他人都坏贫穷者的占卜好。这些在四、八、十一上，需要一点点残渣。这三个好就没有祭祀，不好就有祭祀是确实的。因为是广大的，所以不要做大祭祀，不要做施食，不要抛掷替身，不要建造神殿，对于祭祀，要念诵人尸金故事、小鸟小鸟故事，以及断绝的经故事、灯的根源故事。供养珍宝，布施。用没找到的歌故事度过夜晚。用十三座桥梁的酒灌溉。供养大光明物品布施。念诵文殊菩萨，放生。还有四和八是鸟的寿命，十一和十三是阿喀德，温暖的国王消失了。部落们的占卜不好。四八鹏八十一十三上，穆萨鸟寿命老鸟从巢中出来。修行人们的占卜不好。四

【英语翻译】
It is. Divination for the famous is bad. The day is good for a mantra practitioner to heal a demon. Haze, hundreds of beasts, rainbow disappear into the sky. Tent base, tomb, all three are bad. It is good for a practitioner to meditate on emptiness. Great Garuda, Great Garuda flies in the sky. Tent base, tomb, all three are bad. It is good for a dzo-Garuda to walk in the middle. A lion with large footprints and a lush mane leaps. Tent base, tomb, all three are bad. Divination for Marpa's servant is good. Akhat's top tigress smiles and leaps. Tent base, tomb, all three are bad. Divination for cowards is good. Spearhead arrow shaft saddle fixed and running. Tent base, tomb, all three are bad. Divination for a grand wedding is good. Flags, hero flags, yak horns flourish and beat. Tent base, tomb, all three are bad. Divination for a powerful god-yak is good. Highland barley, a large cow gives birth to a calf and dies. Tent base, tomb, all three are bad. Divination for villagers is good. Large pockets, flocks of sheep flourish and disappear. Tent base, tomb, all three are bad. Divination for beggars is good. Reed thorns, flocks of goats flourish and disappear. Tent base, tomb, all three are bad. Divination for the childless is good. Searching for a child, the earth's light, kidneys disappear. Tent base, tomb, all three are bad. Divination for blacksmiths is good. Short skirt, a large girl wears turquoise earrings and disappears. Everyone else is bad, old women are good. Three brothers with white tops accumulate wealth and disappear in one lifetime. Everyone else is bad, divination for the poor is good. These are on four, eight, and eleven, and a little bit of residue is needed. If these three are good, there is no ritual; if they are bad, there is a ritual, it is true. Because it is vast, do not perform a great ritual, do not perform food offerings, do not throw effigies, do not build a shrine. For the ritual, recite the story of the human corpse gold, the story of the little bird, and the story of severance, the story of the source of the lamp. Offer precious jewels, give alms. Spend the night with songs and stories that have not been found. Pour wine over the thirteen bridges. Offer great light and give alms. Recite Manjushri, release life. Also, four and eight are the life of a bird, eleven and thirteen are Akhat, the warm king disappears. Divination for tribes is bad. On four, eight, Garuda eight, eleven, and thirteen, Musa bird life, old birds come out of the nest. Divination for practitioners is bad. Four

============================================================

==================== 第 20 段 ====================
【原始藏文】
་བརྒྱད་སད་ཁམས་དངས་མ་བཅུ་གཅིག་དང་། །བཅུ་གསུམ་མའུ་དུན་བཏགས་ན། །ཤང་ཤང་གདོས་ཐག་བཅད་པ་ཡིན། །ཤལ་རིང་མགྲོན་པོའི་མོ་ལ་ངན། །བཞི་བརྒྱད་ལྡི་བུར་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་ལ། །བྱོད་ཕུར་ཁུ་བྱུག་ཡ་ཁ་ཕྱེ། །སྤུན་གཉིས་པ་ཡི་མོ་ལ་ངན། །བཞི་བརྒྱད་སྤོ་ཚེ་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་ལ། །དམུ་དག་ཤིང་སྡོང་རྩ་བ་ལོག །རྒན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་ངན། །བཞི་བརྒྱད་ལྷང་ཟེ་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་ལ། །བག་ཆོལ་བརྒྱག་ཅན་སྨན་ཁྲའི་མཆི་མ་ཡིན། །ཕོ་སར་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་ངན། །བཞི་བརྒྱད་རང་སྙན་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་ལ། །བྱོད་ཕུར་མོ་སྨན་ཁྲ་མོས་སྡུག་གླུ་ལེན། །ཆུང་གསུམ་སྲིད་བྱ་འདེབས་ཉིན་ངན། །བཞི་བརྒྱད་སྐྱིན་དིང་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་ལ། །མུ་ས་སྲང་མཐའ་བདུད་ལ་ཤོར། །སྲོག་ཕྱ་གཞི་ཕྱ་གཉིས་ལ་ངན། །བཞི་བརྒྱད་བུ་བརྒྱག་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་ལ། །དཀར་ཐོག་མཚུན་རྒན་ལུག་མགོས་བདུར། །ནད་པ་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་ངན། །བཟང་པོ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་འདི་རྣམས། །ལོ་གཅིག་ཚུན་ལ་ངན་པ་ཡིན། །བཞི་བརྒྱད་བཅུ་གཅིག་གང་རུང་ལ། །འཁྱིལ་བའི་མདུད་པ་གཅིག་བབས་ན། །ཅུང་ཟད་འགྱང་ཡང་སྲིད་པ་ཡིན། །བཟང་པོ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་དཔྱད། །མདོར་ན་བཅུ་གསུམ་སྟེང་དུ་ནི། །བརྒྱག་ཆེན་ཧ་ཅང་བཟང་སྡེ་བབས། །མོ་ཁོག་བཟང་འགྲིགས་བྱུང་བ་ན། །བཟང་པོའི་ལ་བརྒལ་ངན་པར་དཔྱད། །ངན་པ་འདྲ་འགྲིག་བྱུང་བ་ཡི། །རྩེ་འཛིན་སྙིགས་ཀྱང་རང་རང་གི། །དམིགས་བསལ་རྣམས་ལ་བཟང་བ་སོགས། །ཞིབ་ཏུ་ཕྱེ་སྟེ་ཁ་དམར་གདགས། །ཡང་སངས་དང་བྲག་དང་གཡུང་དྲུང་གསུམ། །དཀར་ཐོག་གཡུང་དྲུང་དེ་ལ་ཚོང་། །བ་དང་
སྦལ་པ་ཁྱུང་དང་གསུམ། །དིང་དིང་བྱ་ཤིང་དེ་ལ་ཚང་། །གནམ་དང་ས་དང་བར་སྣང་གསུམ། །དིང་དིང་གའུ་དེ་ལ་ཚང་། །ཏྲོང་དང་གཤིན་རྗེ་ནེ་ཚ་གསུམ། །སེ་སྟོད་གཉིས་སྒྲིལ་དེ་ལ་ཚང་། །ཕྱེ་མར་དབུ་ཤུག་སྡུག་ཟན་གསུམ། །ཐང་ལེ་སྣ་དམར་དེ་ལ་ཚང་། །མེ་དང་ས་དང་ཆུ་དང་གསུམ། །ཨ་ཁད་རྩེ་མ་དེ་ལ་ཚང་། །བག་མ་འོག་རྟ་གཡུ་འཕྲུ་གསུམ། །སྐྱམ་ལ་ཞུ་དཀར་མོ་དེ་ལ་ཚང་། །ཝེར་མ་རེ་འབྱམས་འཁྲུག་པ་གསུམ། །སུམ་སྐྱེར་སྒོ་བརྒྱག་དེ་ལ་ཚང་། །ཕྱྭ་དང་དམུ་དང་གཙུག་དང་གསུམ། །སྤོ་ཧ་ལ་གཡུ་གཤོག་དེ་ལ་ཚང་། །ཉི་མ་ཟླ་བ་སྐར་མ་གསུམ། །མུ་ས་ཅོད་པཎ་དེ་ལ་ཚང་། །སྤྲིན་དང་ན་བུན་ཆར་བ་གསུམ། །བག་ཚོ་ཁྲ་ཆེན་དེ་ལ་ཚང་། །འཁྲིལ་དང་ནེ་ཚ་ནེ་ཙོ་གསུམ། །ཕུང་བར་ཝ་སྐྱམ་དེ་ལ་ཚང་། །ཞྭ་དང་ལྷམ་དང་རྒྱལ་བུ་གསུམ། །གླེས་སྨི་དུར་བྱིལ་དེ

【汉语翻译】
四八萨康丹玛十一和，
十三玛吾敦相连时，
香香的绳索就被切断了。
夏林给客人占卜是不利的。
四八德布尔十一和十三，
觉普尔杜鹃张开嘴，
兄弟二人的占卜是不利的。
四八博策十一和十三，
木达树木根倒立，
老年人的占卜是不利的。
四八朗泽十一和十三，
巴觉巴坚是药池的眼泪，
年轻人的占卜是不利的。
四八让年十一和十三，
觉普尔女药池女唱悲歌，
小三造罪恶之日不利。
四八金丁十一和十三，
穆萨桑塔魔鬼得逞，
对命理和根本命理二者不利。
四八布巴十一和十三，
白石老山羊头祭祀，
病人的占卜是不利的。
这些颠倒的好事，
一年之内是不利的。
四八和十一中任何一个，
如果出现一个缠绕的结，
稍微延迟也是有可能的。
好事变坏事的占卜。
总之在十三之上，
大巴坚非常好的部落降临，
如果出现占卜好转的情况，
好事的山隘要按坏事来判断。
如果出现坏事变好的情况，
即使抓住精华，
对于各自的，
特殊情况的好事等，
详细区分并加以区分。
又是桑、岩和雍仲三者，
白石雍仲那里有交易。
牛和
青蛙鹏鸟和三者，
丁丁鸟树那里齐全。
天和地和虚空三者，
丁丁嘎乌那里齐全。
仲、阎罗王、内扎三者，
塞托二合那里齐全。
糌粑、乌秀、杜赞三者，
唐列红鼻那里齐全。
火和土和水和三者，
阿喀德顶端那里齐全。
新娘、下马、玉坠三者，
江拉秀嘎尔姆那里齐全。
维尔玛、热江、争吵三者，
松杰门巴那里齐全。
福、木、顶三者，
博哈拉玉翼那里齐全。
太阳、月亮、星星三者，
穆萨觉本那里齐全。
云、雾、雨三者，
巴措卡钦那里齐全。
赤、内扎、内措三者，
彭瓦瓦江那里齐全。
帽子、鞋子和王子三者，
列米杜吉那里

【英语翻译】
Four eight Sakang Damma eleven and,
When thirteen Mau Dun are connected,
The Shangshang rope is cut off.
Shaling's divination for guests is unfavorable.
Four eight Debur eleven and thirteen,
Juepur cuckoo opens its mouth,
The divination of the two brothers is unfavorable.
Four eight Botse eleven and thirteen,
Mutag tree roots are upside down,
The divination of the elderly is unfavorable.
Four eight Langze eleven and thirteen,
Bajue Bajian is the tear of the medicine pond,
The divination of young people is unfavorable.
Four eight Rangnye eleven and thirteen,
Juepur female medicine pond female sings a sad song,
The small three create evil days are unfavorable.
Four eight Jindin eleven and thirteen,
Musa Sangta demon prevails,
It is unfavorable to both life and fundamental numerology.
Four eight Bubag eleven and thirteen,
White stone old goat head sacrifice,
The divination of the sick is unfavorable.
These upside-down good things,
Are unfavorable within a year.
Any of the four eight and eleven,
If a tangled knot appears,
A slight delay is also possible.
The divination of good things turning into bad things.
In short, above thirteen,
The great Bajian very good tribe descends,
If the divination improves,
The mountain pass of good things should be judged as bad things.
If bad things turn into good things,
Even if you grasp the essence,
For each of their own,
Special good things, etc.,
Distinguish in detail and distinguish.
Again, Sang, Rock, and Yungdrung are three,
White Stone Yungdrung has a transaction there.
Cow and
Frog Peng bird and three,
Dinging bird tree is complete there.
Heaven and earth and void are three,
Dinging Gawa is complete there.
Zhong, Yama, Neza are three,
Seto two combined is complete there.
Tsampe, Ushuk, Duzan are three,
Tangye red nose is complete there.
Fire and earth and water and three,
Akad top is complete there.
Bride, under horse, jade pendant are three,
Jiangla Shugarm is complete there.
Wermer, Rejiang, quarrel are three,
Songkye Menbag is complete there.
Fortune, Mu, Top are three,
Bohara jade wing is complete there.
Sun, moon, stars are three,
Musa Jueben is complete there.
Clouds, fog, rain are three,
Batsokachen is complete there.
Chi, Neza, Netso are three,
Pungwa Wajang is complete there.
Hat, shoes and prince are three,
Lemi Duji is there

============================================================

==================== 第 21 段 ====================
【原始藏文】
་ལ་ཚང་། །རོ་དང་ས་བདག་གསོན་པོ་གསུམ། །རྩེ་ར་མགོ་བཏུམ་དེ་ལ་ཚང་། །ས་བདག་ཀླུ་དང་གཉན་དང་གསུམ། །སྤོ་བར་ལིང་གུན་དེ་ལ་ཚང་། །འདི་རྣམས་བཅུ་གསུམ་ལ་བབས་ན། །ལོ་ཕྱེད་དང་གསུམ་གྱི་བརླག་ཚད་ཡིན། །ར་ཀུན་བརྒྱག་པའི་བརྒྱག་ཆེན་རིགས། །བཅུ་གསུམ་བབས་པ་ཁྱོགས་པར་དཀའ། །བརྒྱག་ཆེན་བཙན་སར་ཀེར་བབས་ཀྱི། །བཅུ་གསུམ་དངས་མ་བརྒྱག་མེད་ན། །གཞི་མི་འཆུག་བཙན་དར་གཉིས་ཀ་ཐོབ། །སྤྱིར་སྔ་རྟགས་གཅིག་དང་གཉིས་ལ་དཔྱད། །མོ་མདུད་སོ་སོའི་ཁམས་ལས་ནི། །མི་གཤིས་མི་གྲངས་གཞི་ཞིང་དང་། །དར་རྒུད་ཅི་བྱུང་བཤད་པ་དང་། །ཕྱི་རྟགས་བཅུ་དང་བཅུ་གཅིག་ལ། །ད་གཟོད་བདེ་སྡུག་ཅི་འབྱུང་རྣམས། །མོ་གཞུང་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །གཞན་ཡང་གནམ་ས་བར་གྱི་ནི། །ཁྱུང་དང་གླང་གི་བླ་མདུད་སོགས། །
གཞན་ན་གྲགས་པའི་རྣམ་གྲངས་ནི། །མང་མོད་འདི་རུ་མ་སྤྲོས་སོ། །མོ་ཡི་གབ་ཚིག་འབྲུ་བདུན་བཤད། །དཔག་བསམ་རྩེ་མོ་ཆད་པ་ན། །རྒྱ་མཚོའི་གཞི་མ་སྲུང་བ་གལ། །དེ་བཅུ་གསུམ་ལད་ཀྱང་གཅིག་བཟང་དགོས། །རི་རབ་རྐེད་ནས་ཞིག་པ་ན། །རྒྱ་མཚོའི་ལྟེ་བ་མ་ཉམས་དགོས། །བརྒྱད་ལད་ན་བཞི་དེ་བཟང་བ་ཡིན། །རྒྱལ་པོ་སྐྱས་དང་ཆས་པ་ན། །དགྲ་ལ་བྱ་ར་བྱས་ན་བཟང་། །གཅིག་ལད་ན་བཅུ་གཅིག་བཟང་བ་དགོས། །རྒྱ་གྲོག་དམར་པོའི་ཚང་རྡོལ་ན། །གླང་ཆེན་རབ་བརྟན་ཡན་ན་བཟང་། །ཕྱི་ས་བཞི་ལ་ཁས་དྲག་བབས། །གཟུགས་༡ཟླ་༡དྲག་༡༡འདོད་༡༣བཟང་བ་དགོས། །རྒྱལ་པོ་གདན་ནས་ཡ་རབ་ན། །སྤྲང་པོས་རང་ཡུལ་བསྲུང་བ་གཅེས། །བཙན་ས་བཞི་པོ་ཞན་གྱུར་ན། །གཅིག་འདི་བཟང་བ་གཅེས་པ་ཡིན། །སྡར་མ་གྲི་འཛིན་ལང་བ་ན། །དཔའ་བོ་ཁྱིམ་དུ་གབ་ན་བཟང་། །ཕྱི་སར་སོ་རིགས་མང་བ་ན། །རང་སར་ལྡི་བུར་བྱོད་ཕུར་དགོས། །བུ་ཡི་བླ་དེ་འཁྱམས་པ་ན། །ཕྱག་རྩེ་ལ་ནི་སྲུང་བ་བཙུགས། །ལོ་ཁྱིམ་སྡར་ཀྱང་གཅིག་བཟང་དགོས། །བཙན་པོས་ཤོད་མ་བྱས་པ་ན། །ཁས་ཉེན་དཔུང་ཚུགས་བཟུང་ན་ལེགས། །འཐོར་བ་བྲག་རིགས་མང་ན་ཡང་། །རང་སར་བཏགས་པ་ཁས་དྲག་རིགས། །རེ་རེ་ཙམ་ཞིག་བྱུང་ན་ལེགས། །དེ་བཞིན་གོང་འོག་ཐམས་ཅད་དུ། །བབས་ཚུལ་མ་ལུས་ལེགས་དཔྱད་དེ། །གཞི་ཕྱིའི་ལེགས་ཉེས་ཤེས་པར་བྱ། །གཉིས་པ་སྲོག་ཕྱ་དཔྱད་པ་ལ། །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་རྣམ་པ་གཉིས། །དང་པོ་གཞི་ཕྱས་ཁོག་བཟུང་ལ། །གང་གི་ལོ་མལ་དག་དང་ནི། །ཕོ་མོ་རྒན་གཞོན་དང་བསྟུན་པའི། །རང་རང་ས་མལ་དག་དང་ནི། །གཙོ་བོ་བློན་པོ་བནྡེ་སོགས། །རང་རང་རིགས་ཀྱི་ས་མལ་ཏེ། །མལ་མིག་རྣམས་སུ་བ

【汉语翻译】
啦ཚང་。尸体和地神活生生的三个。山顶盖头那里齐全。地神龙和年神三个。簸箕里灵棍那里齐全。这些降临到十三上，是三年半的破灭期限。所有山羊都赌的豪赌种类。降临十三难以承受。豪赌在强力处竖立降临的，十三清净没有赌注，根本不会错，强盛和兴旺都能得到。总的来说，观察先兆一和二。从占卜结的各自界中，说出人的品性、人数、土地和农田，以及兴衰如何。在外兆十和十一上，现在要知道会出现什么安乐和痛苦。在其他的占卜书中了解。另外，天地之间的，琼鸟和牛的魂结等，其他地方出名的种类，很多，但这里不赘述。说占卜的隐语七个字。如果如意宝顶端断裂，守护大海的根本很重要。那十三模仿也需要一个好。如果须弥山腰断裂，大海的中心不能衰败。模仿八个，那四个是好的。国王启程和出发时，监视敌人是好的。模仿一个，那十一个是好的。如果红色蚂蚁的巢穴崩塌，大象非常稳固地依靠着是好的。外四方降临了口舌争斗。形象１月１争斗１１欲望１３好是必要的。国王从宝座上下来，乞丐守护自己的家乡最重要。如果四个强力处衰弱了，这一个是好的是最重要的。胆小鬼挥舞着刀站起来时，英雄躲在家里是好的。外方索氏种类多时，自己地方需要有地布、觉沃、普巴。儿子的魂魄流浪时，在手杖顶端设立守护。年份家园即使胆怯也需要一个是好的。强有力的人没有说话时，抓住口舌危险和军队驻扎是好的。即使散落的岩石种类多，自己地方系上口舌争斗种类。稍微出现一点是好的。同样，在所有上下，仔细观察降临的方式，要知道根本和外在的好坏。第二，观察寿命占卜，有总的和个别的两种。首先，根本占卜掌握整体，哪个年份的床位清净，以及配合男女老少，各自的床位清净，主要有大臣、僧侣等，各自种姓的床位，在床位孔眼中

【英语翻译】
La tsang. Three corpses and living earth lords. The peak of the mountain is covered, it is complete there. Earth lords, nagas, and gnyan, three. A lingam in a winnowing basket, it is complete there. When these fall on thirteen, it is the measure of destruction for three and a half years. The kind of great gambling where all goats are bet. When thirteen fall, it is difficult to bear. The great gambling falls upright in a powerful place, if thirteen pure ones have no bet, the foundation will not be mistaken, and both power and prosperity will be obtained. In general, examine the early signs one and two. From the elements of each divination knot, speak of the character of people, the number of people, the land and fields, and how prosperity and decline occur. On the outer signs ten and eleven, now know what happiness and suffering will arise. Learn in other divination texts. Also, between heaven and earth, the soul knots of the garuda and the ox, etc., the types famous elsewhere, are many, but I will not elaborate here. Explain the seven words of the riddle of divination. When the tip of the wish-fulfilling tree is broken, it is important to protect the foundation of the ocean. Even if it imitates thirteen, one must be good. When Mount Meru collapses from the waist, the center of the ocean must not be damaged. If it imitates eight, then four are good. When the king sets out and departs, it is good to watch the enemy. If it imitates one, then eleven must be good. If the nest of red ants collapses, it is good for the elephant to rely on it very firmly. The four outer places have the fall of verbal strife. Form 1, Month 1, Strife 11, Desire 13, it is necessary to be good. When the king descends from the throne, it is most important for the beggar to protect his own country. If the four powerful places become weak, it is most important for this one to be good. When a coward stands up wielding a knife, it is good for the hero to hide at home. When there are many So clans in the outer place, one's own place needs to have Ldibur, Jowo, and Phurba. When the son's soul wanders, establish protection at the tip of the staff. Even if the year's home is timid, one must be good. When the powerful one does not speak, it is good to seize the danger of speech and the stationing of troops. Even if there are many scattered rock types, one's own place is tied to the type of verbal strife. It is good if a little bit appears. Likewise, in all above and below, carefully examine the way of falling, and know the good and bad of the foundation and the outer. Second, examining the life divination, there are two types, general and specific. First, the root divination grasps the whole, which year's bed is pure, and in accordance with men, women, old and young, each bed is pure, mainly ministers, monks, etc., each clan's bed, in the bed holes

============================================================

==================== 第 22 段 ====================
【原始藏文】
ཟང་ངན་གྱི། །
མདུད་པ་གང་བྱུང་གཙོ་བོར་བརྟག །གལ་ཏེ་བཟང་པོ་ཁེར་བབས་སོགས། །སྙད་མེད་བྱུང་ན་བཟང་བར་བརྟག །ཁྱད་པར་བརྒྱད་དང་བཅུ་གཅིག་འདི། །སྲོག་གི་ས་ཡིན་དེ་དག་ཏུ། །གལ་བར་སྐྱིན་དིང་སྐྱེར་དཀར་དང་། །དམུ་དག་བྱོད་ཕུར་ཝ་ཚོ་སོགས། །བཟང་ཞིང་ཆུ་སྤར་ཏྲོང་དང་ནི། །སྒོ་བརྒྱག་ལ་སོགས་ཤིན་ཏུ་ངན། །གལ་ཏེ་ངན་ན་རྩེ་འཛིན་བརྟག །དེ་ཡང་ངན་ན་གཞི་འཛིན་བརྟག །ཕན་ཚུན་སྦྱར་ལ་ཁ་དམར་གདགས། །བྱེ་བྲག་ངན་པའི་དམིགས་བསལ་ལ། །འཇབ་བུ་བཅོ་བརྒྱད་བཤད་པ་ནི། །སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་སྲིའུ་སོགས། །གསོ་བའི་ཚེ་ན་ཤེས་པ་གཅེས། །དིང་དིང་ལན་གྱི་སོ་ཡོན་དེ། །སེང་གེ་དཀར་མོ་འབྲུག་ལ་འཇབ། །དེ་ཡང་སྲོག་གི་བར་ཆད་ཡིན། །སོ་སངས་ལན་གྱི་སོ་བྲག་དེ། །བསེ་སྒང་ལ་འཇབ་པའི་བར་ཆད་ཡིན། །ཡར་དིང་ལན་གྱི་ཕུང་རལ་དེ། །དྲེད་དོམ་ལ་འཇབ་པའི་བར་ཆད་ཡིན། །སྤོ་ཚེ་ལན་གྱི་ཏྲོང་རིགས་དེ། །སྟག་རྟ་ལ་འཇབ་པའི་བར་ཆད་ཡིན། །སྐྱེར་དཀར་ལན་གྱི་སྐྱམ་སེ་དེ། །དོམ་སྤྲེལ་ལ་འཇབ་པའི་བར་ཆད་ཡིན། །ཚོལ་ཚེའི་ལན་དུ་རུ་སོད་ན། །སྤྱང་ལུག་ལ་འཇབ་པའི་བར་ཆད་ཡིན། །བྱ་ཡུན་ལན་གྱི་སེ་སྟོད་དེ། །མུན་པས་ཉི་མར་འཇབ་པའི་བར་ཆད་ཡིན། །བྱ་བུར་ལན་དུ་གསེར་བྱ་དེ། །ཁྱབ་འཇུག་ཟླ་བར་འཇབ་པའི་བར་ཆད་ཡིན། །མུ་ས་ལན་གྱི་ལྡི་བུར་དེ། །སྐར་བདུད་སྐར་མར་འཇབ་པའི་བར་ཆད་ཡིན། །བག་ཚོ་ལན་དུ་ལི་ཡན་དེ། །རླུང་སྤྲིན་ལ་འཇབ་པའི་བར་ཆད་ཡིན། །སྲང་ཟེའི་ལན་དུ་མ་ཟེ་དེ། །འཕར་བ་ར་ལ་འཇབ་པའི་བར་ཆད་ཡིན། །བྱོད་ཕུར་ལན་གྱི་བག་ལྡི་དེ། །ཁྲ་བྱེའུ་འཇབ་པའི་བར་ཆད་ཡིན། །ཁྱུང་བརྒྱང་ལན་དུ་སྐྱེར་བྱ་དེ། །རྐུན་བུ་མཛོ་ལ་འཇབ་པའི་བར་ཆད་ཡིན། །རིན་ཆེན་ལན་དུ་ཆུ་སྤར་དེ། །
གཟིག་ཁྱི་ལ་འཇབ་པའི་བར་ཆད་ཡིན། །གཡས་བརྒྱག་ལན་གྱི་གཡོན་བརྒྱག་དེ། །སྲེ་མོང་བྱི་བར་འཇབ་པའི་བར་ཆད་ཡིན། །འབྲེལ་ཁམས་ལན་གྱི་འཐོར་ཁམས་དེ། །ཉ་སྦྲང་ལ་འཇབ་པའི་བར་ཆད་ཡིན། །དབུས་བརྒྱག་ལན་གྱི་སྒོ་བརྒྱག་དེ། །བདུད་སྲོག་ལ་འཇབ་པའི་བར་ཆད་ཡིན། །བུ་བརྒྱག་ལན་གྱི་མ་བརྒྱག་དེ། །འདྲེ་མོ་བུ་ལ་འཇབ་པའི་བར་ཆད་ཡིན། །གཏོ་ལ་ཟན་ལས་འཇབ་བུའི་གཟུགས། །བྱས་ལ་ཚེ་ཟད་གསུམ་དང་སྦྲགས། །ལོ་བདུད་སྟེང་དུ་བོར་བྱས་ནས། །ཚེ་ཆོག་ཚེ་ཐར་ཚ་ཚ་གདབ། །དེས་མཚོན་རང་རང་གནས་མལ་གྱི། །གཤེད་དུ་གྱུར་བའི་ལན་བབས་ན། །སྲོག་ལ་འཇབ་བུ་ཡོད་པས་ན། །བཟློག་པ་རིམ་གྲོ་དྲག་ཏུ་བྱ། །བརྗེས་ན་འཇབ་བུའི་ཁ་ནས་

【汉语翻译】
关于凶兆的：

首先观察出现了什么样的结。如果出现好的单独出现等情况，则认为是好的。特别是这八个和十一个，是生命的位置，在这些位置上，如果出现噶瓦、金丁、吉嘎尔、木达、觉普、瓦措等，是好的，而曲巴、仲和索甲等则非常不好。如果不好，则观察顶端。如果顶端也不好，则观察根基。互相结合并涂上红色的颜色。关于特别不好的情况，讲述了十八种潜伏：总的和特别的斯乌等，在治疗的时候，了解很重要。金丁对应的索云，白狮子潜伏于龙，这也是生命的障碍。索桑对应的索扎，潜伏于贝岗的障碍。亚丁对应的彭热，潜伏于熊的障碍。波策对应的仲热，潜伏于老虎和马的障碍。吉嘎尔对应的坚色，潜伏于熊和猴子的障碍。措策对应于如索，潜伏于狼和羊的障碍。甲云对应的色托，黑暗潜伏于太阳的障碍。甲布尔对应于金鸟，遍入潜伏于月亮的障碍。木萨对应的迪布尔，星曜潜伏于星星的障碍。巴措对应于里延，风潜伏于云的障碍。桑热对应于玛热，跳跃的瓦拉潜伏的障碍。觉普对应于巴迪，花雀潜伏的障碍。琼坚对应于吉甲，盗子潜伏于牦牛的障碍。仁钦对应于曲巴，

豹子潜伏于狗的障碍。右索对应于左索，水獭潜伏于老鼠的障碍。哲康对应于托康，鱼潜伏于蜜蜂的障碍。中索对应于索甲，魔潜伏于生命的障碍。布索对应于玛索，女鬼潜伏于儿子的障碍。朵玛用食物做成潜伏的形象，结合寿命耗尽三者，丢弃在年魔上面，做长寿仪轨，长寿解脱，制作擦擦。以此象征各自的住所，如果降临了成为死敌的对应物，因为生命有潜伏，所以要猛烈地进行遣除仪轨。如果交换，从潜伏的口中

【英语翻译】
Concerning bad omens:

First, observe what kind of knot appears. If good things appear alone, etc., then consider it good. Especially these eight and eleven are the places of life. In these places, if Kawa, Jindin, Kyergakar, Mudak, Jowo, Watso, etc., appear, it is good, while Chupa, Trong, and Sogya, etc., are very bad. If it is bad, then observe the top. If the top is also bad, then observe the base. Combine them and apply a red color. Regarding particularly bad situations, eighteen kinds of lurking are described: general and special Si'u, etc., when healing, understanding is important. Jindin corresponds to Soyon, a white lion lurking on a dragon, which is also an obstacle to life. Sosang corresponds to Soja, an obstacle lurking on Besegang. Yarding corresponds to Pengre, an obstacle lurking on a bear. Potse corresponds to Trongre, an obstacle lurking on a tiger and a horse. Kyergakar corresponds to Kyamse, an obstacle lurking on a bear and a monkey. Tsoltse corresponds to Ru So, an obstacle lurking on a wolf and a sheep. Jayun corresponds to Seto, darkness lurking on the sun. Jabur corresponds to a golden bird, omnipresence lurking on the moon. Musa corresponds to Dibur, a star demon lurking on a star. Batso corresponds to Liyan, wind lurking on a cloud. Sangze corresponds to Mare, a jumping Vara lurking obstacle. Jowo corresponds to Badi, a flower sparrow lurking obstacle. Chongjen corresponds to Jija, a thief lurking on a yak obstacle. Rinchen corresponds to Chupa,

A leopard lurking on a dog obstacle. Right So corresponds to Left So, an otter lurking on a mouse obstacle. Drekham corresponds to Tokham, a fish lurking on a bee obstacle. Chung So corresponds to Sogya, a demon lurking on a life obstacle. Buso corresponds to Maso, a female ghost lurking on a son obstacle. Make a lurking image from Doma with food, combine it with the exhaustion of life, discard it on the year demon, perform longevity rituals, longevity liberation, and make Tsatsa. Symbolizing each of their respective dwellings, if the corresponding enemy descends, because life has lurking, then perform the removal ritual vigorously. If exchanged, from the mouth of the lurking

============================================================

==================== 第 23 段 ====================
【原始藏文】
ཐར། །ཚེ་འཛིན་སྲོག་གི་རྫིའུ་ནི། །སོ་སོའི་དཔལ་དུ་གྱུར་པ་གང་། །བྱོད་ཕུར་ལན་དུ་དམུ་དག་སོགས། །འཐོར་བའི་ལན་དུ་འབྲེལ་བ་དང་། །གསོ་བསྐྱེད་རྟེན་འབྲེལ་ཅན་རྣམས་བཟང་། །རང་ས་ཕྱི་ས་གང་དུ་ཡང་། །རོ་འཛིན་ཚེ་བདུད་མ་བབས་ཤིང་། །གནས་མལ་བརྟན་ལ་མ་འགྱུར་ན། །སྲོག་ལ་བར་ཆད་མེད་པར་བརྟག །ད་ནི་སྲིའུ་ཡ་མའི་དཔྱད། །གཅིག་གཞི་འཛིན་མ་འཐོར་མ་སྐྲག་དགོས། །གཉིས་སྒོ་ཐེམ་རོ་ཁུང་མ་བྱེ་བཟང་། །བུ་བརྒྱག་དངས་མ་གཡས་བརྒྱག་དང་། །སྐྱིན་དིང་དིང་དིང་དེ་རྣམས་དགོས། །བྱ་རལ་ས་སྒོ་ཕྱེ་བས་བཅད། །ལི་ཡན་བབས་ན་སྐྲུ་གཏོ་བྱ། །རུ་སོད་བབས་ན་གྲི་བོ་བཀར། །སྐྱམ་རིགས་བབས་ན་རྫ་མདོས་བྱ། །སེ་སྟོད་འཇིམ་པའི་ཕག་གཟུགས་བོར། །མ་ཟེ་བབས་ན་ཤ་བ་འབོར། །བྱོད་ཕུར་དོང་ཁ་ཕྱེ་བས་ན། །སྒོ་ཐེམ་དོང་མཐོ་དོ་བ་བརྐོས། །བྱིའུ་ཚང་གཉིས་དང་དར་ཆུང་གཉིས། །དེ་ནང་བླུགས་ལ་མི་གཉིས་ཀྱི། །རན་ལྟེ་རན་ཡུར་བཟུང་ནས་མནན། །ཆུང་སྲི་མ་
འཕར་ཟེར་བ་ལན་གཉིས་བསྒྲག །གསུམ་བཀའ་ཉན་ཡིན་པས་གསལ་བ་དགོས། །བཞི་ལ་གང་བས་རུང་བ་ཡིན། །དྲུག་མ་བང་བཟང་ལ་བརླིང་བ་དགོས། །ཏྲོང་རིགས་བབས་ན་འཇམ་དཔལ་འདོན། །སྲེ་ལོང་བཙན་བྱ་བྱ་རལ་ལ། །ཁྱི་བང་བཅོལ་ལ་ཁྱི་བླུག་བཏགས། །ལི་ཡན་བབས་ན་ཕྱེ་རྐོམ་བསྐོན། །སླུ་བླུད་བཏགས་ལ་ཕུང་ཁད་ན། །མི་ཁའི་ཟས་སྦྱིན་མེ་འགལ་དབང་བྱའོ། །སྒོ་བརྒྱག་བབས་ན་ཤི་གཏོ་བྱ། །རེ་བའི་གོས་བསྐོན་བྱོད་ཕུར་ན། །མ་ཡི་པང་ནས་བུ་ཡར་བས། །ཚེ་ཐར་བཏང་ལ་ཚེ་གཟུངས་འདོན། །མཆིག་ལྟེ་བཏགས་པར་བྱས་ན་ཕན། །བདུན་ཕ་བང་ཡིན་པས་བརླིང་དགོས་སོ། །བརྒྱད་བཟང་ན་བནྡེ་ཕ་བ་བྱེད། །དགུ་བཟང་ན་བོན་བོར་ཕ་བ་བྱེད། །བཅུ་བཟང་ན་མ་དང་ཕྱི་མོར་སྐྱབས། །ཅུང་ཟད་ངན་ཀྱང་བཟོད་པ་ཡིན། །བཅུ་གཅིག་སྲིའུར་ངན་ན་བཟང་། །བཅུ་གཉིས་ངན་ཀྱང་མི་སྐྱོན་ནོ། །བཅུ་གསུམ་བྱོད་ཕུར་བབས་པ་ན། །མི་ལ་བཟུར་འགྲོས་བྱེད་པས་ན། །ར་ལུག་ལ་སོགས་ཚེ་ཐར་བཏང་། །མཆིག་ལྟེ་གསུམ་བཏགས་མཆིག་ཡུ་གསུམ་བཙན་བྱ། །མཆིག་བརྒྱག་གསུམ་གྱི་ཟས་སྦྱིན་ལ། །མ་རབ་གསུམ་གྱི་མིང་བཏགས་ནས། །དགེ་མ་དག་ལ་སྐྱབས་ན་ཕན། །གཉིས་དྲུག་བཅུ་གསུམ་བྱོད་ཕུར་ན། །གཏོ་མེད་རེ་རེ་བབས་ན་གཏོ་བྱའོ། །བུ་ཤི་རྒྱབ་ཀྱི་བུ་སྐྱེས་དང་། །བུ་མོ་ཤི་རྒྱབ་བུ་མོ་སྐྱེས། །ཡ་མ་ནག་པོ་བྱ་བ་ཡིན། །བུ་ཤི་རྒྱབ་བུ་མོ་ཁྲ་བོ་ཡིན། །བུ་མོ་ཤི་རྒྱབ་བུ་སྐྱེས་དཀར་པོ་ཡིན། །དཀར་པོ་ཅུང་ཟད་བཟང་ན་ཐུབ། །ཁ

【汉语翻译】
ཐར། 抓住生命的命根，成为各自的光辉。为了应对“བྱོད་ཕུར”的侵袭，需要“དམུ་དག་”等（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。为了应对离散，需要联系和滋养，以及具有缘起的事物。无论在自己的地方还是外面的地方，如果死神没有降临，住所稳定没有改变，就可以判断生命没有障碍。现在是关于“སྲིའུ་ཡ་མ”的判断。第一，不要害怕基础崩溃。第二，门槛和尸穴没有裂开就好。需要儿子繁衍，清澈的液体向右流动，以及“སྐྱིན་དིང་དིང་དིང་”。用鸟羽毛封住地上的门。如果“ལི་ཡན”降临，就进行驱魔仪式。如果“རུ་སོད་”降临，就举起刀。如果“སྐྱམ་རིགས”降临，就制作陶器食子。如果“སེ་སྟོད”降临，就扔掉泥土做的猪。如果“མ་ཟེ”降临，就扔掉鹿肉。如果“བྱོད་ཕུར”打开洞口，就挖高门槛的洞。两个鸟巢和两条小旗子，放进去，抓住两个人的命根和命脉并按住。小鬼不要跳动，重复两次。第三，因为是听话的，所以需要清晰。第四，装满就可以。第六，母亲的坟墓要好要坚固。如果“ཏྲོང་རིགས”降临，就念诵文殊菩萨。用“སྲེ་ལོང་”压制鸟和鸟毛。把狗的坟墓托付给狗，并系上狗的替身。如果“ལི་ཡན”降临，就涂抹面粉。系上欺骗的替身，在坟墓附近，进行供养食物，避免火灾。如果“སྒོ་བརྒྱག”降临，就进行死者仪式。如果穿上希望的衣服，在“བྱོད་ཕུར”中，从母亲的怀抱中抱起孩子。放生并念诵长寿咒。如果系上脐带，就会有帮助。第七，因为是父亲的坟墓，所以需要坚固。第八，如果好，就让僧侣进行超度。第九，如果好，就让苯教徒进行超度。第十，如果好，就皈依母亲和女性。即使稍微不好，也可以忍受。第十一，如果小鬼不好就好。第十二，即使不好也没有损害。第十三，如果“བྱོད་ཕུར”降临，因为人会做出奇怪的举动，所以要放生绵羊等。系上三个脐带，压制三个脐带结。为三个脐带结供养食物，用三个伟大的母亲的名字，向善良的母亲们祈求庇护，就会有帮助。第二、第六、第十三“བྱོད་ཕུར”中，如果单独降临，就进行驱魔仪式。死去的儿子之后出生的儿子，死去的女儿之后出生的女儿，是黑色的“ཡ་མ”的行为。死去的儿子之后出生的女儿是杂色的。死去的女儿之后出生的儿子是白色的。白色稍微好一点就能活下去。

【英语翻译】
Thar. Grasp the life-sustaining root, becoming the glory of each. To counter the invasion of "བྱོད་ཕུར", one needs "དམུ་དག་" etc. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). To counter dispersion, one needs connection and nourishment, and things with interdependence. Whether in one's own place or an external place, if the death spirit has not descended, and the dwelling is stable and has not changed, one can judge that there is no obstacle to life. Now is the judgment regarding "སྲིའུ་ཡ་མ". First, do not be afraid of the foundation collapsing. Second, it is good if the threshold and corpse hole are not cracked. One needs sons to multiply, clear liquid flowing to the right, and "སྐྱིན་དིང་དིང་དིང་". Seal the earth door with bird feathers. If "ལི་ཡན" descends, perform an exorcism ritual. If "རུ་སོད་" descends, raise a knife. If "སྐྱམ་རིགས" descends, make a clay effigy. If "སེ་སྟོད" descends, throw away the clay pig. If "མ་ཟེ" descends, throw away venison. If "བྱོད་ཕུར" opens a hole, dig a hole high in the threshold. Two bird nests and two small flags, put them inside, grab the life root and life vein of two people and press down. The little ghost should not jump, repeat twice. Third, because it is obedient, it needs to be clear. Fourth, it is acceptable to fill it. Sixth, the mother's tomb should be good and solid. If "ཏྲོང་རིགས" descends, recite Manjushri. Suppress birds and bird feathers with "སྲེ་ལོང་". Entrust the dog's tomb to the dog and tie on a dog effigy. If "ལི་ཡན" descends, smear flour. Tie on a deceiving effigy, near the tomb, make food offerings, and avoid fire. If "སྒོ་བརྒྱག" descends, perform a death ritual. If one puts on clothes of hope, in "བྱོད་ཕུར", pick up the child from the mother's lap. Release life and recite the long life mantra. It will help if you tie the umbilical cord. Seventh, because it is the father's tomb, it needs to be solid. Eighth, if it is good, let the monks perform the transference of consciousness. Ninth, if it is good, let the Bon practitioners perform the transference of consciousness. Tenth, if it is good, take refuge in the mother and women. Even if it is slightly bad, it can be tolerated. Eleventh, it is good if the little ghost is bad. Twelfth, even if it is bad, there is no harm. Thirteenth, if "བྱོད་ཕུར" descends, because people will make strange movements, release sheep etc. Tie three umbilical cords, suppress three umbilical knots. Make food offerings for the three umbilical knots, use the names of the three great mothers, and seek protection from the good mothers, it will help. Second, sixth, thirteenth, in "བྱོད་ཕུར", if they descend alone, perform an exorcism ritual. A son born after a dead son, a daughter born after a dead daughter, is the act of the black "ཡ་མ". A daughter born after a dead son is mottled. A son born after a dead daughter is white. It is possible to survive if the white is slightly better.

============================================================

==================== 第 24 段 ====================
【原始藏文】
ྲ་བོ་བ་ཁོག་སྙིང་མིག་སྲོག་འཇམ་བཟང་། །དེ་གཉིས་བཅུ་གསུམ་འཇམ་ན་བཟང་། །གང་ལའང་བརྒྱག་མེད་དངས་མ་དགོས། །ནད་པ་ཐུ་ཚབ་ཆེ་བ་དང་། །ཡ་མ་ནག་མོའི་མོ་ལ་ནི། །བཅུ་གསུམ་ངན་སྙིགས་
བབས་ན་བཟང་། །གཅིག་ལན་གསུམ་དང་གསུམ་ལན་དྲུག །དེ་ལན་བཅུ་དང་དེའི་ཁ་འཛིན། །བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་གནས་མལ་དཔྱད། །གསུམ་པ་བློ་ཕྱ་བརྟག་པ་ལ། །སྙིང་མིག་སྲོག་གསུམ་བཟང་ངན་དང་། །ཁྱད་པར་འཕྲལ་གྱི་ལེགས་ཉེས་ལ། །གསུམ་འདི་སྙིང་དགའ་དང་པོ་ཡིན། །བདུན་འདི་བློ་ས་འགྱུར་མེད་ཡིན། །བཅུ་གསུམ་ནམ་ཕུག་ལེགས་ཉེས་ཡིན། །དེ་གསུམ་གཞི་རུ་བྱས་ནས་སུ། །གནས་གཞན་ལའང་ཚུལ་བཞིན་བརྟག །ཁ་གསལ་སྙིང་དགའ་བབས་ན་བཟང་། །གལ་བར་སྐྱེར་སོགས་བབས་ན་བརྟན། །འཐོར་བ་ངན་རིགས་བབས་ན་འགྱོད། །བྲག་སོགས་ནག་ནོག་དབྱེ་བསལ་དཀའ། །སོ་ཡོན་སོགས་བབས་བློ་མི་གསལ། །གསལ་བ་སྡེ་བཞི་བབས་ན་ལེགས། །སྤོ་བར་ཝ་སྐྱམ་སོགས་བབས་ན། །བློ་ཉེས་གྲོས་ཉེས་འོང་བ་ཡིན། །ལན་བཟང་གཞན་གྱི་གྲོས་བཟང་སྟོན། །ངན་ན་གཞན་གྱིས་གྲོས་ངན་ཕུང་། །སྙིང་དགའ་བཅུ་དྲུག་བཤད་པ་ལ། །འཕྲད་འདོད་སྙིང་དགའ་བཞི་པོ་ནི། །ལི་ཡན་སྐྱམ་ལེ་བྱ་རལ་དང་། །སུམ་མཉམ་བཞི་ལ་ཟེར་བ་ཡིན། །འདི་བཞི་བབས་ན་འགྲོ་བ་གྲུ། །ཤོལ་བར་འདོད་པའི་སྙིང་དགའ་བཞི། །གལ་བར་སྐྱེར་དང་ཐང་ལེ་དང་། །དམུ་ཐག་བཞི་ཡིན་འདི་བབས་ན། །བཤོལ་བར་འདོད་ན་བཤོལ་མ་ཐེབ། །ཐུབ་པར་འདོད་པའི་སྙིང་དགའ་བཞི། །རུ་སོད་ལྷང་ཟེ་མ་ཟེ་དང་། །ན་འབན་བཞི་ཡིན་དེ་བབས་ན། །དགྲ་སོགས་ཐུབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །དོན་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པའི་སྙིར་དགའ་བཞི། །གལ་བར་ཐོད་དཀར་གླང་པོ་སྟོབས་ལྡན་དང་། །སྤོ་ཚེ་ཐོད་དཀར་སྤྲེའུ་གསེར་མགོ་དང་། །སྒོམ་ཁྱེར་ཕ་ཝང་ཨ་ཁད་རྩེ་མ་དང་། །གསེར་གྱི་འདབ་ཆགས་ལི་ཡན་གསེར་བྱ་
བཞི། །རང་སར་བབས་ན་དོན་ཀུན་ཡིད་བཞིན་གྲུབ། །དེ་ནང་སྔ་མ་གསུམ་པོ་ལ། །དོན་གྲུབ་ཝེར་མ་གསུམ་ཀྱང་ཟེར། །བློ་ས་རྣམས་སུ་དངས་མའི་རིགས། །བབས་ན་མི་བློ་ལམ་དུ་འགྲོ། །བརྒྱག་ཁ་བཟང་སྡེ་གསལ་རིགས་བབས། །མི་བློ་ལྷ་ཡིས་བསྟན་པ་ཡིན། །བྲག་དང་ངན་རིགས་བརྒྱག་ངན་བབས། །མི་བློ་འདྲེ་ཡིས་ཁྲིད་པ་ཡིན། །ལན་དང་བསྟུན་ལ་ཁ་དམར་གདགས། །བཞི་པ་དོན་ཕྱ་བརྟག་པ་ལ། །སྤྱི་ཁོག་བློ་ཕྱ་དང་མཚུངས་ཞིང་། །གང་བསྒྲུབ་འདོན་གྱི་ཁྱད་པར་གྱི། །རང་རང་གནས་མལ་གང་ཡིན་པར། །སོ་སོའི་བླ་རྟགས་བབས་པ་དང་། །རང་ས་བཟང་ན་ངེས་པར་འགྲུབ། །ཁྱད་པར་གྲོག་ཕྱ་བསྟན

【汉语翻译】
占卜者身体心眼命，柔软善良则为佳。
此二（者）十三（数）柔软则为佳，任何（情况）无需阻碍清澈为要。
病人重症难治愈，夜摩黑女卜算时，十三恶劣降临则为佳。
一答三，三答六，此答十，及其把握。
十一十三查居处，第三智慧卜算时，心眼命三好坏与，差别即时好坏时，此三（数）心喜为第一。
此七（数）心境不变异，十三（数）虚空好坏也，此三作为基础上，其他处也如实查。
清晰心喜降临则为佳，肩上刺柏等降临则稳固，散乱恶类降临则后悔，岩石等污浊难辨别，牙签等降临心不明，清晰四类降临则佳。
肩上狐狸干肉等降临，心坏主意坏会发生，答好显示他人主意好，坏则他人主意坏。
讲述十六心喜时，相遇所欲四心喜，李盐干肉鸟羽毛，三等分称四（数）也，此四降临则行事成。
拖延所欲四心喜，肩上刺柏汤李和，箭杆四也此降临，欲拖延则拖延不了。
能胜所欲四心喜，茹索狼牙玛瑙和，那本四也此降临，敌等能胜会发生。
意义完全成就之四喜，肩上白颅象力大，肩上白颅猴金头和，修行蝙蝠阿卡顶和，金翅李盐金鸟四。
自身降临诸事如意成，其中前面三者也，成就维尔玛三也说，心境诸类清澈类，降临则人心入正道。
阻碍好方清晰类降临，人心天神所指示，岩石与恶类阻碍恶降临，人心鬼所牵引也，答与顺应涂红颜。
第四意义卜算时，总括与智慧卜算同，所成何事之差别也，各自居处为何处，各自本命降临和，自身好则必定成，差别为盗卜算。

【英语翻译】
The diviner's body, heart, eyes, and life should be soft and kind.
If these two (factors) and the number thirteen are soft, it is good. In any (situation), there is no need for obstruction; clarity is essential.
When a patient has a severe illness that is difficult to cure, and during the divination of Yama's Black Consort,
it is good if the thirteen negative aspects descend.
One answer is three, and three answers are six. That answer is ten, and its grasp.
Examine the dwelling places of eleven and thirteen. When examining the third wisdom, consider the goodness and badness of the heart, eyes, and life, and the immediate advantages and disadvantages.
These three (numbers), heart's joy, are the first. This seven (number) is the unchanging mind. Thirteen (number) is the goodness and badness of the sky. Based on these three, examine other places as well.
It is good if clear heart's joy descends. It is stable if juniper, etc., descend on the shoulder. If scattered evil kinds descend, there will be regret. Rocks, etc., are dirty and difficult to distinguish. If toothpicks, etc., descend, the mind will not be clear. It is good if the four clear classes descend.
If fox jerky, etc., descend on the shoulder, bad intentions and bad advice will occur. A good answer shows that others' intentions are good. If bad, others' intentions will be ruined.
When explaining the sixteen heart's joys, the four heart's joys of wanting to meet are Li salt jerky bird feathers, divided into three equal parts, called four (numbers). If these four descend, actions will be accomplished.
The four heart's joys of wanting to postpone are juniper, Tang Li, and arrow shafts on the shoulder. If these descend, if you want to postpone, you will not be able to postpone.
The four heart's joys of wanting to overcome are Ru Sod wolf teeth agate and Na Ben four. If these descend, enemies, etc., will be overcome.
The four joys of complete accomplishment are the white skull elephant with great strength on the shoulder, the white skull monkey with a golden head on the shoulder, the practicing bat Aka top, and the golden winged Li salt golden bird four.
If they descend in their own place, all things will be accomplished as desired. Among them, the first three are also called the three accomplishments of Verma. In all minds, the clear kind descends, and the human mind goes on the path. Obstruction, good side, clear kind descends, the human mind is shown by the gods. Rocks and evil kinds, obstruction, evil descends, the human mind is led by demons. Answer and conform, apply red color.
When divining the fourth meaning, the general outline is the same as the wisdom divination, and the difference is what is to be accomplished. Wherever each dwelling place is, the descent of each life sign, and if one's own place is good, it will surely be accomplished. Especially the thief divination is shown.

============================================================

==================== 第 25 段 ====================
【原始藏文】
་པ་ལ། །ཕྱི་ས་གྲོག་གི་རྒྱུ་ལམ་ཡིན། །རང་ས་གྲོག་གི་འབབ་ཡུལ་ཡིན། །བྱིན་ལེན་ལག་པ་འཕྲོད་ན་བཟང་། །ཕྱི་སར་གྲོག་བབས་རང་སར་འོང་། །གྲོག་ཕྱི་ནས་ནང་དུ་ཁུག་ངོ་ཡིན། །སྙིགས་མ་ཕྱི་ནས་རང་སར་བབས། །གཞན་དུ་འགྱོད་པ་མ་བབས་ན། །སྙིགས་མའི་བྱིན་ལེན་བྱ་བ་ཡིན། །དེ་ལས་གོ་ལྡོག་ཕར་ལ་འགྲོ། །ཕྱུག་པོའི་བང་མཛོད་ན་མེད་པ། །མེད་པོའི་སྦྲང་ཁུག་ནང་ཡོད་པ། །ལི་ཡན་ལན་དུ་སྐྱམ་བབས་ཡིན། །དེ་སོགས་གྲོག་ཕྲན་ངོ་ཡང་དཔྱད། །ཕྱི་སར་བྱ་རལ་ལི་ཡན་སོགས། །སྒོ་བཞི་ཕྱེ་ཞིང་རང་སར་གྲོགས། །བབས་ན་དཀའ་ཚེགས་མེད་པར་འགྲུབ། །ཕྱི་སར་གལ་བར་སྐྱེར་སོགས་བབས། །རང་ས་ཞན་ན་བསྒྲུབ་པར་དཀའ། །རང་ས་བཟང་ཞིང་ཕྱི་ས་ཞན། །དེ་ལན་ལེགས་ན་བྱིན་ལེན་འཕྲོད། །དཔེར་ན་འདི་བཞིན་དཔྱད་བྱ་སྟེ། །གཅིག་གི་སྐྱེར་བྱ་གཉིས་ལི་ཡན། །གསུམ་ལ་ཚོལ་ཚེ་བྱུང་བ་ན། །སྐྱ་བཀྲ་ཆེན་མོས་བྱིན་ལེན་འཕྲོད། །གཅིག་སྐྱེར་གཉིས་ཀྱི་སེ་སྟོད་ལ། །གསུམ་པར་གང་
བབས་བརྟག་བྱ་སྟེ། །གསུམ་ལ་རྐང་སྤར་ལུག་ཁྱུ་ཐོབ། །གང་ག་དཀར་མོའི་བྱིན་ལེན་འཕྲོད། །ཁྱུང་བརྒྱད་སྨུག་ཐོག་མཛོ་ཁྱུ་ཐོབ། །བྱ་ཁྲ་མ་བུའི་བྱིན་ལེན་ཡིན། །དེ་བཞིན་བཞི་ལྔ་དྲུག་སོགས་སུ། །བྱིན་ལེན་དཔྱད་པ་མང་མཆིས་ཀྱང་། །མ་བརྗོད་རིག་པས་སྦྲོས་ཏེ་ཤེས། །གཅིག་པ་བཟང་ཞིང་གཉིས་པ་ལ། །གཅོད་སྟར་སྤུན་དགུ་ལྟ་བུ་བབས། །གསུམ་ལ་ནོར་གྱི་བླ་རྟགས་བབས། །བྱིན་ལེན་འཕྲོད་ཅེས་དེ་ལ་བྱ། །དེ་བཞིན་གནས་གཞན་ལ་ཡང་འགྲེ། །གྲོགས་གང་ཡོད་མདུད་པའི་རིགས་ལ་དྲིས། །གསུམ་འདི་དོན་ཚོལ་གྲོགས་ས་ཡིན། །བཞི་འདི་གྲོགས་ཀྱི་བླ་གནས་ཡིན། །འདི་གཉིས་བཟང་བ་ཤིན་ཏུ་གཅེས། །དཔེར་ན་གསུམ་ལ་ཚོལ་ཚེ་བབས། །གྲོགས་ངོ་ཡིན་པས་བཟང་ན་ཡང་། །བཞི་ཡི་སྟེང་དུ་བྱ་རལ་ན། །གྲོགས་ཁ་ན་ཡོད་པ་ལྕེ་ཡིས་ཕུལ། །བཞི་ཡི་སྟེང་དུ་ལི་ཡན་ན། །གྲོགས་ལག་ན་ཡོད་པ་འཆང་བར་ཤུད། །བཞི་ཡི་སྟེང་དུ་སྤོ་བར་ན། །ཞག་ནི་ཉ་མིག་ཙམ་ཞིག་ལ། །འགོང་པོ་གཡག་ཤད་ཙམ་ཞིག་འཁྲི། །གྲོགས་ཀྱི་རྗེས་འབྲངས་གནོད་པ་ཆེ། །དེ་བཞིན་གཞན་ལའང་ཅི་རིགས་སྦྱར། །གསུམ་ལ་བཟང་བབས་གྲོགས་ངོ་སྟེ། །ངན་པ་གང་བབས་གྲོགས་གཅོད་ཡིན། །དོན་གྲུབ་གྲོགས་ངོ་བསྟན་པ་ལ། །ནོར་ངོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་བཤད། །ལྷ་ཡི་དཀོར་མཛོད་སྡེ་ལྔ་ལ། །ཡར་ལྡང་བང་མིག་བརྒྱག་ཅེས་པ། །སྐྱེར་དཀར་པདྨ་བརྒྱག་ཀྱང་ཟེར། །དཔག་བསམ་ཤིང་གི་སྡོང་པོ་ཡིན། །སྤྱིར་རང་ས་གང་བབས་གྲོགས་ངོ་ཡིན། 

【汉语翻译】
帕拉。
外处是沟渠的通道。
自身是沟渠的汇集地。
给予和接受，手相合才好。
沟渠在外处汇集，自身处到来。
沟渠从外向内引。
污垢从外向自身处降落。
若不在别处降下后悔。
就是做清除污垢的给予和接受。
那样就颠倒了，向外而去。
富人的仓库里没有的。
穷人的皮囊里有的。
李彦之地，干旱降临。
那些等等，沟渠小道的面貌也要考察。
外处有秃鹫、李彦等。
开启四门，自身处帮助。
降临的话，毫不费力就能成就。
外处重要处，降落了刺柏等。
自身处弱的话，就难以成办。
自身处好，外处弱。
那样回答得好，给予和接受就相合。
例如这样考察：
一为刺柏，二为李彦。
三处寻找时，出现的话。
以大片白云来给予和接受相合。
一为刺柏，二为塞堆之上。
第三处降落何物要观察。
三处得到脚印和羊群。
以白色的甘嘎来给予和接受相合。
得到八只鹏鸟、烟雾和牦牛群。
是花母鹰的给予和接受。
像那样，在四五六等等处。
给予和接受的考察虽然很多。
却不述说，用智慧来隐藏着了解。
一处好，在第二处。
降落了像九个兄弟的断绳。
第三处降落了财物的魂标。
就称之为给予和接受相合。
像那样，在其他地方也一样解释。
有什么朋友，询问打结的种类。
这第三处是寻找意义的朋友处。
这第四处是朋友的魂所在地。
这两处好非常重要。
例如，在第三处降落了寻找时。
因为是朋友的面貌，即使好。
在第四处有秃鹫的话。
朋友口里有的，用舌头吐出。
第四处有李彦的话。
朋友手里有的，偷偷拿走。
第四处有斯巴尔的话。
在像鱼眼那么小的一点地方。
鬼怪缠绕着像牦牛梳子那么大的东西。
跟随朋友的后果危害大。
像那样，在其他地方也各自配合。
第三处降落好的是朋友的面貌。
降落坏的是断绝朋友关系。
在显示成就意义的朋友面貌上。
说了三十三种财物的面貌。
在天神的宝库五部中。
所谓向上升起的仓库之眼。
也说是刺柏白莲花。
是如意树的树干。
总的来说，自身处降落什么都是朋友的面貌。

【英语翻译】
Para.
The outer place is the path of the ditch.
The self is the place where the ditch gathers.
It is good if giving and receiving hands meet.
The ditch falls in the outer place and comes to the self.
The ditch is drawn from the outside to the inside.
Filth falls from the outside to the self.
If regret does not fall elsewhere.
It is to do the giving and receiving of removing filth.
That way it is reversed and goes outward.
What is not in the rich man's treasury.
What is in the poor man's leather bag.
In the land of Liyan, drought descends.
Those and so on, the appearance of the small ditch should also be examined.
In the outer place there are vultures, Liyan, etc.
Open the four doors and help in the self.
If it falls, it will be accomplished without difficulty.
In the important outer place, junipers, etc. fall.
If the self is weak, it is difficult to accomplish.
If the self is good and the outer place is weak.
If the answer is good, giving and receiving will meet.
For example, examine like this:
One is juniper, two is Liyan.
When searching in the third place, if it appears.
Giving and receiving meet with large white clouds.
One is juniper, two is above Sede.
What falls in the third place should be observed.
In the third place, footprints and flocks of sheep are obtained.
Giving and receiving meet with white Ganga.
Eight garudas, smoke and herds of yaks are obtained.
It is the giving and receiving of the hawk mother.
Like that, in four, five, six, etc.
Although there are many examinations of giving and receiving.
But do not speak, understand by hiding with wisdom.
One place is good, in the second place.
Like the severed rope of nine brothers falls.
In the third place, the soul mark of wealth falls.
It is called giving and receiving meet.
Like that, explain in other places as well.
What friend is there, ask the types of knots.
This third place is the place to find the meaning of a friend.
This fourth place is the place where the friend's soul is located.
It is very important that these two places are good.
For example, when searching in the third place.
Because it is the face of a friend, even if it is good.
If there is a vulture in the fourth place.
What is in the friend's mouth, spit out with the tongue.
If there is Liyan in the fourth place.
What is in the friend's hand, secretly take away.
If there is Spar in the fourth place.
In a small place like a fish eye.
A ghost is entangled with something as big as a yak comb.
The consequences of following a friend are great harm.
Like that, match each other in other places as well.
What falls well in the third place is the face of a friend.
What falls badly is severing the friendship.
In showing the face of a friend who achieves meaning.
Thirty-three faces of wealth are spoken of.
In the five sections of the treasury of the gods.
The so-called upward rising warehouse eye.
It is also said to be juniper white lotus.
It is the trunk of the wish-fulfilling tree.
In general, whatever falls in the self is the face of a friend.

============================================================

==================== 第 26 段 ====================
【原始藏文】
།ཁྱད་པར་གསུམ་དང་གཅིག་ལ་བཟང་། །གལ་བར་ཐོད་དཀར་ཞེས་བྱ་བ། །སེང་ཕྲུག་སྨུག་པོ་བརྒྱག་ཀྱང་ཟེར། །གླང་ཆེན་ས་ལ་རབ་བརྟེན་ཡིན། །སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་བཅུ་གསུམ་བཟང་། །ཤ་རིང་སྤོ་ཚེའི་སྐྱམ་གཉིས་
བརྒྱག །ཤ་རིང་ལི་ཤག་ཁྲ་མོ་ཟེར། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ཡིན། །བྱ་ཡུན་དང་རྩེ་དཀར་མོ་དེ། །ཤེལ་གོང་ཁྲ་མོར་ཐང་དཀར་བརྒྱག །ཡོན་ཏན་འདོད་འཇོའི་བ་མོ་ཡིན། །ཀྱེ་བ་རང་ཤག་དཀར་མོ་ནི། །ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་ཞགས་པ་ཡིན། །ཕྱ་ཡི་འཁྲུལ་ཁེབ་རྣམ་བཞི་ནི། །སྤོ་ཚེ་ར་གཉིས་བརྒྱག་པ་ནི། །རྐྱ་བཀྲ་ལ་བྲུང་མཚལ་མིག་བརྒྱག །བསེ་བྲུང་སྨུག་པོ་བཞི་སྐོར་ཡིན། །ཁྱད་པར་བཅུ་གཅིག་སྟེང་དུ་གཅེས། །བྱ་བུར་ར་ལ་བརྒྱག་པ་ནི། །བག་བྱ་བུར་ཕྱག་རྩེ་བླ་གམ་བརྒྱག །དངུལ་སྡེར་དཀར་པོ་འཕྲ་མིག་ཅན། །ཁྱད་པར་བཅུ་གཅིག་སྟེང་དུ་གཅེས། །སྐྱིན་དིང་གཡུ་ཐོག་ཅེས་བྱ་བ། །གཡུ་འོད་གུར་བཀྲ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །ཟ་འོག་པང་ཁེབ་ཆོ་ལོ་རིས། །སྐྱེར་དཀར་ཁྲ་མོ་ཁོད་སེང་ནི། །ཤ་སྒྲོ་རྫི་ཐུབ་བཟང་པོ་ཡིན། །གཉན་གྱི་ཕ་ནོར་སྣ་དགུ་ནི། །སྐྱེར་གྱི་བ་དམར་ལྟོ་སྦྱོར་བརྒྱག །མ་སང་བསེ་ཡི་མཁར་ཆེན་ཡིན། །བྱ་ར་ལམ་བརྒྱག་བུ་བརྒྱག་འདི། །བྱ་རལ་བསེ་བཀྲ་ཆེན་མོ་ཟེར། །ཤ་ཐུད་མར་གསུམ་བང་མཛོད་ཡིན། །ཁྱད་པར་གཅིག་ལ་བབས་ན་གཅེས། །ཤ་རིང་མ་བུ་གསུམ་ཀ་བརྒྱག །བཀྲ་གསུམ་ནེ་མན་རིས་ཀྱང་ཟེར། །རྫུ་འཕྲུལ་སྤྲུལ་བའི་ར་སླག་ཡིན། །སྤུ་རེ་ལ་གཉན་དམག་བརྒྱ་རེ་སྤྲུལ། །སྤོ་བྲེག་རུ་ཐོག་ཟེ་ཟེ་འདི། །ནེ་ཚ་སང་སླག་ཧྲང་ཞེས་བྱ། །ལྕགས་ཀྱི་དྲིལ་ཞགས་འདོམ་དགུ་ཡིན། །སུམ་མཉམ་མ་བརྒྱག་བུ་བརྒྱག་ན། །བསེ་ཡི་ཁོང་བྱང་ཁྲ་མོ་ཡིན། །ཆུ་སྤར་ཆུ་དོ་དཀར་མོ་ནི། །དར་སྙི་སེར་མོ་འགུ་གུ་ཡིན། །སད་བག་ཚོ་ལིང་ཁུག་ཁྲ་མོ་ནི། །མ་སང་ཞིང་དོར་བརྒྱད་པ་ཡིན། །རི་སེ་ཀུ་ནེ་བུ་བརྒྱག་དེ། །གཉན་གྱི་ར་ས་ཡུལ་བདུན་ཡིན། །ཀ་བྲག་བྱ་རལ་མ་བུ་བརྒྱག །ཀ་བྲག་བསེ་བཀྲ་ཆེན་མོ་ན། །སྤྲུལ་པ་ལ་ཆུ་དཀར་མོ་ཟེར། །གཉན་གྱི་འཕྲུལ་གྱི་སྨན་བདུན་ཡིན། །འདི་རྣམས་བཅུ་ལ་བབས་ན་བཟང་། །སྨན་ལ་མོ་ནོར་སྣ་བདུན་ཡོད། །བག་བྱ་རང་ཉི་འོད་
དཀར་དེ། །སྨན་འཁོར་གཡུ་ཡི་བྱུག་ཐོག་ཡིན། །དེ་ལ་མོ་ནོར་སྣ་བདུན་ནི། །ད་རོག་མཚོ་རྒྱལ་རིང་ནམ་དེ། །ཡ་མཚན་གསེར་གྱི་ཡ་ཐོག་ཡིན། །རྫུ་འཕྲུལ་ད་རོག་ཡབ་སྲས་བརྒྱག །མགུལ་གྱི་གཡུ་ལོང་སལ་སིལ་ཡིན། །ན་འབན་སྐར་ཆེན་ཁྲལ་ཁྲོལ་དེ། །བྲང་གི་གཟི་མཆོང་ཐལ་ཁྲོ

【汉语翻译】
殊胜在于三与一，名为噶瓦托嘎者，亦称紫狮幼崽缚，大象善立于地。总与别胜十三者，长肉斯波策二干，长肉名为花点丽夏，如意宝珠甚珍贵。鸟羽与尖白母者，于花斑水晶球上缚唐嘎，是为功德如意母牛。嗟，白净自生屋，是为幼畜之缰绳。卜之幻衣有四种，斯波策二羊角缚，赤拉拉仲朱砂眼缚，四绕紫贝仲。殊胜在于十一之上，于鸟雏羊角缚者，于巴鸟雏手尖拉嘎缚，银盘白而具细眼。殊胜在于十一之上，名为杰丁玉顶者，亦名玉光帐幔纹，扎奥护裙具纹饰。白底花斑柯僧者，是为善妙护身肉翎。年之父财有九种，于柯之红牛腹合缚，玛桑贝之大城堡。鸟拉路缚子缚此，名为鸟发贝花大者，肉酱酥油三宝库。殊胜在于一而降临，长肉母子三者皆缚，亦名花三内曼纹，是为幻化所变羊皮袄。每一毛孔化现年之百军，斯波哲如托则则此，名为内擦桑拉香者，铁之铃索九寻长。三等分母缚子缚者，是为贝之空降花斑者，水勺水斗白母者，是为黄丝绸阿古古，萨巴措林花斑袋者，是为玛桑田八块地。日色古内子缚此，是为年之羊地七处，嘎扎鸟发母子缚，嘎扎贝花大者，化现为白水母。年之幻化药有七种，此等降临于十为佳，药有女财七种。巴鸟自日光明者，是为药轮玉之涂顶，其有女财七种。达若措嘉仁南者，是为稀有金之雅顶，幻化达若父子缚，颈之玉环飒飒响。那本星大卡拉卡拉者，是为胸前瑟冲塔拉

【英语翻译】
Excellence lies in three and one, named Gawa Todkar, also called the binding of a purple lion cub, the elephant stands firmly on the ground. Thirteen excellences in general and in particular, two dried long meats of Spo Tse, the long meat is called spotted Lishag, the wish-fulfilling jewel is very precious. That bird feather and white tip mother, bind Thangka on a spotted crystal ball, it is the wish-fulfilling cow of merit. Alas, the white pure self-born house, is the rope of the offspring lineage. The four kinds of illusory garments of divination, the two horns of Spo Tse are bound, Chya Tra La Drung cinnabar eyes are bound, four rounds of purple shell Drung. Excellence is cherished above eleven, the one who binds the bird chick to the sheep horn, binds the hand tip Laga of Bag bird chick, the silver plate is white and has fine eyes. Excellence is cherished above eleven, named Kyinding Turquoise Top, also named Turquoise Light Tent Pattern, Zaog apron has patterns. The white spotted Kyer Seng, is a good meat feather that can protect the body. The nine kinds of father's wealth of Nyan, bind the red cow belly of Kyer together, Masang is the great castle of Bey. This bird La road binding son binding, is called the great bird hair Bey flower, the three treasures of meat sauce butter. Excellence is cherished when it descends on one, the three long meat mother and child are all bound, also called the three flowers Neman pattern, it is a sheepskin coat transformed by illusion. Each pore transforms into a hundred Nyan soldiers, Spo Tseg Ru Thog Ze Ze this, is called Netsa Sang Lag Hrang, the iron bell rope is nine fathoms long. The one who binds the three equal mother and binds the son, is the spotted Bey's empty descent, the white mother of water scoop and water bucket, is the yellow silk Agugu, the spotted Sad Bag Tsoling bag, is the eight fields of Masang. Rise Kune son binds this, is the seven places of Nyan's sheep land, Gazha bird hair mother and child bind, Gazha Bey flower great one, transforms into the white water mother. Nyan's illusory medicine has seven kinds, it is good for these to descend on ten, the medicine has seven kinds of female wealth. The Bag bird self-sunlight white one, is the medicine wheel jade coated top, it has seven kinds of female wealth. Darog Tso Gya Rinnam, is the rare golden Ya top, the illusory Darog father and son bind, the jade ring of the neck rustles. That Nabben star great Karakar, is the chest's Ser Chong Tara

============================================================

==================== 第 27 段 ====================
【原始藏文】
ལ་ཡིན། །སྐྱེར་འུན་མཆོང་སྙིང་སྨུག་པོ་དེ། །སྐྲ་རྔ་སྟེང་གི་མེ་ལོང་ཡིན། །ཨ་ཁད་རྩེ་མ་གཡུ་སྔོན་དེ། །གློ་ཡི་ཨ་ལོང་ཚེམ་ཚེམ་ཡིན། །སད་མ་ལ་དུན་བཏགས་དཀར་མོ་དེ། །ཕྱག་གི་དངུལ་དཀར་སོར་གདུབ་ཡིན། །ཝ་རི་དགོ་ཙང་ཁྲ་མོ་དེ། །སྨན་རྟ་རག་པ་འགུལ་འཁྲིལ་ཡིན། །དེ་རྣམས་བརྒྱད་དང་བཅུ་ལ་བཟང་། །ཐེའུ་རང་བུ་ནོར་སྣ་བཞི་ཡོད། །ལྡི་བུར་བུང་བ་ཁྲ་གཤོག་དེ། །གནམ་ལྕགས་རལ་གྲི་བསམ་ཆོད་ཡིན། །སྤོ་ཚེ་བྱ་འདབ་བརྫི་བསྐྱོད་དེ། །བསམ་བྱིན་འཕྲུལ་གྱི་རྟ་ལྕགས་ཡིན། །སྲང་ཟེ་ཁ་ལོང་དཀར་པོ་དེ། །སྤྲུལ་བའི་དྲོ་འབྱོར་སླེ་ཀར་ཡིན། །སྐྱམ་དངས་མ་བུ་ལ་བརྒྱག་སོང་བ། །སྐྱམ་དཀར་བུམ་པ་གཡུ་མིག་འདི། །སྤྲུལ་པའི་དབུ་ཞུ་གོང་དཀར་ཡིན། །འདི་རྣམས་དྲུག་དང་བདུན་ལ་ལྷག་པར་བཟང་། །ཀླུ་ཡི་མོ་ནོར་རྣམ་བཞི་ནི། །བག་ཚོ་བུ་གཉིས་བརྒྱག་པ་ནི། །ཚང་སྤལ་དཀར་མོ་བྱི་བྱི་ལང་། །ཀླུ་ཡི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཡིན། །བག་ཝ་ཚོ་རལ་བརྒྱག་སོང་བ། །ངང་མ་ཁྲི་གཤོག་བརྒྱག་ཀྱང་ཟེར། །དོན་ཡོད་ཞགས་པ་ཕྱར་ཟིན་ཡིན། །སྐྱམ་ཁྲིམ་དུན་དུན་རྩ་དཀར་བརྒྱག །དུག་མེད་བདུད་རྩིའི་རྐྱལ་བ་ཡིན། །ཕུང་རལ་བུ་ལ་བརྒྱག་སོང་བ། །ཕུང་བར་གསེར་རྒྱུན་ཁྲ་མོ་དེ། །གསེར་གཡུ་རིན་ཆེན་གྲམ་གླིང་ཡིན། །འདི་རྣམས་ལྷག་པར་བཞི་ལ་བཟང་། །ནོར་ངོ་
སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་འདི། །ཕྱི་སར་ཤོར་དུ་མི་རུང་ཞིང་། །རང་སར་འདོད་དགུའི་འབྱུང་གནས་ཡིན། །ཡང་བདུད་རྩི་ཅན་གྱི་མོ་མདུད་བཅོ་བརྒྱད་ནི། །སྐྱམ་བྲག་རང་ཆུ་དཀར་མོ་ནི། །དམུ་ལྕམ་རྒྱལ་མོའི་དྲན་ཆུ་ཡིན། །ལྷག་པར་བཅུ་ལ་བབས་ན་གཅེས། །ཀྱེ་བ་བག་ལེ་ཐེ་སྐྱམ་བརྒྱག །ཀྱེ་བ་ལི་ཕྱི་ལྕམ་དཀར་ཟེར། །ཡེ་རྗེ་སྨོན་པའི་དྲན་ཆུ་ཡིན། །དིང་དིང་གུར་བཀྲ་ཆེན་མོ་དེ། །བདུད་རྩི་གནམ་ཞོ་དཀར་པོ་ཡིན། །སྐྱིན་དིང་ཉ་མིག་ཙག་ཙིག་འདི། །བདུད་རྩི་ས་སྣུམ་སྨུག་པོ་ཡིན། །འདི་ག་བཞི་ལ་བབས་ན་གཅེས། །དཀར་ཐོག་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་དེ། །བདུད་རྩི་ས་ཡི་ཁ་ཞག་ཡིན། །སྐྱམ་དངས་མ་བུ་ལ་བརྒྱག་པ་དེ། །དམུ་ཡི་དྲན་ཆུ་གཙང་མ་ཡིན། །འདི་ཉིད་བཅུ་ལ་བབས་ན་གཅེས། །ཚོལ་ཚེ་དཀར་པོ་ལུ་གུ་སྙིང་། །འབྲས་དཀར་སཱ་ལུའི་ལྗང་བུ་ཡིན། །གསུམ་ལ་བབས་ན་ངེས་པ་ཡིན། །སད་མུ་ལེ་ཟུར་གསུམ་སྐྱམ་དཀར་བརྒྱབ། །དགྲ་བླའི་དྲན་ཆུ་གཙང་མ་ཡིན། །ཆུ་སྤར་བུ་བརྒྱག་ཆུ་དོ་དཀར་མོ་དེ། །གསེར་སྦྲུལ་སེར་པོའི་བདུད་རྩི་ཡིན། །ལྷག་པར་བཞི་ལ་བབས་ན་གཅེས། །སྐྱམ་དཀར་བ་

【汉语翻译】
是拉（la）！
鲜红跳动的心，
是头发上的镜子。
孔雀石顶端的绿松石，
是肺上的缝合线。
萨玛（sad ma）上镶嵌的白色海螺，
是手上的银白色指环。
花纹斑斓的狐狸皮，
是药马摇摆的缰绳。
这些在八和十的时候最好。
有四种特乌让（the'u rang）的儿子和财富。
条纹翅膀的丽ibur蜜蜂，
是天铁宝剑，是决断。
博孜（spo tshe）鸟翼的拍打，
是如意幻化的马鞭。
白色桑孜（srang ze）镜子，
是化身的温暖财富的背篓。
在清澈的母子湖上抛洒，
这白色的绿松石眼水瓶，
是化身的白色顶髻。
这些在六和七的时候特别好。
龙女的四种财富是：
抛洒两份巴措（bag tsho）之子，
是白色常帕（tsang spal）的飞飞扬扬。
是龙的如意宝。
抛洒巴瓦措热（bag wa tsho ral），
也说是抛洒千翅的雁。
是已经举起的真实之索。
抛洒清澈的克里姆（khrim）海螺白根。
是无毒甘露的皮囊。
抛洒蓬热（phung ral）之子，
蓬热（phung）中的金色条纹，
是金绿松石珍宝砾石。
这些特别在四的时候好。
财富的本性
这三十三种，
不能流失到外面，
在自己这里是如意之源。
再者，具有甘露的十八种女结是：
清澈的岩石自生水，
是姆勒嘉姆（dmu lcam）女王的记忆之水。
特别是在十的时候降临最好。
抛洒吉瓦巴列特（kye ba bag le the），
也说是吉瓦利普吉姆嘎（kye ba li phyi lcam dkar）。
是耶热（ye rje）祈愿的记忆之水。
丁丁古尔扎（ding ding gur bkra）大帐篷，
是甘露天乳白色酸奶。
清澈的丁丁（skyin ding）鱼眼小点，
是甘露地油紫色。
这些在四的时候降临最好。
白色明亮的灯，
是甘露地的油脂。
抛洒在清澈的母子湖上，
是姆（dmu）的清澈记忆之水。
这在十的时候降临最好。
白色措孜（tshol tshe）羊羔心，
是白色萨鲁（sA lu）稻芽。
在三的时候降临是确定的。
抛洒萨姆列孜（sad mu le zur）三面清澈的白色。
是敌神（dgra bla）的清澈记忆之水。
抛洒水杯之子，白色水斗，
是金蛇的甘露。
特别是在四的时候降临最好。
清澈的白色

【英语翻译】
Is La!
The bright red beating heart,
Is the mirror on the hair.
The turquoise at the tip of the agate,
Is the stitching on the lungs.
The white conch shell inlaid on the Sadma,
Is the silver-white finger ring on the hand.
The mottled fox skin,
Is the swaying rein of the medicine horse.
These are best at eight and ten.
There are four kinds of The'u rang's sons and wealth.
The striped-winged Libur bee,
Is the sky-iron sword, is decisiveness.
The flapping of the Botse bird's wings,
Is the wish-fulfilling magical horsewhip.
The white Sangze mirror,
Is the incarnation's warm wealth's backpack.
Scattering on the clear mother-child lake,
This white turquoise-eyed water bottle,
Is the incarnation's white topknot.
These are especially good at six and seven.
The four kinds of Naga women's wealth are:
Scattering two portions of Bagtsho's son,
Is the white Tsangpal's fluttering.
Is the Naga's wish-fulfilling jewel.
Scattering Bagwatsore,
It is also said to be scattering a thousand-winged goose.
Is the already raised true rope.
Scattering clear Krim conch white roots.
Is the leather bag of non-toxic nectar.
Scattering Phungrel's son,
The golden stripes in Phung,
Are gold turquoise precious gravel.
These are especially good at four.
The nature of wealth
These thirty-three,
Must not be lost to the outside,
In oneself is the source of wish-fulfillment.
Furthermore, the eighteen female knots with nectar are:
The clear rock self-born water,
Is the memory water of the Dmu Lcam queen.
It is especially precious when it descends at ten.
Scattering Kyewa Balete,
It is also said to be Kyewa Lipjimgar.
Is the memory water of Yerje's prayer.
The Dingding Gurza big tent,
Is the nectar sky milky white yogurt.
The clear Dinging fish-eye small spots,
Is the nectar earth oil purple.
These are best when they descend at four.
The white bright lamp,
Is the nectar earth's grease.
Scattering on the clear mother-child lake,
Is the Dmu's clear memory water.
This is best when it descends at ten.
The white Tsoltshe lamb's heart,
Is the white Salu rice sprout.
It is certain when it descends at three.
Scattering Samlezur three-sided clear white.
Is the clear memory water of the enemy god.
Scattering the son of the water cup, the white water bucket,
Is the golden snake's nectar.
It is especially best when it descends at four.
The clear white

============================================================

==================== 第 28 段 ====================
【原始藏文】
མན་ཆུ་ཤེལ་དེ། །དམུ་མཚོ་སྨུག་མོའི་ཁ་ཞག་ཡིན། །ཁྱུང་བརྒྱད་ར་བརྒྱག་ཀླད་པའི་སྤྱི་ཐོག་ཟེར། །དཔག་བསམ་རྩེ་ཡི་དམུ་ཞག་ཡིན། །འདི་ཉིད་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་བབས་ན་གཅེས། །བག་བྱ་རང་ཉིད་འོད་གུར་བཀྲ། །ངམ་གཡག་མཁྲིས་པའི་བདུད་རྩི་ཡིན། །འདི་ཉིད་བབས་ས་བཞི་ལ་གཅེས། །སྐ་བྲག་ཚོལ་ཚེའི་བུ་ལ་བརྒྱག །ཚོལ་ཚེ་ལི་ཤག་དཀར་མོ་དེ། །རྒྱལ་བུ་མཐིང་གི་དྲན་ཆུ་ཡིན། །བབས་ས་དྲུག་དང་བཅུ་ལ་གཅེས། །སྐྱམ་མ་ཟེ་གཡུ་ཡི་ཆུ་མིག་དེ། །རྨ་སྤོམ་རའི་ལྷ་ཆབ་ཀེ་རུ་ཡིན། །བབས་ས་བ་ཁོག་གསུམ་དུ་གཅེས། །དམུ་བྲག་ཚོལ་ཚེའི་བུ་ལ་བརྒྱག །དམུ་བྲག་
ལི་ཕྱིན་དུན་ཙེ་ཟེར། །དམུ་ལྕམ་རྒྱལ་མོའི་དྲན་ཆུ་ཡིན། །སྐྱེར་གྱི་ཐང་ལེ་འོད་དཀར་འདི། །དོམ་ནག་མཁྲིས་པའི་བདུད་རྩི་ཡིན། །བདུན་དང་བརྒྱད་ལ་བབས་ན་གཅེས། །སད་མ་ཟེ་གླང་མིག་འཁྱིལ་པ་དེ། །གནམ་གཉན་དཀར་མོའི་དྲན་ཆུ་ཡིན། །སྐྱེར་དཀར་བུ་ལ་བརྒྱག་གཉིས་སོང་། །སྐྱེར་དཀར་བ་ནན་ཆོ་ལོ་རིས། །སྲིད་པ་རྒྱལ་མོའི་དྲན་ཆུ་ཡིན། །འདི་རྣམས་ཕྱི་སར་ཤོར་མི་རུང་། །རང་ས་དང་ནི་ཁྱད་པར་གྱི། །བབས་གནས་རྣམས་སུ་ཁེར་བབས་ན། །ཕྱི་ས་ལད་ཀྱང་མི་སྐྱོན་ནོ། །ལི་ཡན་ཕུད་བར་ཆུ་སྤར་རྣམས། །འགོང་པོ་མི་ལ་སྤུན་གསུམ་ཡིན། །མི་ལ་རང་སར་མ་བབས་ན། །གཞན་པ་སུས་ཀྱང་བཤིག་མི་ཐུབ། །མི་ལ་སྤུན་གསུམ་རང་སར་བབས། །ཕྱི་སར་བདུད་རྩི་ཅན་བབས་ན། །བསེ་རག་ཕུག་ཞུགས་གཡང་ཕྱིར་འགྲོ། །མི་རབས་གསུམ་ལ་དབུལ་ཞིང་རྨོང་། །མྱེས་པོས་གསེར་གཡུ་བྲེ་ལ་འཇལ། །ཚ་བོས་ནོར་སྐལ་བེར་ག་བཟུང་། །རང་སར་བདུད་རྩི་ཅན་བབས་ནས། །ལན་བཟང་མི་རབས་གསུམ་དུ་དར། །རྨང་པོ་འཕན་ལ་དབུལ་པོ་ཕྱུག །གྲོག་ནོར་ཆེན་པོ་འབྱུང་ངོ་ཡིན། །ནད་པ་དང་ནི་རྒན་རྒོན་གྱིས། །ཁྱོགས་དཀའ་གཞན་མ་ཅི་བཏབ་བཟང་། །ཕྱེ་མར་རི་ལྟར་སྤུང་ངོ་ཡིན། །དེ་སོགས་གྲོག་དང་ནོར་གྱི་ནི། །བླ་མདུད་གང་བབས་དཔལ་གྱི་ངོ་། །གཞན་ཡང་དོན་གྲུབ་གྲོག་ངོ་བསྟན། །སྐྱིན་དིང་ས་ནག་སྐུ་མཁར་ལ། །གཡུ་ཐོག་འོད་འབར་བརྟན་པ་བརྒྱག །དེ་ཡང་དོན་གྲུབ་གྲོག་ངོ་ཡིན། །དེ་བཞིན་གཞན་ལ་སྦྱར་ནས་སུ། །བྱ་རལ་རླུང་གི་གོང་བུ་ལ། །བྱ་ཁྱུང་མགོ་ཡི་ནོར་བུ་བརྒྱག །སེ་སྟོད་ཁྲག་གི་གྲོད་པུ་ལ། །དཀར་ཐོག་གཡུང་དྲུང་མཁར་རྩེ་བརྒྱག །ལི་ཡན་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་ལ། །རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་བརྒྱག །སྐྱམ་སྔོན་ཆུ་ཟད་ན་ཆུ་ལ། །
བུ་བརྒྱག་བུམ་པ་གསེར་མིག་བརྒྱག །སྐྱམ་ཆད་ཆུ་ཆད་དོང་ཆུ

【汉语翻译】
曼殊水晶，是雾气蒙蒙湖泊的泡沫。八只琼鸟筑巢，说是头顶。是如意宝树顶端的泡沫。此物十一、十三降落时珍贵。鸟儿自身光芒四射。野牦牛胆汁是甘露。此物降落四处珍贵。在岩石缝隙的茨藜树上筑巢。茨藜树的白色嫩枝，是王子蓝色的记忆之水。降落六处和十处珍贵。干旱之地玉石般的水眼，是玛旁雍错湖的圣水凯如。降落在三个洼地珍贵。在岩石缝隙的茨藜树上筑巢。岩石缝隙，称作李品敦则。是雾气仙女的记忆之水。刺柏树林中的白色光芒，是黑熊胆汁的甘露。降落在七和八时珍贵。冰雹之地，牛眼般的漩涡，是天神白女的记忆之水。在白色刺柏树上筑巢两次。白色刺柏树，巴南秋洛日，是世间女王的记忆之水。这些不能流失到外界。自己所在之地和特殊之处，在降落之处独自降落，即使模仿外界也没有损害。李延普巴泉水等，是凶猛的米拉三兄弟。米拉没有降落在自己所在之地，其他人谁也无法摧毁。米拉三兄弟降落在自己所在之地，甘露降落在外界，冰雹进入洞穴，财富向外流失。三代人贫穷愚昧。祖父用斗来衡量金银，孙子拿着破烂的财产。甘露降落在自己所在之地后，好运兴旺三代人。愚笨的人变得聪明，贫穷的人变得富有。将会出现巨大的财富。病人和老人，难以背负，种植什么好？面粉像山一样堆积。这些等等，关于财富和财运，降落在何处，就是兴旺的征兆。此外，敦珠也指出了财运的征兆。在青丁萨那的宫殿里，用发光的绿松石屋顶来稳固。这也是敦珠所指出的财运征兆。同样地，应用在其他事物上，在鸟巢风团上，筑上鹏鸟头部的宝珠。在色妥鲜血的胃里，筑上白色雍仲符号的城堡顶端。在李延风的轮盘上，筑上珍贵黄金的花朵。在干旱的蓝色土地上，如果缺水，就筑上儿子，筑上金眼的宝瓶。干旱缺水的水井。

【英语翻译】
The Manchu crystal is the foam of the misty lake. Eight garudas build nests, said to be on the top of the head. It is the foam at the top of the wish-fulfilling tree. This is precious when it falls on the eleventh and thirteenth. The bird itself shines brightly. The bile of the wild yak is amrita. This is precious in four places where it falls. Build a nest on the juniper tree in the rock crevice. The white tender branch of the juniper tree is the blue memory water of the prince. It is precious to fall in six and ten places. The jade-like water eye in the arid land is the holy water of Lake Manasarovar, Kairu. It is precious to fall in three depressions. Build a nest on the juniper tree in the rock crevice. Rock crevice, called Lipin Dunze. It is the memory water of the misty fairy. The white light in the juniper forest is the amrita of the black bear's bile. It is precious to fall on seven and eight. The hail land, the whirlpool like a cow's eye, is the memory water of the white goddess of heaven. Build a nest twice on the white juniper tree. White juniper tree, Banan Cholori, is the memory water of the queen of the world. These must not be lost to the outside world. One's own place and special place, falling alone in the place of falling, even if imitating the outside world, there is no harm. Liyan Puba spring water, etc., are the fierce Mila three brothers. If Mila does not fall in his own place, no one else can destroy it. The three Mila brothers fell in their own place, and if the amrita fell outside, the hail would enter the cave, and wealth would flow out. Three generations are poor and ignorant. The grandfather used a dou to measure gold and silver, and the grandson held ragged property. After the amrita fell in its own place, good luck flourished for three generations. The foolish become wise, and the poor become rich. Great wealth will appear. For the sick and the old, what is good to plant if it is difficult to carry? Flour is piled up like a mountain. These and so on, regarding wealth and fortune, wherever it falls, it is a sign of prosperity. In addition, Dunjue also pointed out the signs of wealth. In the palace of Qingding Sana, use a shining turquoise roof to stabilize it. This is also the sign of wealth pointed out by Dunjue. Similarly, applied to other things, on the bird's nest wind ball, build the jewel of the garuda's head. In the blood stomach of Setuo, build the top of the castle with the white Yungdrung symbol. On the roulette of Liyan wind, build precious golden flowers. On the arid blue land, if there is a shortage of water, build a son, build a golden-eyed vase. Dry and water-deficient well.

============================================================

==================== 第 29 段 ====================
【原始藏文】
་ལ། །བུ་བརྒྱག་བུམ་པ་རང་ཆུ་བརྒྱག །སྐྱམ་ལེ་ཆུ་སྐར་ཕྲ་མོ་ལ། །བུ་བརྒྱག་བ་མན་ཆུ་ཤེལ་བརྒྱག །ཝ་སྐྱམ་རྒན་མོ་མཆུ་ནག་ལ། །ནག་ཆུང་རིན་ཆེན་ཆུ་ཐིག་བརྒྱག །མ་ཟེ་རྐྱ་མི་རྐྱང་རྒྱུག་ལ། །གཡུ་ཡི་ཆུ་མིག་རིང་མོ་བརྒྱག །དངས་མ་གདོས་ཐག་བཏགས་འདྲ་ལ། །བུ་བརྒྱག་གཡུ་སྒྲོན་ལྷ་མོ་བརྒྱག །ཨ་ཁད་ཁ་སྟོང་ལྕེ་སྟོང་ལ། །བུ་བརྒྱག་གཏམ་སྙན་རྩེ་མ་བརྒྱག །ཕུང་ཁད་མི་ཁ་གཏམ་ངན་ལ། །རིན་ཆེན་མེ་ཤེལ་དམར་པོ་བརྒྱག །ཏྲོང་ཁད་སྟག་མོ་རྔོ་བྱུང་ལ། །ནམ་མཁའ་འོད་ཀྱི་རྩེ་མ་བརྒྱག །བག་ལྡི་ཐིའུ་རང་རྐང་གཅིག་ལ། །རེ་སེ་ངང་པ་ཤུགས་ལྡན་བརྒྱག །ཏྲོང་ཁྱུང་ཁྱུང་གཤོག་ཆད་པ་ལ། །བུ་བརྒྱག་དངུལ་མདངས་རྩི་ཐོག་བརྒྱག །ཏྲོང་སུམ་མཉམ་སྤྱང་མོ་ཁ་འཐམ་ལ། །བུ་བརྒྱག་གླག་མོ་མཁར་དཀར་བརྒྱག །སོ་ཡོན་ནག་པོ་སྙིང་འགྱོད་ལ། །ལིང་ཀུན་དཀར་མོ་ཤེལ་དཀར་བརྒྱག །སྤོ་བར་གྱོད་རྒན་མགོ་སེ་ལ། །ཨ་རག་ཤེལ་གྱི་སྡོང་པོ་བརྒྱག །བག་ཚོ་ཕྱེ་སྐྱ་སྤག་མེད་ལ། །ལྷོ་སྤྲིན་ཕྱུག་མོ་འཇའ་རིས་བརྒྱག །འདི་རྣམས་དོན་གྲུབ་གྲོག་ངོ་ཡིན། །ཁྱིམ་ས་བཙན་ས་རྣམས་སུ་གཅེས། །ལར་མོ་ཁོག་མི་སྐྱ་སྣུམ་པ་དང་། །འགྱོད་སྙིགས་མེད་པར་དངས་མ་བབས། །བརྒྱག་ཁ་བཟང་སྡེ་བྱུང་བ་ནི། །གྲོགས་ཡོད་དེ་ལས་ལྡོག་ན་མེད། །ཞིབ་ཏུ་བཏགས་ལ་ཁ་དམར་གདགས། །གྲོག་ནོར་གང་དང་ཅི་འབྱུང་བ། །མགྲོན་ཕྱ་དང་ནི་འཕྲུལ་ཞིང་དཔྱད། །ལྔ་པ་དཀོར་དང་ནོར་གྱི་ཕྱ། །བཟང་ངན་མཚན་མ་བརྟག་པ་ལ། །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་རྣམ་པ་གཉིས། །སྤྱི་ཁྱབ་བ་ཁོག་རྣམ་གསུམ་དང་། །མཛོད་བཞི་རྣམས་སུ་དཔལ་ཅན་བབས། །ཕྱི་སར་བཟང་ཁ་མ་ཤོར་ཞིང་། །
བཙན་ས་རྩེ་འཛིན་མ་ལད་ན། །དཀོར་ནོར་འཕེལ་བའི་ངོ་རུ་བཤད། །རང་སར་སྣུམ་ཐིག་བརྒྱག་བཟང་བབས། །ཕྱི་ས་ལད་ཅིང་མོ་ཁོག་བརྟན་ན་བཟང་། །ཁྱད་པར་སྐམ་ནོར་མཛོད་བཞི་དང་། །ཁྱད་པར་བཞི་འདི་གལ་ཆེ་ལ། །ཕྱུགས་སོགས་རང་རང་ས་མལ་དུ། །སོ་སོའི་བླ་རྟགས་བཟང་སྡེ་བབས། །དཀོར་ནོར་འཕེལ་བའི་ངོ་ཡིན་ནོ། །ཁྱད་པར་འབྲུ་རིགས་ཞིང་གི་ཕྱ། །གཅིག་འདི་ས་ཞིང་བརླིང་ན་བཟང་། །གཉིས་ས་ལུད་བཀྲམ་པ་འཐོར་ན་བཟང་། །གསུམ་སྐོམ་རློན་ལྟས་རླན་ན་བཟང་། །བཞི་འབྲུ་སྣ་དཀྲམ་སར་བརྒྱག་ན་བཟང་། །ལྔ་གཤོལ་གྱི་རྨེད་སར་སྙི་ན་བཟང་། །དྲུག་ལྗང་བུ་འཁྲུངས་སར་བརྟན་པ་དགོས། །བདུན་དངས་སྙིགས་འབྱེད་སར་བརྒྱག་ཁ་དགོས། །བརྒྱད་ལྗང་བུའི་སྲབ་འཐུག་ལྟ་ས་ལ། །བརྒྱག་ཁ་བཟང་སྡེ་སྣུམ་པ་དགོས། །དགུ་སྙེམ་ཨ

【汉语翻译】
拉！占卜水瓶自流水。干涸之处细小水滴落。占卜巴曼水晶水。干涸老妪黑嘴唇。黑色小巧珍贵水滴落。玛泽单身汉奔跑。碧玉长长水眼落。清澈如丝线相连。占卜碧玉灯女神落。阿喀空口无遮拦。占卜甜言蜜语落。蓬喀人言语恶劣。珍贵红色火晶落。仲喀母虎发怒。天空光芒四射。巴迪提乌独脚站立。瑞赛天鹅力量强大。仲琼琼鸟翅膀断裂。占卜银色光泽涂料落。仲松共同母狼口角。占卜老鹰白色城堡落。索元黑色内心懊悔。林昆白色水晶落。波瓦老讼棍头白。青稞酒水晶树落。巴措面粉灰白无渣。南方富饶云朵彩虹纹。这些是成就意义的占卜之面。在家庭稳固之地珍视。通常腹部不洁之人油腻，没有后悔污垢清澈降临。占卜之面良好出现，有朋友，否则没有。仔细观察涂抹红色。占卜财富何处出现。观察宾客福运和幻化田地。第五，财富和财物的福运。观察好坏征兆。总和个别两种。总括三类，四库降临吉祥。外在好运不丧失，稳固之地顶峰不超越，说是财富增长之面。自身油滴占卜良好降临。外在超越，母腹稳固则好。特别是干财四库，这四个特别重要。牲畜等各自住所，各自的本命图腾良好降临。是财富增长之面。特别是谷物田地的福运。一，此地土地坚实则好。二，土地肥料撒播分散则好。三，干湿观察湿润则好。四，谷物种类撒播之处占卜则好。五，犁地之处柔软则好。六，幼苗生长之处必须稳固。七，清浊分离之处需要占卜之面。八，幼苗稀疏观察之处，占卜之面良好油腻则好。九，穗

【英语翻译】
La! Divination water bottle self-flowing water. Tiny water droplets fall where it is dry. Divination Baman crystal water. Dry old woman black lips. Black and delicate precious water droplets fall. Maze single man running. Jade long water eyes fall. Clear as silk threads connected. Divination jade lamp goddess falls. Akha empty mouth without concealment. Divination sweet words fall. Pengkha people's words are bad. Precious red fire crystal falls. Zhongkha tigress gets angry. The sky is full of light. Badi Tiu stands on one foot. Rese swan is powerful. Zhongqiong qiong bird's wings are broken. Divination silver luster paint falls. Zhongsong common she-wolf quarrel. Divination eagle white castle falls. Soyuan black heart regrets. Lin Kun white crystal falls. Bova old litigant's head is white. Barley wine crystal tree falls. Bacho flour is gray and slag-free. Southern rich clouds rainbow pattern. These are the faces of divination that achieve meaning. Cherish in the stable land of the family. Usually, people with unclean abdomen are greasy, and there is no regret that the clear descends. The face of divination appears good, there are friends, otherwise there are none. Observe carefully and apply red. Where does the divination wealth appear. Observe the guest's good fortune and illusory fields. Fifth, the good fortune of wealth and possessions. Observe good and bad omens. Two types of sum and individual. Summarizing three categories, the four treasuries descend auspiciously. External good fortune is not lost, the peak of the stable land is not surpassed, it is said to be the face of wealth growth. Self-oildrop divination good descends. External transcendence, the mother's womb is stable, it is good. Especially the dry wealth four treasuries, these four are particularly important. Livestock and other respective residences, their respective natal totems descend well. It is the face of wealth growth. Especially the good fortune of grain fields. One, it is good if the land is solid here. Second, it is good if the land fertilizer is scattered. Third, it is good to observe wet and dry. Fourth, it is good to divination where grain varieties are sown. Fifth, it is good to be soft where the plow is plowed. Sixth, it is necessary to be stable where seedlings grow. Seventh, the face of divination is needed where clarity and turbidity are separated. Eighth, it is good to observe the sparse seedlings, and the face of divination is good and greasy. Ninth, ear

============================================================

==================== 第 30 段 ====================
【原始藏文】
ེ་མཛེས་ལྟ་ས་ལ། །གསལ་བྱེད་བཟང་སྡེ་དངས་མ་དགོས། །བཅུ་ཞིང་མིག་ཨེ་གང་ལྟ་ས་ལ། །བརྒྱག་བཟང་དངས་མས་གང་བ་དགོས། །བཅུ་གཅིག་ཞིང་ལྷ་ཚངས་པའི་ས། །ལྷ་ངོ་མཐོ་ཞིང་དར་ན་བཟང་། །བཅུ་གཉིས་ལོ་ཐོག་ཟོར་བས་འབྲེག་པའི་ས། །མི་བརྟན་མི་དར་ཞན་ན་བཟང་། །བཅུ་གསུམ་ཁ་ཕོ་སྒྲོགས་པའི་ས། །ལོ་ནས་སྔ་ཕྱི་ངོ་ཐུག་མིན། །ལྟ་ས་ཡིན་པས་བཟང་བ་དགོས། །ལོ་ལ་མོ་བཟང་བབས་ན་ཡང་། །ཆེས་ཐལ་མི་འབྱུང་བཟང་ཞེས་གྲགས། །སྐྱིན་དིང་ཞིང་ཡིན་དིང་དིང་མཁར། །སུམ་མཉམ་རྨོས་རོལ་སྐྱམ་རིགས་ཆུ། །དམུ་ཐག་ལྗང་བུ་ཚོལ་ཚེ་འབྲས། །བྱོད་ཕུར་ནས་སོགས་ཤེས་པར་བྱ། །ངན་རིགས་བཙའ་སད་སེར་སོགས་བརྟག །མདོ་བ་རྟ་ཡི་མོ་འདེབས་ན། །གཅིག་རྟ་ཡི་རྟོད་ཕུར་བརྟན་ན་བཟང་། །གཉིས་ཁྱི་སྤྱང་འགུལ་ས་འཇམ་ན་བཟང་། །གསུམ་བྱ་མཁན་དང་ནི་རྟ་
རྫིའི་ས། །བཞི་པ་རང་ཁུང་ས་མལ་ཡིན། །ལྔ་རྟ་བྲེས་སྨན་པའི་ས་མལ་ཡིན། །དྲུག་རྟ་བདག་མོ་ཡི་ས་མལ་ཡིན། །བདུན་པ་གསེབ་ཆེན་ས་མལ་ཡིན། །བརྒྱད་པ་རྟ་བདག་ས་མལ་ཡིན། །དགུ་པ་རྟ་མཁན་དང་ནི་སྔགས་པའི་ས། །བཅུ་པ་རྟ་ཡི་དམུ་དག་ཡིན། །བཅུ་གཅིག་རྟ་ལྷའི་ས་མལ་ཡིན། །བཅུ་གཉིས་རྟ་ཡི་དགྲ་གདོན་ས། །བཅུ་གསུམ་ནམ་ཕུག་ཕན་མིན་བལྟ། །གཅིག་བྱ་རལ་ལི་ཡན་རྟོད་ཕུར་བུད། །ཕུར་གསུམ་བབས་ན་རྟོད་ཕུར་ཟུག །བྲག་རིགས་རྟ་བདུད་བབས་ན་འཆི། །སེ་སྟོད་བྱ་རལ་ཆུ་སྤར་དང་། །སོ་ཡོན་ཕུང་ཁད་སོགས་བབས་ན། །རྟ་ཡི་གནས་མལ་འགྲམ་པ་ཡིན། །གཉིས་མ་ཟེ་བབས་ན་ཁྱི་སྤྱང་འགུལ། །ལི་ཡན་སྐྱིན་དིང་མ་འགུལ་ལོ། །གསུམ་ཏྲོང་དྲག་དམུ་བྲག་སོ་ཡོན་དང་། །སྤོ་བར་ཞར་བ་བབས་པ་ན། །རྟ་རྫིས་རྟ་ནད་སྐྱོང་ངོ་ཡིན། །བཞི་མུ་ས་ཝ་ཚོ་དམུ་ཐག་སོགས། །བཏགས་རིགས་བབས་ན་བྱ་བ་དེ། །སྐུང་ནས་མ་བུད་བཟང་བ་ཡིན། །འཐོར་བ་ཨ་ཁད་ངན་རིགས་སོགས། །བྱ་བ་རྐུང་ནས་བུད་པས་ངན། །མོ་སྟོད་བཟང་ན་མི་འཆི་ཙམ། །ལྔ་ལ་ཁས་དྲག་མི་བཟང་ཀྱང་། །རང་ས་མ་ལད་ན་མི་སྐྱོན། །དྲུག་ལ་སྙིགས་མ་བདག་མོ་འགྱོད། །བདུན་བརྒྱད་ལད་ན་མདོ་བ་འཆི། །བདུན་ལ་སྐྱམ་དང་ལི་ཡན་ན། །རྟ་ཕོས་མོ་ལུས་བླང་བ་ཡིན། །བརྒྱད་དེ་ལད་ན་ངེས་པ་ཡིན། །རོག་སྐྱམ་རོག་པ་ལྡི་བུར་དང་། །བྲག་ཆེན་བབས་ན་ངེས་པར་འཆི། །བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་དུ་གར་བར་ན། །སྔ་རུ་སྲབ་ལག་མ་ཕྱེ་བཟང་། །དམུ་ཐག་སྲབ་ལག་མ་ཕྱེ་བཟང་། །ཁྱུང་བརྒྱང་རྟ་དང་རྒ་མ་ཕྱེ། །གཞན་ཡང་དངས་མ་གང་བབས་བཟང་། །དགུ་ལ་ལི་ཡན་ཝ་སྐྱམ་སོགས། །རྟ་མཁན་ཁ་འགྱོད་ས

【汉语翻译】
ེ་མཛེས་的观察处，不需要清澈的明点善处。十个田地，眼睛能看到的地方，需要充满美好的清澈。十一，田地是梵天神的地方，神的面容高大兴盛就好。十二，庄稼被冰雹摧毁的地方，不稳定不兴盛衰败就好。十三，宣布预言的地方，年份从早到晚都不要相遇，因为是观察的地方所以好。年份里如果降下好的征兆，也不会太过分，被称为好。སྐྱིན་དིང་是田地，དིང་དིང་是城堡。三份平等耕作玩耍干旱种类水。寻找命脉绿草时要了解果实、བྱོད་ཕུར་、青稞等。要观察坏的种类，冰雹霜冻等。如果མདོ་བ་进行马的占卜，一，马的桩子稳固就好。二，狗和狼活动的地方平坦就好。三，鸟匠和牧马人的地方。四是自己的洞穴是住所。五是马医的住所。六是马主妇的住所。七是大草地是住所。八是马主的住所。九是马匠和咒士的地方。十是马的命脉清净。十一是马神的地方。十二是马的敌魔之地。十三，观察天空的洞穴是否有益。一，鸟羽和ལི་ཡན་落在桩子上，如果降下三个桩子就刺入桩子。岩石种类马魔降临就会死亡。སེ་སྟོད་鸟羽水泡和སོ་ཡོན་坟堆等降临，就是马的住所旁边。二，如果降下མ་ཟེ་，狗和狼就会活动，ལི་ཡན་和སྐྱིན་དིང་就不会活动。三，如果降下ཏྲོང་དྲག་命岩སོ་ཡོན་和སྤོ་བར་ཞར་བ་，牧马人就要照料马病。四，如果降下མུ་ས་ཝ་ཚོ་命脉等，隐藏起来不出现就好。散落的ཨ་ཁད་坏种类等，出现就很不好。占卜好就不会死。五，如果降下ཁས་དྲག་也不好，如果不在自己的地方就不会有损害。六，如果降下残渣，主妇会后悔。七八如果模仿，མདོ་བ་就会死。七，如果降下སྐྱམ་和ལི་ཡན་，公马就会接受母马的身体。八，如果模仿就一定如此。如果降下རོག་སྐྱམ་རོག་པ་ལྡི་བུར་和大岩石就一定会死。如果在第八个上面跳舞，早点把缰绳解开就好。命脉缰绳不解开就好。鹰鹫不解开马和老妇。其他清澈的东西降下就好。九，如果降下ལི་ཡན་ཝ་སྐྱམ་等，马匠会后悔。

【英语翻译】
For observing ེ་མཛེས་, there is no need for clear and good qualities. For observing ten fields where the eyes can see, it needs to be filled with good clarity. Eleven, the field is the place of the Brahma god, it is good if the god's face is tall and prosperous. Twelve, the place where the crops are destroyed by hail, it is good if it is unstable, not prosperous, and weak. Thirteen, the place where prophecies are announced, the years should not meet from early to late, because it is a place to observe, so it is good. Even if good omens fall in the year, it will not be too excessive, and it is called good. སྐྱིན་དིང་ is the field, and དིང་དིང་ is the castle. Three parts of equal cultivation, playing with drought-resistant species of water. When looking for the lifeblood green grass, you must understand the fruits, བྱོད་ཕུར་, barley, etc. You must observe the bad kinds, hail, frost, etc. If མདོ་བ་ performs horse divination, one, it is good if the horse's stake is stable. Two, it is good if the place where dogs and wolves move is flat. Three is the place of the bird craftsman and the horse herder. Four is that one's own cave is a dwelling. Five is the dwelling of the horse doctor. Six is the dwelling of the horse mistress. Seven is the large grassland is a dwelling. Eight is the dwelling of the horse owner. Nine is the place of the horse craftsman and the mantra practitioner. Ten is the horse's lifeblood is pure. Eleven is the place of the horse god. Twelve is the land of the horse's enemy demons. Thirteen, observe whether the sky cave is beneficial. One, bird feathers and ལི་ཡན་ fall on the stake, if three stakes fall, they will pierce the stake. If rock species horse demons descend, they will die. If སེ་སྟོད་ bird feathers water bubbles and སོ་ཡོན་ graves, etc. descend, it is next to the horse's dwelling. Two, if མ་ཟེ་ descends, dogs and wolves will move, ལི་ཡན་ and སྐྱིན་དིང་ will not move. Three, if ཏྲོང་དྲག་ life rock སོ་ཡོན་ and སྤོ་བར་ཞར་བ་ descend, the horse herder must take care of the horse disease. Four, if མུ་ས་ཝ་ཚོ་ lifeblood, etc. descend, it is good to hide it and not appear. Scattered ཨ་ཁད་ bad species, etc., it is very bad to appear. If the divination is good, it will not die. Five, if ཁས་དྲག་ descends, it is not good, but if it is not in its own place, there will be no damage. Six, if residue descends, the mistress will regret it. Seven or eight, if imitated, མདོ་བ་ will die. Seven, if སྐྱམ་ and ལི་ཡན་ descend, the stallion will accept the mare's body. Eight, if imitated, it will definitely be so. If རོག་སྐྱམ་རོག་པ་ལྡི་བུར་ and large rocks descend, they will definitely die. If dancing on the eighth, it is better to untie the reins earlier. It is better not to untie the lifeblood reins. The eagle does not untie the horse and the old woman. It is good if other clear things descend. Nine, if ལི་ཡན་ཝ་སྐྱམ་, etc. descend, the horse craftsman will regret it.

============================================================

==================== 第 31 段 ====================
【原始藏文】
ྙིང་སྟོང་ཡིན། །ཚོལ་ཚེ་བབས་ན་གྲོག་ངོ་ཡིན། །བྱ་ཡུན་བབས་ན་ངོ་སོ་ཡིན། །
ཨ་ཁད་དངས་མ་ཁ་པོ་ཡིན། །གཞན་ཡང་དངས་མ་གང་ཡང་བཟང་། །བཅུ་ལ་བྱ་རལ་སྒོ་བརྒྱག་སོགས། །རྟ་ཡི་དམུ་དག་ཆད་པ་ཡིན། །བྲག་རིགས་དམུ་དག་བདུད་ཀྱིས་བརྐུས། །བཅུ་གཅིག་དམུ་དག་བྱ་ཡུན་སོགས། །མདོ་བ་རྟ་ཡི་དར་སོ་ཡིན། །བཅུ་གཉིས་མོ་རྒོད་བརྒྱག་ཆེན་རིགས། །རྟ་གཟུགས་ཁྱི་ཡིས་ཁྱེར་བ་ཡིན། །བཅུ་གསུམ་དངས་མའི་སྡེ་རིགས་བཟང་། །ཁྱད་པར་བདུན་དང་བརྒྱད་གཉིས་པོ། །མདོ་བ་རྟ་ཡི་ས་ཡིན་དཔྱད། །རྟ་དང་ཀུ་རུའི་མོ་འདེབས་ན། །སྒོ་ཡི་མཚལ་བུ་སྨྲ་ཤེས་དགོས། །དེ་ནི་སྤོ་ཚེ་མདོངས་བུ་ཡིན། །སྤོ་ཚེ་རྟ་ལྟ་འཕན་པོ་དགོས། །རེ་སེ་ཀྱུ་ནེ་སྨོན་རྟ་ཤེལ་རུ་དགོས། །སྤོ་བར་རྟ་རྫི་རྒད་པོ་དགོས། །དམུ་དག་རྟ་ཡི་སྲབ་མདའ་དགོས། །བྱོད་ཕུར་རྡོ་རྟ་གྲོ་མོ་དགོས། །བྱ་ཡུན་རྟ་ཡི་ཁ་བུར་དགོས། །སུམ་མཉམ་རྟ་ཡི་མགྱོགས་ཆུ་དགོས། །རང་སྙན་རྟ་སྐད་འཚེར་བ་དགོས། །ཤ་རིང་རྟ་ཡི་ར་བ་དགོས། །ལི་ཡན་རྟ་ཡི་བང་རྩལ་དགོས། །ཡང་ན་རྟ་སྟན་གྲུ་བཞི་ཡིན། །བྱ་རལ་རིན་ཆེན་རྟ་སྒ་ནག་ཆུང་དགོས། །དམུ་དབལ་རྟ་ཡི་སྔགས་མཁན་དགོས། །སྲང་ཟེ་ཕྱ་ས་ལག་ཡང་དགོས། །ཤོ་དོ་རྟ་ཡི་གཡེར་ཕྱར་དགོས། །དེ་རྣམས་བདུན་དང་བརྒྱད་ལ་གཅེས། །རྟ་ཡི་གཡོན་ཆོག་རྣམ་ལྔ་ནི། །གསུམ་ལ་སྤོ་ཚེ་མདོངས་བུ་དང་། །བདུན་ལ་དམུ་དག་འབྲོང་བུ་དང་། །བཞི་ལ་སྐྱིན་དིང་གཡུ་ཐོག་དང་། །དྲུག་ལ་གར་བར་ཐོད་དཀར་དང་། །དགུ་ལ་སྤོ་བར་ལིང་ཀུན་ལྔ། །གང་བབས་གཡོན་ཆོག་ཁ་དམར་ཐོགས། །བཅུ་གཅིག་སྟེང་གི་ཨ་ཁད་འདི། །ཅི་བཏབ་བཟང་ཡང་རྟ་ཕྱར་ངན། །རྟ་ལྤགས་ཁྱི་ཡི་འདྲད་ངོ་ཡིན། །བདུན་གྱི་བྱ་ཡུན་རོག་མོ་དེ། །རྟ་ཤ་ཁ་རྟས་འདྲད་ངོ་ཡིན། །བདུན་གྱི་དིང་དིང་སྲིན་ཐོག་དེ། །རྟ་ལུང་ཁྱི་ཡིས་འདྲད་ངོ་ཡིན། །བདུན་གྱི་སེ་སྟོད་སྒོ་
བརྒྱག་དེ། །རྟ་ཁྲག་ཐང་ལ་ཞམ་ངོ་ཡིན། །བདུན་གྱི་ཙེ་ར་རྣ་རུ་སངས། །རྟ་བརྒྱ་གཤམ་ལ་ཤི་ངོ་ཡིན། །བཅུ་གཅིག་བྱ་ཡུན་སྒོ་བརྒྱག་དེ། །རྟ་ཐོད་བྱ་ཡིས་བཏོག་ངོ་ཡིན། །གཞན་ཡང་རྟ་བདུད་རྟ་ལྷའི་རིགས། །མདུད་རྫོང་ནང་བཞིན་བརྟགས་ཏེ་སྨྲ། །རྐང་བཞི་གནག་གི་ཕྱ་ལ་ནི། །བཅུ་དྲུག་བཞི་འདི་རིམ་བཞིན་དུ། །མོ་ཕྱུག་ཆེ་འབྲིང་ཆུང་གི་ས། །གསུམ་པ་བེའུ་ཆུང་ས་མལ་ཡིན། །བདུན་བརྒྱད་མཛོ་གཡག་ཆེ་བའི་ས། །འདི་དག་རྣམས་སུ་བཟང་བ་ནི། །སྐྱིར་དཀར་འབྲི་ཡི་བང་མཛོད་དགོས། །སྐྱེར་སྨད་ཕྱ་ཡི་བེའུ་གདོང་

【汉语翻译】
心空。寻找时降临乃是洞口。鸟运降临时乃是面容。
阿喀达玛是好口。其他达玛任何都好。十有鸟毛关门等。马的净垢断绝。岩石类的净垢被魔盗走。十一净垢鸟运等。多瓦是马的兴盛。十二母马大关种类。马形被狗带走。十三达玛的部族好。特别是七和八这两个。多瓦是马的地盘应考察。马和库茹占卜时。门的红孩儿需要会说话。那是斯布策栋布。斯布策需要像马一样高大。热色久内需要祈愿马水晶角。斯布瓦需要老马夫。净垢需要马的缰绳。觉普需要石马荞麦。鸟运需要马的嚼子。松念需要马的快水。让念需要马叫嘶鸣。夏让需要马的围栏。里延需要马的奔跑。或者马垫是方形的。鸟毛珍宝需要小黑马鞍。净魔需要马的咒师。桑孜恰萨手也要。肖多需要马的旗帜。那些七和八要珍惜。马的左供五种是。三有斯布策栋布和。七有净垢牦牛犊和。四有金丁玉托和。六有嘎瓦头盖骨和。九有斯布瓦林昆五。任何降临左供口红涂。十一上面的阿喀这。什么种植也好但马旗不好。马皮是狗的拖拽相。七的鸟运乌鸦那是。马肉被口红拖拽相。七的丁丁魔顶那是。马肺被狗拖拽相。七的色托关
门那是。马血在地上舔相。七的泽热耳朵耸。百马下面是死相。十一鸟运关门那是。马头被鸟啄相。其他马魔马神类。如结界般考察说。四足牲畜的占卜是。十六这四个依次是。母畜大中小的地。三是小牛的住处。七八犏牛牦牛大的地。这些之中好的是。吉尔白母牛的仓库要。吉尔麦占卜的小牛脸

【英语翻译】
The heart is empty. When searching, it descends as a cave entrance. When the bird's luck descends, it is the face.
Akha Dama is a good mouth. Any other Dama is good too. Ten include bird feathers, closing doors, etc. The horse's pure dirt is cut off. The pure dirt of rock types is stolen by demons. Eleven pure dirt bird luck etc. Dowa is the horse's prosperity. Twelve wild mares are of the great closing type. The horse's form is carried away by a dog. Thirteen Dama's clan is good. Especially these two, seven and eight. Dowa is the horse's land, examine it. When casting divination for horses and Kuru. The red child of the door needs to know how to speak. That is Spotsé Dongbu. Spotsé needs to be as tall as a horse. Resé Kyuné needs a wish-fulfilling horse crystal horn. Spowa needs an old horseman. Pure dirt needs the horse's reins. Jöphur needs a stone horse buckwheat. Bird luck needs the horse's bit. Sumnyam needs the horse's quick water. Rangnyen needs the horse's neighing. Sharang needs the horse's fence. Liyan needs the horse's running skill. Or the horse mat is square. Bird feather treasure needs a small black horse saddle. Pure demon needs the horse's mantra practitioner. Sangzé Chasa hand is also needed. Shodo needs the horse's banner. Those seven and eight should be cherished. The horse's five left offerings are. Three have Spotsé Dongbu and. Seven have pure dirt yak calf and. Four have Kyinding turquoise top and. Six have Garbar skull and. Nine have Spowa Lingkun five. Whatever descends, the left offering has red lipstick. This Akha above eleven. Whatever is planted is good, but the horse banner is bad. The horse skin is the dog's dragging appearance. The seven's bird luck raven that is. Horse meat is dragged by lipstick appearance. The seven's Dinding demon top that is. Horse lung is dragged by a dog appearance. The seven's Setö close
door that is. Horse blood is licked on the ground appearance. The seven's Tser ears prick up. A hundred horses below are the death appearance. Eleven bird luck close door that is. The horse's head is pecked by a bird appearance. Other horse demon horse god types. Examine and speak like a knot fortress. The divination of four-legged livestock is. Sixteen these four are in order. Female livestock large medium small land. Three is the calf's dwelling. Seven eight dzo yak large land. What is good among these is. Kir white cow's storehouse is needed. Kyermé divination calf face

============================================================

==================== 第 32 段 ====================
【原始藏文】
དགོས། །བག་སྐྱེར་གཉེན་གྱི་བེའུ་གདོང་དགོས། །སྐྱིན་དིང་གཡང་གི་ཕུར་པ་དགོས། །གསེར་བྱ་དར་གྱི་སྒྱིད་ཐག་དགོས། །ཚོལ་ཚེ་འོ་མཚོ་དཀར་མོ་དགོས། །མུ་ས་བསེ་ཡི་ཟོ་བ་དགོས། །རེ་སེ་འབྲི་མར་སེར་མོ་དགོས། །ད་རོག་རྒྱ་མཚོ་གསེར་གཞོང་དགོས། །དིང་དིང་གཡང་གི་ར་བ་དགོས། །ཡར་དིང་ཕྱ་ཡི་བང་མཛོད་དགོས། །གལ་བར་དུང་གླང་དཀར་པོ་དགོས། །རུ་སོད་ལྷ་གཡག་དཀར་པོ་དགོས། །བྱ་རལ་བརྒྱག་བཟང་འབྲི་མཚོ་གླིང་དགུ་དགོས། །ཝ་སྐྱམ་ཕྱུག་གི་མཛོ་མོ་དགོས། །ལར་སྐྱེར་རིགས་ཐམས་ཅད་གནག་ལ་བཟང་། །གཡང་དཀར་ལུག་གི་མོ་འདེབས་ན། །སྨད་ན་སྤེལ་བའི་སྒོ་གསུམ་ཡོད། །གཅིག་འདི་ལུག་རྫིའི་ལྟ་བའི་མིག །གཉིས་འདིར་དགྲ་གྲོག་རྐུན་ངོ་བརྟགས། །གསུམ་འདིར་ལུག་རྒབ་འཕེལ་ལམ་བལྟ། །བར་ན་གནས་པའི་ཡུལ་གསུམ་ནི། །བཞི་དྲུག་བདུན་དང་གསུམ་པོ་ཡིན། །ཕུ་ན་འཚོ་བའི་གཟས་རི་གསུམ། །དགུ་དང་བཅུ་དང་བཅུ་གཅིག་ཡིན། །དེ་རྣམས་སུ་བཟང་ངན་རིག་པས་དཔྱད། །འདི་ནི་ནོར་ཕྱུག་སྤྱི་ལའང་སྦྱར། །ཁྱད་པར་ལུག་ཕྱ་བརྒྱད་ལ་བརྟག །བརྒྱད་འདི་སྤོམ་རའི་ལུག་ལྷས་ཡིན། །འདི་ལ་ལུག་
གི་ལྷ་གསུམ་དགོས། །སྐྱིན་དིང་གཡང་སྒྲོ་འཕེལ་ཆེན་དང་། །སྦོ་མ་ཟེ་རུ་མ་འཕེལ་ཆེན་དང་། །སྐྱམ་མ་ཟེ་གཡུ་ཡི་ཆུ་མིག་ཡིན། །ཡང་ན་བཟང་པོ་འདི་རྣམས་དགོས། །ལྡི་བུར་བརྒྱག་ཅན་དམུ་གཡང་འབེབས། །རུ་སོད་བརྒྱག་ཅན་བདུད་གཡང་འབེབས། །བྱ་ཡུན་བརྒྱག་ཅན་བཙན་གཡང་འབེབས། །ཤ་རིང་སྤོ་ཚེ་ཕྱ་ཡིས་སྨོན་ལམ་བཏབ། །ཤ་རིང་བརྒྱག་ཅན་སྨོན་གཡང་འབེབས། །གལ་བར་བརྒྱག་བཟང་ལུག་ལྷས་ཙནྡན་བསྐོར། །སད་རིགས་རྨ་ལུག་ལྷ་ཡིས་འཚོ། །ཙེ་ར་བང་མིག་མིག་རྣོན་དག་གིས་འཚོ། །སོ་ཡོན་བྱ་ཡུན་ལང་ཏང་ཙེ། །འགྲོ་རྐང་མགྱོགས་པ་ཡིས་ལུག་ཁྱུ་འཚོ། །ཀྱེ་བ་ད་རོག་གཡུང་དྲུང་གསུམ། །གང་བབས་ལྷ་ཀླུ་མི་ཡིས་འཚོ། །ཨ་ཁད་ཅེ་མ་སྐྱེར་འུན་བརྒྱག །སད་མ་ལ་དུན་ཐག་བརྒྱག་དང་ནི། །དོག་ཚང་ཁྲ་མོ་གང་བབས་ཀྱང་། །ལུག་ཁྱུ་ཝེར་མས་འཚོ་བ་ཡིན། །བྱ་བུར་གསེར་གྱི་ཡང་ཐིག་བརྒྱག །དིང་དིང་བརྒྱག་ཁ་རུ་ཟད་བརྒྱག །དམུ་དག་དུང་ཤ་སྒྲོན་ཁྱེར་བརྒྱག །བག་ཚོ་བཅུད་བྱེད་ཞུན་ཐིག་བརྒྱག །བྱ་ཡུན་ཉི་ཟེར་སྐར་མ་བརྒྱག །བག་མུས་སྨན་མོའི་ནོར་རྫོང་བརྒྱག །འདི་དྲུག་གང་བབས་ལུག་ཁྱུ་རྒྱས། །གཞན་ཡང་གཡང་དཀར་ལུག་མོ་ལ། །ཏྲོང་རིགས་ལུག་མཚོ་གླིང་དགུ་བཟང་། །སད་ཚོལ་ཚེ་གཡང་གི་རྫིའུ་དགོས། །དིང་དིང་བལ་གྱི་ཚོང་ཐག་བཟང་། །སྤོ་ཚེ་ག

【汉语翻译】
需要。巴杰尔亲的牛犊脸需要。金丁财富的橛子需要。金鸟绸缎的腰带需要。措尔策白色的奶湖需要。穆萨桦树的桶需要。热赛母牦牛黄油需要。达若金海金盆需要。丁丁财富的围栏需要。亚丁财富的粮仓需要。嘎瓦白色海螺牛需要。如索神牦牛需要。嘉热嘉桑母牦牛湖九洲需要。瓦坚财富的犏牛需要。总的来说，嘉族的一切黑色都好。如果种植白色的绵羊，下面有三个繁殖的门。一个这是牧羊人的眼睛。二在这里辨认敌、盗、贼。三在这里看绵羊的繁殖之路。中间居住的三个地方是四、六、七和三。上面放牧的有三座神山。九、十和十一。在那些地方用智慧来判断好坏。这也可以应用于一般的财富。特别是要检查八个绵羊的财富。这八个是蓬热的羊圈。这里需要绵羊的三位神灵。金丁财富羽毛增长广大，蓬玛泽如玛增长广大，嘉玛泽玉的泉眼。或者需要这些好的东西。迪布尔嘉坚降临天财，如索嘉坚降临魔财，嘉云嘉坚降临赞财。夏让蓬策用财富祈愿，夏让嘉坚降临祈愿财。嘎瓦嘉桑羊圈用檀香围绕。萨热玛羊由神灵放牧。策热班目明眼者放牧。索元嘉云朗当策。行走迅速者放牧羊群。杰瓦达若雍仲三。无论降临何处，都由神、龙、人放牧。阿卡杰玛嘉温嘉。萨玛拉顿绳嘉，多仓花纹无论降临何处，都由维尔玛放牧羊群。嘉布尔用金线测量，丁丁嘉卡如匝嘉，穆达用海螺肉灯笼携带嘉，巴措用精华滋养融化嘉，嘉云用阳光星光嘉，巴穆用药女的财富宝库嘉。这六个无论降临何处，羊群都会兴旺。另外，对于白色的绵羊，宗族绵羊湖九洲好。萨措尔策需要财富的牧场，丁丁羊毛的商绳好，蓬策

【英语翻译】
Needed. Bagyer Qin's calf face is needed. Jindin's wealth stake is needed. Golden bird silk belt is needed. Tsoer Tser white milk lake is needed. Musa birch bark bucket is needed. Rese yak butter is needed. Darok Golden Sea golden basin is needed. Dingding wealth fence is needed. Yarding wealth granary is needed. Gawa white conch cow is needed. Rusod god yak is needed. Jiaral Jiasang yak lake nine continents are needed. Wajian wealth dzo is needed. In general, everything black in the Jiar clan is good. If you plant white sheep, there are three breeding doors below. One, this is the shepherd's eye. Two, here identify enemies, robbers, and thieves. Three, here look at the sheep's breeding path. The three places in the middle are four, six, seven, and three. The three sacred mountains grazed above are nine, ten, and eleven. In those places, use wisdom to judge good and bad. This can also be applied to general wealth. In particular, check the wealth of eight sheep. These eight are the Pomra sheep pen. Here, three gods of sheep are needed. Jindin wealth feathers grow greatly, Pomma Zeruma grows greatly, Jiama Ze jade spring. Or these good things are needed. Dibur Jiakhen descends Tiancai, Rusod Jiakhen descends Demon Cai, Jiayun Jiakhen descends Zan Cai. Sharang Pongtse prays with wealth, Sharang Jiakhen descends Qiyuan Cai. Gawa Jiasang sheep pen is surrounded by sandalwood. Sare Ma sheep are grazed by gods. Tserre Banmu sharp-eyed people graze. Soyuan Jiayun Langdang Tser. Fast walkers graze the flock. Jiewa Darok Yongzhong three. Wherever it descends, it is grazed by gods, dragons, and people. Akajema Jiawen Jia. Sama Ladun rope Jia, Duocang pattern, wherever it descends, the flock is grazed by Verma. Jiabuer measures with gold thread, Dingding Jiaka Ruzha Jia, Muda carries Jia with conch meat lanterns, Batso nourishes and melts Jia with essence, Jiayun uses sunlight and starlight Jia, Bamu uses the wealth treasury of the medicine woman Jia. Wherever these six descend, the flock will prosper. In addition, for white sheep, Zongzu sheep lake nine continents are good. Sa Tsoer Tser needs a wealth pasture, Dingding wool merchant rope is good, Pongtse

============================================================

==================== 第 33 段 ====================
【原始藏文】
སེར་གྱི་ཚོང་ཐག་བཟང་། །དམུ་དག་གཡང་མོའི་བསྟར་ཐག་བཟང་། །དེ་རྣམས་བརྒྱད་དང་བཅུ་ལ་གཅེས། །སྐྱམ་ངན་རིགས་ལུག་ལྷས་ཆུ་ཡིས་ཁྱེར། །ཕུང་ཁད་ལུག་ལྷས་མེ་ཡིས་ཚིག །བྱ་རལ་ལི་ཡན་རླུང་གིས་གཏོར། །གསུམ་དྲུག་བཞི་ལ་སྐྱམ་སོགས་ཞོན་པ་ཅན། །ལུག་ལྷས་སྤྱང་ཀི་ཞུགས་ངོ་ཡིན། །ལུག་ལྷ་ཕྱི་སར་ཤོར་
ན་ངན། །ར་ཡི་ས་ནི་བཞི་དང་ལྔ། །སྤྱི་ཁོག་ལུག་དང་མཚུངས་པར་དཔྱད། །བ་ནི་འབྲི་དང་ཀུན་ནས་མཚུངས། །སྤྱིར་བཏང་ཕྱུག་རྣམས་ཀུན་ལ་ཡང་། །སློ་ངོ་དམར་ངོ་འགྱོད་སྟོང་ངན། །བརྒྱག་སྣུམ་བརྟན་པ་གང་བྱུང་བཟང་། །གཅིག་འདི་ཕག་གི་ས་ཡིན་པས། །ཕག་གིས་ས་བརྐོས་བདག་པོར་ངན། །གཉིས་པ་སྒོ་ཁྱིའི་ས་ཡིན་ཏེ། །སྒོ་ཁྱི་ངུ་ཟུག་བྱས་ན་ངན། །གསུམ་ར་མ་ཆར་གྱིས་དེད་ན་ངན། །བཞི་བའི་སྲིན་གྱིས་བཞོས་ན་ངན། །ལྔ་གླང་གི་ས་བརྐོས་བྱས་ན་ངན། །དྲུག་བཞོན་འབྲིའི་གསེར་ཟོ་སྟོང་ན་ངན། །བདུན་འོག་རྟ་བྲེལ་གྱིས་ནོན་ན་ངན། །བརྒྱད་གཡང་དཀར་སྤྱང་ཀིས་བསད་ན་ངན། །དགུ་རྫིའུ་རྒྱུག་མདུར་ལང་ན་ངན། །བཅུ་ཕྱུག་ར་བདུད་ཀྱིས་མ་གཤོགས་དགོས། །བཅུ་གཅིག་ལྷ་གཡག་མདའ་ཡིས་མ་བསད་དགོས། །བཅུ་གཉིས་མཛོ་མོ་ཚ་ཐོག་མ་རྒྱུག་དགོས། །བཅུ་གསུམ་གཏན་ནོར་མ་སྲབ་དགོས། །ཕུང་བར་དྲེལ་དང་བོང་བུའི་བླ། །བྱ་རལ་ཁྱི་ལ་སོ་ཡོན་ཕག །དེ་སོགས་སོ་སོའི་བླ་རྟགས་རིགས། །བརྒྱག་ཁ་བཟང་པོར་བྱུང་ན་བཟང་། །ཏྲོང་དང་སྒོ་བརྒྱག་རིགས་བྱུང་ན། །གང་བྱུང་སོ་སོའི་བདུད་ཆད་ཡིན། །སྤྱིར་གྱི་དཀོར་ནོར་མོ་ལ་ནི། །དགྲ་ས་ཆག་ལ་གདོན་ས་སྟོང་། །ཁྱིམ་ས་བཟང་ལ་ལྷ་ས་བཙན། །དཀོར་ནོར་བང་མཛོད་འཕེལ་ངོ་ཡིན། །དཀར་ཐོག་སྨུག་ཐོག་ལ་སོགས་པའི། །མདུད་པ་གཡང་ཅན་རང་མལ་བབས། །ལན་གྱིས་ཁྱོགས་ན་དཀོར་ནོར་འཕེལ། །སོ་སོའི་བླ་རྟགས་མདུད་པ་ནི། །གོང་འོག་ལས་བཤད་བཞིན་དུ་ཤེས། །ཡང་བདུད་རྩི་ཆང་གི་མོ་འདེབས་ན། །གཅིག་ཆང་གི་སྒྱེད་པུ་བཙུགས་ས་ཡིན། །གཉིས་འདི་ཆང་ཆུ་ལེན་ས་ཡིན། །གསུམ་པ་ཕབ་ནས་སྤྲད་ས་ཡིན། །བཞི་འདི་ཆང་གི་བང་བ་ཡིན། །ལྔ་འདི་ཆང་སྣོད་དྲུག་
འདི་ནི། །སྤང་མ་གྲང་དྲོ་བལྟ་བའི་ས། །བདུན་ཆང་མ་ཆང་ལ་བཅར་ས་ཡིན། །བརྒྱད་འདི་ཞིམ་མངར་ལྟ་ས་ཡིན། །དགུ་འདི་ཆང་ཆུ་བསབ་ས་ཡིན། །བཅུ་གཉིས་དངས་སྙིགས་འབྱེད་ས་ཡིན། །བཅུ་གཅིག་ཆང་མགྲོན་བསྒྲིག་ས་ཡིན། །བཅུ་གསུམ་ཁ་བརྒྱག་གཏམ་ས་ཡིན། །སྐྱམ་གྱི་བུ་བརྒྱག་བཟང་སྡེ་རྣམས། །སྐྱེམ་པོ་ཆང་གི་ཝེར་མ་ཡིན། །ཚོལ་ཚེ་ལ་སོགས་ཞིམ་མངར

【汉语翻译】
黄色的贸易绳索好，
纯净吉祥母羊的系绳好，
这些八和十要珍惜。
坏兆头是，品种羊圈被水冲走，
灾难是，羊圈被火烧毁，
鸟巢被风吹散。
三六四是坏兆头等骑乘者，
羊圈是豺狼进入的地方。
羊神跑到外面不好。
羊的地点是四和五，
总体上要像羊一样判断。
母牛和牦牛完全一样。
一般来说，对于所有牲畜，
贪婪、红色、后悔、空虚不好。
繁殖、油腻、稳定，无论哪个好。
这一个是猪的地点，
猪挖地对主人不好。
第二个是门狗的地点，
门狗哭叫不好。
第三个是母山羊被雨赶不好。
第四个是母牛被虫子挤奶不好。
第五个是牛的地点被挖不好。
第六个是挤奶母牛的金桶空不好。
第七个是下面马鞍被压不好。
第八个是白色的羊被豺狼杀死不好。
第九个是牧童在鞭子上站起来不好。
第十个是牲畜羊圈不能被魔鬼耕种。
第十一个是神牦牛不能被箭杀死。
第十二个是犏牛不能在热天跑。
第十三个是固定财产不能稀疏。
坟墓里有骡子和驴子的魂，
鸟巢里有狗，牙齿里有猪。
这些等等是各自魂的标志种类。
繁殖口好就好，
如果出现陷阱和门繁殖种类，
无论出现什么都是各自的魔鬼惩罚。
一般来说，对于财物母的，
敌人的地点破损，魔鬼的地点空虚，
家宅的地点好，神的地点坚固，
财物仓库增长的征兆。
白色顶、烟色顶等等的，
吉祥的结回到原位，
多次搬运则财物增长。
各自魂的标志结，
如上下所说的那样知道。
又如果占卜甘露酒，
一个是酒的酒器竖立的地点，
第二个是取酒水的地方，
第三个是放下后给予的地方，
第四个是酒的酒窖，
第五个是酒器，第六个是，
观察草地冷热的地点，
第七个是接近酒母酒的地方，
第八个是观察甜味的地方，
第九个是酒水蒸发的地方，
第十二个是分离清浊的地方，
第十一个是安排酒客的地方，
第十三个是堵嘴说话的地方，
坏兆头的儿子繁殖好的地方，
酒鬼是酒的仆人，
寻找寿命等等甜味。

【英语翻译】
The yellow trade rope is good,
The pure and auspicious ewe's tether is good,
These eight and ten should be cherished.
A bad omen is when the breed's sheepfold is washed away by water,
A disaster is when the sheepfold is burned by fire,
A bird's nest is scattered by the wind.
Three, six, and four are bad omens, etc., riders,
The sheepfold is where jackals enter.
It's bad if the sheep god runs outside.
The sheep's location is four and five,
Overall, judge it like a sheep.
The cow and yak are exactly the same.
Generally speaking, for all livestock,
Greed, redness, regret, emptiness are bad.
Breeding, oiliness, stability, whichever is good.
This one is the pig's location,
It's bad for the owner if the pig digs the ground.
The second is the location of the door dog,
It's bad if the door dog cries and whines.
The third is bad if the ewe is driven by rain.
The fourth is bad if the cow is milked by worms.
The fifth is bad if the cow's location is dug.
The sixth is bad if the milking cow's golden bucket is empty.
The seventh is bad if the saddle is pressed underneath.
The eighth is bad if the white sheep is killed by jackals.
The ninth is bad if the shepherd stands on the whip.
The tenth is that the livestock sheepfold must not be plowed by demons.
The eleventh is that the divine yak must not be killed by arrows.
The twelfth is that the dzo must not run on hot days.
The thirteenth is that fixed property must not be sparse.
In the tomb, there are the souls of mules and donkeys,
In the bird's nest, there are dogs, in the teeth, there are pigs.
These and so on are the types of signs of each soul.
It's good if the breeding mouth is good,
If trap and door breeding types appear,
Whatever appears is the respective demon punishment.
Generally speaking, for the mother of property,
The enemy's location is broken, the demon's location is empty,
The home's location is good, the god's location is strong,
The signs of the property warehouse increasing.
The white top, smoky top, etc.,
The auspicious knot returns to its original position,
Moving it many times increases property.
The knot of each soul's sign,
Know it as it is said above and below.
Also, if you divine nectar wine,
One is the location where the wine vessel is erected,
The second is the place to fetch wine water,
The third is the place to put down and give,
The fourth is the wine cellar,
The fifth is the wine vessel, the sixth is,
The place to observe the cold and heat of the meadow,
The seventh is the place to approach the wine mother,
The eighth is the place to observe the sweetness,
The ninth is the place where the wine water evaporates,
The twelfth is the place to separate the clear and turbid,
The eleventh is the place to arrange wine guests,
The thirteenth is the place to shut up and talk,
The sons of bad omens breed in good places,
The drunkard is the servant of wine,
Searching for life, etc., sweetness.

============================================================

==================== 第 34 段 ====================
【原始藏文】
་ཡིན། །ཨ་ཁད་བཟང་སྡེ་གླུ་དབྱངས་ཡིན། །ད་རོག་བཟང་སྡེ་ཆང་མཚོ་ཡིན། ༈ །དྲུག་པ་མཚེར་ཕྱ་བརྟག་པ་ལ། །གཅིག་འདི་མཚེར་གྱི་གཞི་མ་ཡིན། །གཞི་མ་མ་འགུལ་བརླིང་ན་བཟང་། །སྐྱེར་དང་སྐྱིན་དིང་གལ་བར་གསུམ། །ཡར་དིང་དིང་དིང་གཡུང་དྲུང་དྲུག །སྤོ་ཚེ་ཚོལ་ཚེ་ལྡི་བུར་དགུ། །བབས་ན་མཚེར་བརྟན་བརླིང་བ་ཡིན། །རུ་སོད་འཐོར་བ་བྱ་རལ་ཞིག །ན་འབན་འཁྲུག་ཅིང་ས་སྟོད་གོད། །སྤོ་བར་གྱོད་དང་ལི་ཡན་འཕོ། །ས་ཁམས་བརྟན་ཅིང་ལྕགས་ཁམས་འབྲིང་། །ཤིང་ལྔ་འབྲིང་སྨད་རླུང་ཁམས་གཡོ། །ཆུ་ཁམས་བབས་ན་ངན་ཞེས་བཤད། །གཉིས་མཚེར་སྒོ་དགྲ་ཡོ་བ་འགུལ་ས་ཡིན། །མ་བཙན་ཁས་དམན་བྱུང་ན་བཟང་། །གསུམ་འདི་མཚེར་གྱི་ར་བ་ཡིན། །བཞི་འདི་དཀོར་ནོར་ས་མལ་ཡིན། །སྐྱིན་དིང་གཡུ་ཐོག་ར་བ་བརྟན། །ལྔ་དགྲ་ས་ཐབ་དང་སྒྱེད་པུ་ཡང་། །དྲུག་མོ་བཙུན་ཁྱིམ་བདག་མོ་ཡི་ས། །འཕང་ཆ་མ་འབྲི་རྒོད་གསུམ་ས། །བདུན་ཕོ་ས་བློ་ཕུག་ཕ་སྤུན་ས། །བརྒྱད་གྲོང་དཔོན་གནས་མལ་གྲོས་ཀྱི་ས། །མཚེར་སྙིང་འགྱུར་མེད་ཡིན་པར་བཤད། །དགུ་དགྲ་ཟུན་སོ་པ་འདུག་ས་ཡིན། །མི་འགྱུར་མཚེར་གྱི་གཟས་རི་ཡིན། །བཅུ་གནམ་སྒོ་བཅུ་གཅིག་དགྲ་བླའི་ས། །བཅུ་གཉིས་དགྲ་ས་བཅུ་གསུམ་ཁ་འཛིན་ཡིན། །ཕྱི་ས་མ་དར་འཇམ་ན་བཟང་། །རང་
ས་མ་རྒུད་དར་ན་བཟང་། །མ་ཟེ་ན་འབན་ལི་ཡན་སོགས། །ས་མལ་གང་བྱུང་དེ་ལ་ནི། །རྐྱེན་འོང་ཡང་ན་ཟླ་ཞག་ནི། །གནས་ཀྱི་གྲངས་མཚུངས་དེ་དུས་འཛེར། །སོ་ཡོན་ཐབས་ཟངས་རྫིའུ་ཡིན། །གཉིས་ལ་བབས་ན་རྫིའུ་ས་འཚོས། །ཝ་ཚོ་ཟོག་རྫི་དགུ་ལ་གཅེས། །སྐྱམ་བྲག་རང་ཆུ་དཀར་མོ་དེ། །བུད་མེད་རྫིའུ་དྲུག་ལ་གཅེས། །བྱ་རལ་ཁྱི་རྫི་གཉིས་ལ་གཅེས། །སྲང་ཟེ་རྟིས་ཆུང་རྫིའུ་བདུན་ལ་གཅེས། །སྤོ་ཚེ་མདོངས་བུ་རྟ་རྫི་བཅུ་གཅིག་གཅེས། །བྱ་བུར་གསེར་ཐིག་གནག་རྫི་བཞི་ལ་གཅེས། །ཚོལ་ཚེ་ལུ་གུ་ལུག་རྫི་བརྒྱད་ལ་གཅེས། །རྫིའུས་བསྲུང་ན་གང་བསྲུང་བདེ། །ལར་དཀར་ཐོག་མཚེར་གྱི་རྫིའུ་ཡིན། །ནག་ཐོག་མཚེར་གྱི་བདུད་ཆད་ཡིན། །ཆུ་སྐྱམ་མཚེར་གྱི་མཆི་མ་ཡིན། །ཕུང་ཁད་མཚེར་གྱི་གཏམ་ངན་ཡིན། །གླེས་སྨི་མཚེར་གྱི་ལེ་དེད་ཡིན། །བརྟུད་པ་མང་ན་བྲེལ་ངོ་ཡིན། །ཁས་དྲག་བརྟུད་ན་འཇིགས་ངོ་ཡིན། །གཉིས་ལྔ་བཅུ་དང་བཅུ་གཅིག་གི། །འདྲ་འགྲིག་དཔྱད་པ་མང་ན་ཡང་། །ཧ་ཅང་དོན་མི་ཆེ་བས་བཞག །བཅུ་གཅིག་བཅུ་གཉིས་སེ་སྟོད་དང་། །བཅུ་གསུམ་གྱི་ནི་སེ་སྟོད་དེ། །ཅི་བཏབ་ཅི་ལ་ངན་ན་ཡང་། །བྱང་བ་རྒད་པོའི་མཚེར་ཕྱ

【汉语翻译】
是。阿卡桑德是歌声。达若桑德是酒海。༈。第六，观察墓地的征兆。一，这是墓地的基础。基础不动摇才好。荆棘和箭杆草是重要的三个。向上的是丁丁丁，雍仲六个。斯采、措采、迪布尔九个。如果降临，墓地就稳固。鲁索散落，像鸟的羽毛一样散乱。那本骚动，土地高处遭殃。斯巴有纠纷，李延迁移。土元素稳定，铁元素中等。木五中下等，风元素动摇。水元素降临就说不好。二，墓地之门是敌人摇动的地方。如果不强，口头承诺低微就好。三，这是墓地的围墙。四，这是财物土地。箭杆草、玉石围墙稳固。五，敌人的土地是灶和三脚架。六，是女尼、户主女人的土地。房檐不要减少，是老鹰的土地。七，是男人的土地，智慧洞穴父亲兄弟的土地。八，是村官住所，商议的地方。据说墓地的心是不变的。九，是敌人、间谍居住的地方。是不变的墓地镇山。十，是天门，十一是敌神的地方。十二是敌人的土地，十三是口头承诺。外面的土地不兴盛，平坦就好。自己
的土地不衰败，兴盛就好。玛泽、那本、李延等。土地出现什么，就对那个。灾难来临，或者月日。和位置的数字相同的时候要小心。索元是方法，铜是牧场。如果降临在二，牧场土地肥沃。瓦措照看牲畜，九个要珍惜。干旱岩石，自然水白色。妇女牧场六个要珍惜。鸟羽毛狗牧场两个要珍惜。桑泽、小标志牧场七个要珍惜。斯采、栋布、马牧场十一个要珍惜。鸟布尔、金线黑牧场四个要珍惜。措采、鲁古、羊牧场八个要珍惜。如果牧场守护，守护什么都容易。一般来说，白色是墓地的牧场。黑色是墓地的魔鬼惩罚。干旱的水是墓地的眼泪。蓬卡是墓地的坏话。雷米是墓地的诅咒。如果连续很多就是忙碌。如果口头承诺强烈连续就是恐惧。二五十和十一的。相似的判断很多。不太重要就放下了。十一十二是塞托，和。十三的也是塞托。种什么对什么不好。江巴老人的墓地征兆。

【英语翻译】
It is. Akha Sangde is the song. Darok Sangde is the sea of wine. ༈. Sixth, examine the omens of the cemetery. One, this is the foundation of the cemetery. It is good if the foundation does not move. Thorns and arrow grass are the important three. Upward are Ding Ding Ding, Yungdrung six. Stse, Tsoltse, Dibur nine. If it descends, the cemetery is stable. Ru Sod is scattered, scattered like bird feathers. Nabben is in turmoil, and the high ground is in trouble. Spa has disputes, and Liyan migrates. The earth element is stable, and the iron element is medium. Wood five is medium to low, and the wind element is shaken. It is said to be bad if the water element descends. Two, the gate of the cemetery is the place where the enemy shakes. It is good if it is not strong and the verbal promise is low. Three, this is the wall of the cemetery. Four, this is the land of wealth. Arrow grass and jade walls are stable. Five, the enemy's land is the stove and the tripod. Six, it is the land of nuns and householder women. The eaves should not be reduced, it is the land of eagles. Seven, it is the land of men, the land of the wisdom cave father and brothers. Eight, it is the residence of the village official, the place of consultation. It is said that the heart of the cemetery is unchanging. Nine, it is the place where enemies and spies live. It is the unchanging cemetery mountain god. Ten, it is the gate of heaven, eleven is the place of the enemy god. Twelve is the land of the enemy, and thirteen is the verbal promise. The outer land is not prosperous, it is good to be flat. Self
If the land does not decline, it is good to prosper. Maze, Nabben, Liyan, etc. Whatever land appears, it is for that. Disaster comes, or the month and day. Be careful when the numbers are the same as the location. Söyon is the method, and copper is the pasture. If it descends on two, the pasture land is fertile. Watso takes care of livestock, nine to cherish. Dry rock, natural water white. Women's pasture six to cherish. Bird feathers dog pasture two to cherish. Sangze, small sign pasture seven to cherish. Stse, Dongbu, horse pasture eleven to cherish. Bird Bur, gold thread black pasture four to cherish. Tsoltse, Lugu, sheep pasture eight to cherish. If the pasture is guarded, it is easy to guard anything. In general, white is the pasture of the cemetery. Black is the devil's punishment in the cemetery. Dry water is the tears of the cemetery. Pongka is the bad talk of the cemetery. Remi is the curse of the cemetery. If there are many consecutive ones, it is busy. If the verbal promise is strong and continuous, it is fear. Of two, five, ten, and eleven. There are many similar judgments. It is not very important, so it is put down. Eleven twelve is Seto, and. Thirteen is also Seto. Whatever you plant is bad for what. Jiangba old man's cemetery omen.

============================================================

==================== 第 35 段 ====================
【原始藏文】
ར་བཟང་། །མཛོ་རྒན་རྩ་བཟང་ཆུ་དང་འཕྲད། །ཡང་གཅིག་མཚེར་ཕྱའི་མན་ངག་ལ། །ཉིན་ལ་འདུག་ན་ཐོ་དཀར་གཅེས། །ཉིན་གྱི་ཐོ་དཀར་བཅུ་གསུམ་ནི། །སྨད་དུ་དངས་སྙིགས་འདྲེས་འདྲེས་ནས། །བཅུ་གསུམ་དཀར་ཐོག་གཡུང་དྲུང་ན། །མཚེར་འཁོར་གསུམ་ལ་དགྲ་མེད་ཡིན། །བཅུ་གཅིག་བབས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ། །དེ་བཞིན་གཞན་མ་ཀུན་ལ་སྦྱར། །བཅུ་གསུམ་གར་བར་ཐོད་དཀར་ན། །མཚེར་འཁོར་གསུམ་ལ་དགྲ་མེད་ཡིན། །བཅུ་གསུམ་ཡར་ལྡང་སྟག་འཕྲུ་དང་། །ཨ་ཁད་རྩེ་མ་རུ་སོད་ཁ་ལེ་དང་། །ལྕགས་ཁྲ་
རྣམས་བབས་མཚེར་གཉིས་དགྲ་མེད་དོ། །ཀུ་ཡེ་བྱེའུ་ཚང་སྐྱམ་ཆུང་བུམ་པ་དང་། །སྐྱམ་སྔོན་སྲང་ཟེ་ཁ་ལང་དང་། །བྱ་ཡུན་དངུལ་དཀར་ཆབ་མིག་དང་། །དངས་མ་གཡུ་སྒྲོན་ཚོལ་ཚེ་རྣམས། །བབས་ན་མཚེར་གཅིག་དགྲ་མེད་དོ། །སྲིབ་ཀྱི་ཐོ་ནག་བཅུ་གསུམ་ནི། །གཅིག་གི་དིང་དིང་ལན་དུ་ནི། །བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་གང་རུང་ལ། །བྱ་རལ་བྱ་ཡུན་གྲོ་མོ་དང་། །སྐ་བྲག་རུ་སོད་ལི་ཡན་དང་། །དམར་ཐོག་སེ་སྟོད་བག་བྱ་ཡུན། །བག་ཚོ་བག་གི་སྐྱེར་དང་ནི། །སྐྱམ་བྲག་ཚོལ་ཚེ་སྐྱམ་བྲག་ལྡི་བུར་དང་། །སྤོ་བར་གང་རུང་བབས་པ་ན། །སྲིབ་ལོག་ནག་ན་དགྲ་མེད་ཡིན། །སྲིབ་ཀྱི་ན་ཆུང་ཡོལ་མོ་ན། །ཟལ་དཀར་འབྲི་ཡི་རྩ་ལ་སྐོར་ཟོས་བྱེད། །རྫ་ཆུ་སིལ་མ་དེ་ལ་འཐུང་། །སྲིབ་ཏུ་འདུག་ན་ཐོ་ནག་གཅེས། །ཉིན་སྲིབ་བར་གྱི་ཐོ་ཁྲ་ནི། །གཅིག་གི་སྟེང་དུ་སྐྱམ་དང་ནི། །དམུ་དག་བབས་ན་ཟླ་གཅིག་དགྲ་མེད་ཡིན། །ཡང་ན་བཅུ་གཅིག་དག་གམ་བཅུ་གསུམ་ལ། །མུ་ས་དང་ནི་སྐྱེར་བྱ་ཡུན། །ཡར་ལྡང་ཝ་ཚོ་གལ་བར་དང་། །ལྡི་བུར་བྱོད་ཕུར་བྱ་བུར་དང་། །ཚོལ་ཚེ་རང་སྙན་རྐང་སྤར་ན། །ཟླ་བ་གཅིག་ལ་དགྲ་མེད་ཡིན། །དེ་ཀུན་བཅུ་གཉིས་ཆག་ན་ངེས། །གཉིས་བརྒྱད་སྐྱ་སྣུམ་མ་ལོག་ན། །མཚེར་ཁ་དྲོ་བར་ཁོ་ཐག་ཆོད། ༈ །བདུན་པ་མགྲོན་ཕྱ་བསྟན་པ་ལ། །ཤར་དུ་འགྲོ་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །གཅིག་པ་བཟང་ཞིང་གཉིས་པ་ཆགས། །གསུམ་ལ་དོན་གྲུབ་གྲོག་ངོ་དགོས། །དེ་བཞིན་ལྷོ་རུ་བཞི་ལྔ་དྲུག །ནུབ་ཏུ་བརྒྱད་དགུ་བཅུ་དང་ནི། །བྱང་དུ་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གཉིས་བཅུ་གསུམ་དཔྱད། །བདུན་འདི་གཏན་གྱི་བློ་ས་ཡིན། །མ་འགྱོད་རང་ཚུགས་ཟིན་པ་དགོས། །གཅིག་དང་གཉིས་ལ་ཟ་འཇལ་བབས། །གསུམ་ལ་བུ་བརྒྱག་དངས་མ་ན། །ཤར་
དུ་དོན་ཚོལ་དོན་དང་འཕྲད། །དེ་བཞིན་ཀུན་ལ་སྦྱར་བར་བྱ། །མགྲོན་ལ་ཤིན་ཏུ་གཅེས་པ་ཡི། །མ་སང་འཕྲུལ་ཆ་སྣ་དགུ་དང་། །མགྲོན་ཡག་དར་མ་བཅུ་གསུམ་བཤད། །མ་སང་འཕྲུལ་ཆ་སྣ་ད

【汉语翻译】
拉让。
老牦牛的根须与水相遇。
再一个，关于驱逐邪魔的口诀。
白天居住则珍视白点。
白天的十三个白点是：
下方清浊混杂。
十三个白点之上是雍仲（藏文：གཡུང་དྲུང་，梵文天城体：स्वस्तिक，梵文罗马拟音：svastika，汉语字面意思：吉祥的），
则尔三处没有敌人。
十一个降临也与此相同。
同样适用于其他情况。
十三个地方出现白点，
则尔三处没有敌人。
十三种向上生长的，如虎爪，
阿卡尖端，如苏特卡列，
以及铁花
降临，则尔两处没有敌人。
库耶鸟巢，小巧的瓶子，
青色容器，秤杆卡朗，
鸟羽，银白色水眼，
清澈的玉灯，草丛等，
降临，则尔一处没有敌人。
阴影中的十三个黑点是：
一个的叮叮兰度是：
无论十一个还是十三个，
鸟毛，鸟羽，荞麦，
卡扎，如苏特里延，
红点，色托，巴鸟羽，
巴措，巴的青稞，
卡扎，草丛，卡扎迪布尔，
无论哪个降临在斯波巴，
阴影中没有敌人。
阴影中的小女孩尤莫，
在白色盐碱地啃食母牦牛的根。
饮用凉爽的泉水。
在阴影中居住则珍视黑点。
日阴之间的花点是：
一个上面有容器，
如果降临姆达，则一个月没有敌人。
或者在十一个或十三个上，
姆萨和青稞鸟羽，
向上生长，瓦措，嘎巴尔，
迪布尔，觉普尔，鸟布尔，
草丛，自生耳，脚掌，
则一个月没有敌人。
所有这些，如果十二个破损则确定。
如果二八青油没有返回，
则尔口温暖是确定的。
第七，关于指示客人吉凶的方面。
去往东方的时候，
第一个好，第二个坏。
第三个成就意义，需要认识山谷。
同样，南方是四五六。
西方是八九十，
北方是十一、十二、十三要考察。
第七个是确定的智慧之地。
不要后悔，需要坚持自己的立场。
第一和第二个有食物和偿还。
第三个有孩子和清澈的液体，
东方
寻找意义，与意义相遇。
同样适用于所有情况。
对于客人非常珍贵的，
玛桑幻化九种，
讲述客人吉祥的十三种达玛。
玛桑幻化九种

【英语翻译】
Ra Zang.
The old yak's roots meet water.
Again, regarding the oral instructions for expelling demons.
If residing during the day, cherish the white spots.
The thirteen white spots of the day are:
Below, the clear and turbid are mixed.
Above the thirteen white spots is Yungdrung (Tibetan: གཡུང་དྲུང་, Sanskrit Devanagari: स्वस्तिक, Sanskrit Romanization: svastika, Chinese literal meaning: auspicious),
There are no enemies in the three places of Tser.
The arrival of eleven is also the same.
Apply similarly to all other situations.
If white spots appear in thirteen places,
There are no enemies in the three places of Tser.
Thirteen upward growing ones, such as tiger claws,
The tip of Aka, such as Sote Kale,
And iron flowers
If they descend, there are no enemies in the two places of Tser.
Kuye bird's nest, small vase,
Blue container, weighing rod Kalang,
Bird feathers, silver-white water eyes,
Clear jade lamp, grass clumps, etc.
If they descend, there are no enemies in one place of Tser.
The thirteen black spots in the shade are:
The dingding landu of one is:
Whether eleven or thirteen,
Bird feathers, bird feathers, buckwheat,
Kaza, such as Sote Liyan,
Red spot, Sete, Ba bird feathers,
Batso, Ba's barley,
Kaza, grass clumps, Kaza Dibul,
Whichever descends in Spobar,
There are no enemies in the shadows.
The little girl Yumo in the shade,
Gnaws on the roots of the female yak in the white alkali land.
Drinks cool spring water.
If residing in the shade, cherish the black spots.
The speckled spots between day and shade are:
On top of one is a container,
If Muda descends, there are no enemies for one month.
Or on eleven or thirteen,
Musa and barley bird feathers,
Upward growing, Watso, Gabar,
Dibul, Jorpul, Birdbur,
Grass clumps, self-born ear, sole of the foot,
Then there are no enemies for one month.
If all these twelve are broken, it is certain.
If the two-eight blue oil does not return,
It is certain that the mouth of Tser is warm.
Seventh, regarding indicating the auspicious and inauspicious aspects of guests.
When going to the east,
The first is good, the second is bad.
The third accomplishes meaning, needs to recognize the valley.
Similarly, the south is four, five, six.
The west is eight, nine, ten,
The north is eleven, twelve, thirteen to examine.
The seventh is the definite place of wisdom.
Do not regret, need to adhere to one's own position.
The first and second have food and repayment.
The third has children and clear liquid,
East
Seeking meaning, meeting with meaning.
Apply similarly to all situations.
For guests, what is very precious,
Masa manifests nine kinds,
Explaining the thirteen Dharmas of auspicious guests.
Masa manifests nine kinds

============================================================

==================== 第 36 段 ====================
【原始藏文】
གུ་ནི། །རྐང་སྤར་དུང་སྒོང་དཀར་པོ་འདི། །ཚན་ཀྱིས་ཐུབ་པའི་སེང་གེ་ཡིན། །ཧྲང་ཟེ་ཁ་ལོང་ཆེན་མོ་འདི། །སྐད་ཀྱིས་ཐུབ་པའི་གཡུ་འབྲུག་ཡིན། །ཀྱེ་བ་སད་དེ་ཨ་ཁད་འདི། །ཤག་གིས་ཐུབ་པའི་ཕ་བོང་ཡིན། །བསམ་འགྲུབ་ཡིད་ཀྱི་བེར་ག་ནི། །ཤ་རིང་སྤོ་ཚེ་བསམ་འགྲུབ་ཡིན། །མགྱོགས་པའི་རྟ་ཕོ་བང་ཆེན་ནི། །མགྱོགས་པ་རེ་སེ་ཀྱུ་དེ་ཡིན། །ཅི་འདོད་ཁྲོལ་རྩི་ཁྲ་བོ་ནི། །བྱ་ཡུན་དང་རྩེ་དཀར་མོ་ཡིན། །ཀ་ར་བུ་རམ་སྦྲང་གི་བཅུད། །ཚོལ་ཚེ་ལུ་གུ་དཀར་པོ་ཡིན། །གནམ་ལྕགས་དཔལ་གྱི་རལ་གྲི་ནི། །ཝ་ཚོ་ལྷ་སྨན་ཆེན་མོ་ཡིན། །ཀོ་ཡི་ཏ་ལེའི་ཕུབ་ཆེན་ནི། །གལ་བར་ལ་སེ་དཀར་པོ་ཡིན། །མ་སང་འཕྲུལ་ཆ་སྣ་དགུ་པོ། །གཅིག་གི་སྟེང་དུ་བབས་པ་ན། །ཚེས་གཅིག་བཅུ་གཅིག་ཉེར་གཅིག་ལ། །མགྲོན་པོ་ཆ་རན་དུས་ཚོད་ཡིན། །གཞི་ཡག་དོན་གྲུབ་དགྲ་བླ་ཡིན། །གཉིས་ཆུ་ཁ་རབ་སོའི་ཐུག་འཕྲད་ཡིན། །གསུམ་ཇི་འདོད་སྣ་དགུ་ལོན་པ་ཡིན། །བཞི་སྨོན་པའི་ཁ་ཤར་གྲོལ་བ་ཡིན། །ལྔ་ཉིན་སྲིབ་མཚམས་སུ་ཐུག་ཕྲད་འོང་། །མི་འགྱུར་བ་ཡི་དགྲ་ངོ་ཡིན། །དྲུག་ལ་ནོར་དང་འཕྲད་ངོ་ཡིན། །བདུན་ལ་ཕོ་བློ་མར་ཁུ་འཁྱིལ། །ས་སྒོང་གསེར་དུ་སོང་བ་ཡིན། །དགུ་བོན་པོ་དོན་ཚོལ་ཡིན་ན་བཟང་། །གཞན་ནུབ་ཏུ་འགྲོ་ན་དགྲ་ངོ་སྟེ། །ཉིན་མཚན་བར་གྱི་ཐུག་ཕྲད་ཡིན། །བཅུ་ལ་བབས་ན་གནང་དང་འཕྲད། །བཅུ་ཚོ་གསུམ་ལ་ཆ་རེ་རན། །བཅུ་གཅིག་མགྲོན་རེས་གཅིག་གི་རྫིའུ་ཡིན། །བཅུ་གཉིས་ནང་ནོར་ཁོལ་དུ་བུད། །རི་ཟང་མཚམས་སུ་ཐུག་ཕྲད་འོང་། །ཁྱད་པར་བྱང་དུ་
འགྲོ་ན་ངན། །བཅུ་གསུམ་བྱེས་སུ་མགྲོན་ཡག་ལ། །ཡུལ་དུ་བུ་སྐྱེ་ཅི་བསམ་འགྲུབ། །ལར་མ་སང་འཕྲུལ་ཆ་སྣ་དགུ་པོ། །རང་སའི་བཙན་སར་བབས་པ་ན། །མགྲོན་རེས་གཅིག་ལ་དོན་ཀུན་འགྲུབ། །མི་འགྱུར་མགྲོན་གྱི་ལམ་ལྷ་ཡིན། །ཕྱི་སར་ཤོར་ན་མི་བཟང་ངོ་། །ཡང་ཇག་པའི་མགྲོན་ཉེས་བཤད་པ་ལ། །བཅུ་གསུམ་སྟེང་གི་བབས་ལུགས་ནི། །ལི་ཡན་བཙན་ཡ་བརྐྱ་གཅིག་མགྲོན་ཉེས་ཡིན། །ན་འབན་གཉན་རྒན་དེ་བ་དང་། །བྱ་རལ་སྒོ་བརྒྱག་གཡུ་ཁྱི་མགྲོན་ཉེས་དང་། །སུམ་མཉམ་སྒོ་བརྒྱག་སྤྱང་མོའི་མགྲོན་ཉེས་དང་། །སྐྱམ་རྒན་སྤོ་བརྒྱག་བང་མཛོད་མགྲོན་ཉེས་དང་། །དམུ་དག་སྒོ་བརྒྱག་རྒྱལ་པོ་གྲིར་ཤིས་ཉེས། །སོ་ཡོན་རྒང་སྤུར་ཆད་པའི་མགྲོན་ཉེས་དང་། །རུ་སོད་སྒོ་བརྒྱག་འབྲུ་ཡི་བུ་དགུ་ཤི་བའི་ཉེས། །ཏྲོང་རིགས་སྨོན་སྲས་ངམ་གྱིས་བསད་མགྲོན་ཉེས། །མུ་ས་ཤོར་ཁུང་མཁར་བཙན་དགྲས་ཁྱེར་ཉེ

【汉语翻译】
咕尼。这只脚印海螺白蛋，是能以威力制服的狮子。这面宏伟的香泽卡隆，是能以声音制服的绿松石龙。唉呀，醒来吧，阿卡德，这是能以重压制服的磐石。如意心之贝嘎，是长肉斯波策如意。迅疾的骏马快信，是迅疾的瑞赛久德。随心所欲的杂色草药，是鸟翎和白尖。糖、红糖、蜂蜜的精华，寻找时是白色小羊。天铁威力的宝剑，是瓦措大神药。阔伊达列的大盾，是嘎瓦尔拉赛白色。玛桑幻化九种物件，一旦落到一处之上，初一、十一、二十一，是宾客相遇之时。基雅顿珠是护法神。二是曲卡拉索的相遇。三是如愿以偿获得九种。四是愿望之口开启。五是日夜交界时相遇。是不变的仇敌。六是与财富相遇。七是男人的智慧像酥油一样凝结。土鸡蛋变成了黄金。九是苯教徒寻找意义则好。否则向西走就是仇敌，是日夜之间的相遇。十是降临时与给予相遇。十三岁时，每个时辰都合适。十一是宾客轮流，一个人的牧场。十二是家里的财富白白流失。会在里桑的边界相遇。特别是向北走不好。十三是异乡的宾客好，家乡生子，万事如意。总之，玛桑幻化九种物件，一旦降落在自己的强大之地，宾客轮流，一切事情都能成功。是不变的宾客的路神。如果流失到外地就不好了。再说强盗的宾客之祸，十三之上的降落方式是，里延赞亚布嘉之一是宾客之祸。纳本年根德瓦，鸟拉尔关门绿松石狗是宾客之祸，松念关门母狼的宾客之祸，嘉姆根斯波嘉仓库宾客之祸，木达关门国王被剑所害之祸，索元冈尸体被砍断的宾客之祸，如索关门粮食的九个儿子死去的祸，仲氏斯蒙萨昂用毒药杀害的宾客之祸，穆萨失落的洞穴城堡被敌人夺走的祸

【英语翻译】
Guni. This footprint conch white egg is a lion that can be subdued by power. This magnificent Shangze Kalong is a turquoise dragon that can be subdued by sound. Alas, wake up, Akkad, this is a boulder that can be subdued by pressure. The wish-fulfilling mind of Berga is long meat Spoce wish-fulfilling. The swift steed messenger is the swift Rese Kyude. The variegated herb of whatever you desire is bird feathers and white tips. Sugar, brown sugar, the essence of honey, when searching, it is a white lamb. The sword of heavenly iron power is the great medicine of Wacho. The great shield of Koyi Tale is the white of Galwar Lase. Masang's nine kinds of transformed objects, once they fall on one place, on the first, eleventh, and twenty-first, it is the time for guests to meet. Gya Yag Dondup is the protective deity. Two is the meeting of Chukha Rabso. Three is fulfilling nine kinds as desired. Four is the opening of the mouth of wishes. Five is the meeting at the boundary of day and night. It is the unchanging enemy. Six is meeting with wealth. Seven is that a man's wisdom is like ghee congealing. The clay egg has turned into gold. Nine is good if the Bonpo seeks meaning. Otherwise, going west is the enemy, it is the meeting between day and night. Ten is meeting with giving when descending. At the age of thirteen, every hour is suitable. Eleven is the guests taking turns, one person's pasture. Twelve is that the wealth of the family is lost in vain. Will meet at the border of Risang. Especially going north is bad. Thirteen is good for guests in a foreign land, giving birth to a son in the homeland, everything goes as desired. In short, Masang's nine kinds of transformed objects, once they descend on their own powerful land, the guests take turns, everything can be accomplished. It is the road god of the unchanging guest. It is not good if it is lost to a foreign land. Furthermore, the misfortune of robbers' guests, the way of descending above thirteen is, Liyan Tsanya Bgya is one of the misfortunes of guests. Naben Nyangen Dewa, Bird Ral closing the door turquoise dog is the misfortune of guests, Songnyam closing the door she-wolf's misfortune of guests, Gyamgen Spogya warehouse misfortune of guests, Mudag closing the door king being harmed by the sword misfortune, Soyuan Gang corpse being cut off guest misfortune, Ru Sod closing the door grain's nine sons dying misfortune, Throng clan Smon Sa Ang killing with poison guest misfortune, Musa lost cave castle being taken by the enemy misfortune

============================================================

==================== 第 37 段 ====================
【原始藏文】
ས། །སྐྱེར་སྨད་སྒོ་བརྒྱག་གྲིར་ཤིའི་མགྲོན་ཉེས་ཡིན། །དེ་སོགས་ཏྲོང་དང་ཞར་བ་སྒོ་བརྒྱག་སོགས། །མདུད་ངན་ཕལ་ཆེར་སྤྱིར་བཏང་མགྲོན་ཉེས་ཏེ། །ཕྱི་ས་དར་ན་བཅུ་གསུམ་ངན་ཀྱང་བཟང་། །ཡང་མགྲོན་གྱི་བསླུ་བ་རྣམ་ལྔ་བཤད། །གཉིས་ཚོལ་ཚེའམ་སུམ་མཉམ་གཡས་བརྒྱག་ལ། །གསུམ་ལ་སོལ་ཁྲ་རུ་སོད་ན། །མགྲོན་པོས་མགྲོན་པོ་བསླུས་པ་ཡིན། །བཞི་ལ་ཚོལ་ཚེ་སྒོ་བརྒྱག་དང་། །ལྔ་ཕུང་བར་རུ་སོད་སྒོ་བརྒྱག་ན། །ངམ་གྱི་གླང་བུས་སྨོན་པ་ས་འོག་བསླུས། །བརྒྱད་ལ་ཡར་ལྡང་བང་མིག་དང་། །དགུ་ལ་སོ་ཡོན་ལིང་ཀུན་ན། །མགྲོན་པོ་སྣ་ཁྲིད་དག་གིས་བསླུས། །བདུན་ལ་སྣམ་བུ་ཚོལ་ཚེ་དང་། །བརྒྱད་ལ་སྐ་བྲག་བྱ་རལ་ན། །མགྲོན་པོ་ནང་བསླུས་བྱེད་ངོ་ཡིན། །བརྒྱད་ལ་ཚོལ་ཚེ་སྒོ་བརྒྱག་དང་། །དབུ་ལ་ཤ་རིང་སྤོ་ཚེ་ན། །མགྲོན་པོ་ཤ་བས་
བསླུས་པ་ཡིན། །ཁྱི་ཐོད་སོགས་སུ་དགྲ་བྲུབ་བྱ། །ཡང་བཟང་བའི་སྣ་ཁྲིད་རྣམ་བཞི་ནི། །གཅིག་གི་ལྡི་བུར་སྔོན་པོ་དེ། །དུང་ཁྲ་དཀར་མོས་ཤར་དུ་སྣ་ཁྲིད་བྱས། །བཞི་ཡི་སུམ་མཉམ་གླག་མོ་དེ། །རི་སྦྱང་སྔོན་མོས་ལྷོ་རུ་སྣ་ཁྲིད་བྱས། །བརྒྱད་ཀྱི་རུ་སོད་ཁ་ལེ་དེ། །ཕོ་རོག་ནག་པོས་ནུབ་ཏུ་སྣ་ཁྲིད་བྱས། །བཅུ་ཡི་བྱ་ཡུན་དཀར་མོ་དེ། །སྐྱ་ག་ཁྲ་མོས་བྱང་དུ་སྣ་ཁྲིད་བྱས། །འདི་རྣམས་མགྲོན་རེས་གཅིག་གི་རྫིའུ་ཡིན། །ཁྱད་པར་དེ་ཕྱོགས་འགྲོ་ན་བཟང་། །དེ་སོགས་ཤིན་ཏུ་མང་བ་རྣམས། །མ་བརྗོད་རིག་པས་འཕྲུལ་ཤེས་བྱ། །ཡང་མགྲོན་ཡག་དར་མ་བཅུ་གསུམ་བཤད། །བཅུ་གསུམ་མ་རྐྱང་བྱོད་ཕུར་ན། །གཡའ་སྤང་མགྲོན་ཡག་ཁྱིམ་དུ་སླེབ། །བཅུ་གསུམ་ཤང་རྩེ་རུ་དཀར་ན། །སྐྱ་ཁྲ་མགྲོན་ཡག་ཁྱིམ་དུ་སླེབ། །བཅུ་གསུམ་རུ་སོད་ཁ་ལེ་ན། །ཕོ་རོག་མགྲོན་ཡག་ཁྱིམ་དུ་སླེབ། །དེ་བཞིན་བཅུ་གསུམ་གནས་དག་ཏུ། །རྐང་སྤར་དུང་རྒོད་དུང་སེང་མགྲོན་ཡག་ཡིན། །ཁྱུང་བརྒྱང་མཚལ་ཐིག་དུང་ཁྱུང་མགྲོན་ཡག་ཡིན། །ཧྲང་ཟེ་ཁ་ལང་གཡུ་འབྲུག་མགྲོན་ཡག་ཡིན། །བྱ་ཡུན་དང་རྩེ་གཡས་བརྒྱག་ཐང་དཀར་མགྲོན་ཡག་ཡིན། །དམུ་དག་གཡས་བརྒྱག་རྒྱལ་བུ་མགྲོན་ཡག་ཡིན། །རང་ཤག་དཀར་མོ་སྤྲེལ་དཀར་མགྲོན་ཡག་ཡིན། །རླུང་ཁྲི་གཤོག་ནག་རེ་འབྱམས་མགྲོན་ཡག་ཡིན། །གསེར་གཞོང་ཁྲ་མོ་ངུར་བ་མགྲོན་ཡག་ཡིན། །སྐྱིན་དིང་གཡུ་ཐོག་གསེར་སྤལ་མགྲོན་ཡག་ཡིན། །ཙེ་ར་ཝང་ཐོག་དགྲ་བླ་མགྲོན་ཡག་ཡིན། །མགྲོན་ཡག་བཅུ་གསུམ་འདི་བབས་ན། །བྱེས་རེས་གཅིག་ལ་དོན་གྲུབ་ནས། །སླར་ཡང་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་སླེབ། །མག

【汉语翻译】
萨！杰麦（地名）关门是格日西的客人之过。如是等等，瘸子和瞎子关门等等，多数坏卦通常是客人之过。外卦兴旺，十三恶也吉祥。再说客人的五种欺骗。二，找茬时或三合向右压，三，若在三上放煤渣，客人就欺骗了客人。四，找茬时关门，五，若在五坟上放东西关门，昂的牛犊就欺骗了萨奥的盟誓。八，向上升起放眼，九，若在索云林昆，客人就被领路人欺骗。七，若找茬时是氆氇，八，若在嘎扎嘉热，就是客人内部欺骗。八，找茬时关门，头顶上放长肉，客人就被肉欺骗。狗头等等用于驱逐敌人。再说四种好的领路：一的迪布尔蓝色，用白色海螺花纹向东领路。四的三合老鹰，用蓝色日炯向南领路。八的如索卡列，用黑色乌鸦向西领路。十的白色嘉云，用杂色喜鹊向北领路。这些是轮番做客一次的报酬。特别的是，朝那个方向走就好。其他等等非常多的，不说，用智慧去了解。再说十三种好的客人卦象。十三麻江觉布尔，崖壁客人吉祥来到家。十三香孜如嘎尔，喜鹊客人吉祥来到家。十三如索卡列，乌鸦客人吉祥来到家。同样，在十三处地方，脚印海螺老鹰海螺狮子是吉祥的客人。鹏鸟背部朱砂点海螺鹏鸟是吉祥的客人。香孜卡朗绿松石龙是吉祥的客人。嘉云和孜向右压唐嘎尔是吉祥的客人。木达向右压王子是吉祥的客人。自己的白色住所白猴是吉祥的客人。风座黑翅膀瑞江是吉祥的客人。金盘杂色天鹅是吉祥的客人。金丁绿松石顶黄金是吉祥的客人。孜热旺顶敌神是吉祥的客人。这十三种吉祥的客人降临时，一次外出轮番做客就能成就目的，之后又回到自己的家。

【英语翻译】
Sa! Closing the door at Kyermé (place name) is the fault of the guest of Grishi. Likewise, closing the door for the lame and the blind, etc., most bad omens are generally the fault of the guest. If the outer divination is prosperous, even thirteen bad omens are good. Again, the five deceptions of the guest are explained. Two, when finding fault or three combined pressing to the right, three, if coal ash is placed on the three, the guest deceives the guest. Four, closing the door when finding fault, five, if something is placed on the five tombs and the door is closed, the calf of Ngam deceives the oath of Sa-og. Eight, rising upwards with a lookout, nine, if it is in Soyon Lingkun, the guest is deceived by the guides. Seven, if it is Pulu when finding fault, eight, if it is in Kadrak Jaral, it is the guest's internal deception. Eight, closing the door when finding fault, placing long meat on the head, the guest is deceived by the meat. Dog heads, etc., are used to drive away enemies. Again, the four good guides are: One's blue Dibur, uses a white conch shell pattern to guide east. Four's combined eagle, uses a blue Rijong to guide south. Eight's Rusok Kale, uses a black crow to guide west. Ten's white Jayun, uses a mottled magpie to guide north. These are the rewards for one turn of hosting. Especially, it is good to go in that direction. Others, etc., are very many, not spoken, understand with wisdom. Again, thirteen good guest omens are explained. Thirteen Majang Jöpur, the cliff guest auspiciously arrives home. Thirteen Shangtse Rugar, the magpie guest auspiciously arrives home. Thirteen Rusok Kale, the crow guest auspiciously arrives home. Likewise, in thirteen places, footprints, conch shell eagle, conch shell lion are auspicious guests. Garuda back cinnabar dot conch shell Garuda is an auspicious guest. Shangtse Kalang turquoise dragon is an auspicious guest. Jayun and Tse pressing to the right Thangkar is an auspicious guest. Mudak pressing to the right prince is an auspicious guest. One's own white dwelling white monkey is an auspicious guest. Wind seat black wings Rejam is an auspicious guest. Golden plate mottled swan is an auspicious guest. Jindin turquoise top gold is an auspicious guest. Tserawang top enemy god is an auspicious guest. When these thirteen auspicious guests descend, one outing and turn of hosting will accomplish the purpose, and then return to one's own home.

============================================================

==================== 第 38 段 ====================
【原始藏文】
ོ་ཐོན་ཡང་དག་དེ་ལ་ཟེར། །གཞན་ཡང་ཚོལ་ཚེ་ལུ་གུ་གཟིག་མོ་དང་། །སུམ་མཉམ་གླག་མོ་དུང་སྤྱང་མགྲོན་ཡག་དང་། །ཨ་ཁད་རྩེ་མ་རྒྱ་སྟག་མགྲོན་
ཡག་དང་། །ཀུ་ཡེ་བྱིལ་ཚང་སྨོན་པ་མགྲོན་ཡག་དང་། །བྱ་རལ་རིན་ཆེན་ནོར་བུ་མགྲོན་ཡག་དང་། །སྤོ་ཚེ་མདོང་བུ་རྟ་མཆོག་མགྲོན་ཡག་དང་། །ཡར་ལྡིང་དཔའ་བོ་ལྷག་གཡག་མགྲོན་ཡག་དང་། །དཀར་ཐོག་གཡུང་དྲུང་ཝེར་མ་མགྲོན་ཡག་དང་། །གལ་བར་ཐོད་དཀར་གླང་ཆེན་མགྲོན་ཡག་སོགས། །བརྒྱག་བཟང་གཞན་ལའང་མགྲོན་ཡག་བཤད་པར་སྣང་། །མགྲོན་ལ་དགྲ་ངོ་ཡོད་མེད་དཔྱད། །ཕྱི་ས་གཡུལ་བཞི་གང་དག་དུ། །དིང་དིང་དགྲ་ལམ་དར་བས་འཇམ། །སྐྱིན་དིང་དགྲ་མགོ་རྡོ་ཡིས་མནན། །སྐྱམ་རིགས་དགྲ་བོ་བུད་མེད་རེད། །བག་ལྡི་དགྲ་བོ་རྐང་ཐང་རེད། །བག་ཚོ་དགྲ་བོ་བག་མར་སོང་། །ལི་ཡན་དགྲ་ཡུལ་ཕྱག་མས་བཏབ། །སོ་ཡོན་དགྲ་བོ་མིག་གཉིས་ལོང་། །སེ་སྟོད་དགྲ་མིག་ཁྲག་གིས་བཅར། །སྐྱེར་རིགས་དགྲ་བོ་གཉིད་དུ་སོང་། །བྱ་རལ་དགྲ་བོ་སྒོ་ཁྱིར་སོང་། །ཚོལ་ཚེ་ས་མཐའ་ལྕགས་ཀྱིས་བསྐོར། །དགྲ་སྙིང་མར་བས་འཇམ་པ་ཡིན། །འཐོར་ཁམས་དགྲ་ལ་ཐོག་ཤལ་བྱུང་། །མགྲོན་པོ་འཐོར་འདྲོག་བྱེད་ངོ་ཡོད། །ཝ་སྐྱམ་དགྲ་སྙིང་ངམ་གྱིས་བརྐུས། །ཕུང་ཁད་དགྲ་བོ་སྨྲེ་སྔགས་འདོན། །འདི་རྣམས་བབས་ན་དེ་ཕྱོགས་སུ། །དགྲ་མེད་ངེས་པའི་གཏན་ཚིགས་ཡིན། །ཡང་ལྔ་ལ་ཁ་ལེ་དཀར་པོ་ན། །དཔུང་ཉུང་མགྲོན་པོ་ལྔ་ལ་དཀར། །བཅུ་གཉིས་དམུ་དག་ཕྱི་ལམ་དམའ་བས་དྲང་། །བྱོད་ཕུར་དགྲ་མིག་ཕུར་གྱིས་ཐེབ། །དེ་རྣམས་དགྲ་མེད་དམིགས་བསལ་ཡིན། །བཅུ་གསུམ་བཟང་ན་ཤིན་ཏུ་ངེས། །ཕྱི་སར་ཁས་དྲག་བརྒྱག་བཟང་བབས། །དགྲ་ངོ་ཡོད་པས་རིམ་གྲོ་བྱ། །མགྲོན་པོའི་དོན་ངོ་དཔྱད་པ་ལ། །སྙིང་མིག་སྲོག་གསུམ་བུ་བརྒྱག་གསུམ། །མགྲོན་རེས་གཅིག་ལ་དོན་གསུམ་འགྲུབ། །བ་ཁོག་རྣམས་གསུམ་བུ་བརྒྱག་གསུམ། །མགྲོན་རེས་གཅིག་
ལ་དོན་གཉིས་འགྲུབ། །དོན་ཕྱ་འཕྲུལ་གྱི་ལྡེའུ་མིག་བཤད། །དིང་དིང་གོས་དར་རེ་བ་དང་། །ཕྱར་བ་ཕྱིང་བ་སྐྱེ་ཡི་ངོ་། །དིང་དིང་བུ་བརྒྱག་བྱུང་བ་ན། །གོས་ལ་རི་མོ་གྱ་གྱུའམ། །སྤུ་རས་རྟགས་མཚན་ཅན་གྱི་ངོ་། །སྤོ་ཚེ་རྟ་ལ་ཁྱུང་བརྒྱང་མཛོ། །སྐྱེར་དཀར་འབྲི་ལ་ཚོལ་ཚེ་ལུག །བག་ལྡི་ར་ལ་ཕུབ་ཁད་དྲིལ། །གལ་བར་གླང་ལ་ཙེ་ར་མཚོན། །གསེར་བྱ་དངུལ་ཆབ་གཡུ་ཐོག་སོགས། །གསེར་དངུལ་གཡུ་སོགས་རིན་ཆེན་ངོ་། །ཡང་བྱ་བུར་རིན་ཆེན་གསེར་དངུལ་དང་། །སེར་པོ་རི་མོ་ཅན་གྱི་ངོ་། །རྟ་བྲ་ནག་

【汉语翻译】
哦吞扬达即是说这个。另外，寻找时，雌豹幼崽和，三合一的鹞鹰、海螺狼是好客人，阿喀德策玛（地名）的猛虎是好客人，库耶比尔仓（地名）的祈愿是好客人，嘉热（地名）的珍宝诺布（人名）是好客人，博策（地名）的竹筒骏马是好客人，亚丁（地名）的勇士拉雅（人名）是好客人，嘎托（地名）的雍仲韦玛（人名）是好客人，嘎瓦（地名）的白头大象是好客人等。其他的布嘉（地名）好地方也显现有好客人之说。考察客人是否有敌人。外境四战在何处？丁丁（地名）敌路因旗帜而平息，辛丁（地名）敌首被石头压制，嘉姆（地名）的敌人是女人，巴迪（地名）的敌人是步兵，巴措（地名）的敌人变成新娘，里延（地名）的敌境被扫帚打扫，索云（地名）的敌人双眼瞎了，色托（地名）的敌眼被血覆盖，杰热（地名）的敌人睡着了，嘉热（地名）的敌人变成看门狗，措协（地名）的边境被铁包围，敌人的心比黄油还软。托康（地名）的敌人遭遇冰雹，客人有被打扰的现象。瓦嘉姆（地名）的敌心被乌鸦偷走，彭喀（地名）的敌人发出哀嚎。这些如果降临到那个方向，就是确定没有敌人的理由。还有，如果五处有白色的卡列，兵少的五个客人是白色。十二处木达（地名）外路低而直。觉普（地名）的敌眼被橛子击中。这些是没有敌人的特殊情况。十三处好则非常确定。外境中喀扎（地名）强，布嘉（地名）降临，因为有敌人所以要进行仪轨。考察客人的意义，心、眼、命三者，子嗣、家产三者，一次招待客人能成就三个意义。瓦科（地名）等三处，子嗣、家产三者，一次招待客人能成就两个意义。讲述意义、命运、幻化的钥匙。丁丁（地名）是希望得到绸缎，嘉瓦（地名）是毡子的来源。丁丁（地名）如果出现子嗣家产，衣服上是否有弯曲的图案？毛料是否有带标记的特征？博策（地名）的马要装饰鹏鸟，杰嘎（地名）的母牦牛要装饰措协（地名）的羊，巴迪（地名）的绵羊要装饰普喀（地名）的线，嘎瓦（地名）的牛要装饰策热（地名），金鸟、银水、玉石等，黄金、白银、玉石等是珍宝的象征。还有，鸟雏是珍宝黄金白银，黄色是有图案的象征。黑色的马布拉（地名）。

【英语翻译】
Oh, Thon Yangdak is what it's called. Furthermore, when searching, the leopard cub and, the three-in-one goshawk, the conch wolf are good guests, Akhatsema's (place name) tiger is a good guest, Kuyebiltsang's (place name) prayer is a good guest, Jare's (place name) Jewel Norbu (person's name) is a good guest, Botse's (place name) bamboo tube fine horse is a good guest, Yarding's (place name) warrior Lhagyak (person's name) is a good guest, Gato's (place name) Yungdrung Werma (person's name) is a good guest, Gawa's (place name) white-headed elephant is a good guest, etc. In other good places of Bugya (place name), there also appears to be talk of good guests. Examine whether guests have enemies. Where are the four battles of the outer realm? Dinging (place name) the enemy road is calmed by the flag, Sinding (place name) the enemy's head is suppressed by a stone, Gyam's (place name) enemy is a woman, Badi's (place name) enemy is an infantryman, Batso's (place name) enemy becomes a bride, Liyan's (place name) enemy territory is swept by a broom, Soyon's (place name) enemy's eyes are blind, Seto's (place name) enemy's eyes are covered with blood, Jere's (place name) enemy falls asleep, Jare's (place name) enemy becomes a watchdog, Tsoxie's (place name) border is surrounded by iron, the enemy's heart is softer than butter. Tokang's (place name) enemy encounters hail, guests have disturbances. Wagyam's (place name) enemy's heart is stolen by a crow, Pungkha's (place name) enemy utters wails. If these befall in that direction, it is the reason to be sure there are no enemies. Also, if there is a white Kale in five places, the five guests with few soldiers are white. Twelve places Mudak (place name) the outer road is low and straight. Jorpul's (place name) enemy's eye is struck by a peg. These are special cases where there are no enemies. It is very certain if thirteen places are good. In the outer realm, Khaza (place name) is strong, Bugya (place name) descends, because there are enemies, rituals must be performed. Examining the meaning of guests, the three of heart, eye, and life, the three of offspring and property, one reception of guests can accomplish three meanings. The three places of Wako (place name), the three of offspring and property, one reception of guests can accomplish two meanings. Explaining the key to meaning, fate, and illusion. Dinging (place name) is the hope of obtaining silk, Gyawa (place name) is the source of felt. Dinging (place name) if offspring and property appear, are there curved patterns on the clothes? Does the wool have marked characteristics? Botse's (place name) horse should be decorated with a garuda, Jega's (place name) female yak should be decorated with Tsoxie's (place name) sheep, Badi's (place name) sheep should be decorated with Pungkha's (place name) thread, Gawa's (place name) cattle should be decorated with Tseré (place name), golden birds, silver water, jade stones, etc., gold, silver, jade, etc. are symbols of jewels. Also, bird chicks are precious gold and silver, yellow is a symbol of patterns. Black horse Bula (place name).

============================================================

==================== 第 39 段 ====================
【原始藏文】
མདངས་རིས་ཅན་ཡང་ཡིན། །སྐྱམ་ཆུང་བུམ་པ་མདའ་ཡི་ངོ་། །ཡང་ན་མོ་བཙུན་དར་མའི་ཆས། །སྔོན་པོ་སྤུ་རིས་ཅན་ཡང་ཡིན། །མུ་ས་ཡ་རུ་དིལ་དཀར་འདི། །ཤིང་ལས་བྱུང་དང་དར་ལྗང་ངོ་། །ཕོ་ཆས་རྣོན་པོ་རས་གོས་དང་། །སྣ་གྲངས་ཅན་དང་ཁྲ་བོའི་རིགས། །རུ་སོད་ཁ་ལེ་གཡག་གི་ངོ་། །རྫས་ནག་གོས་ནག་ཟངས་ནག་ཡིན། །ཧྲང་ཟེ་ཁ་ལང་རྟ་རྐྱང་དང་། །ལྤགས་རིགས་རྒྱལ་གདོན་འཁྲི་བའི་རྫས། །དམར་སེར་སྤུ་རིས་མི་གཅིག་གསུམ། །ཚོལ་ཚེ་ལུག་གུ་ལྕགས་རིགས་དང་། །ལྕགས་རི་མོ་ཅན་དང་ཤིང་ལྕགས་སྤྲད། །སོ་ཡོན་ལིང་ཀུན་གོས་ཀྱི་ངོ་། །མདའ་མདུང་མཚོན་གྲི་བོས་ཤིང་ཡིན། །སྣེ་ཆ་ག་སོགས་ཡུ་མེད་དམ། །ཡང་ན་དམེ་མཚོན་ཟེར་བའི་རིགས། །དཀར་ཐོག་གཡུང་དྲུང་དུང་དཀར་དང་། །རྡོར་དྲིལ་ལ་སོགས་ལྷ་ཆའི་རིགས། །འོད་ཅན་རི་མོ་ཅན་ཡང་ཡིན། །བྱ་བུར་གསེར་ཐིག་རྒྱལ་པོའི་མཛོད། །སྙིང་ནོར་རྫས་དང་བྱད་ཅན་ཡིན། །མ་ཟེར་མ་ཐིག་ཟངས་དཀར་ཁྲབ་དཀར་ངོ་། །བན་སྐྱ་བོན་གསུམ་ཆེ་རིགས་རྫས། །ཨ་ཁད་རྩེ་མ་སྟག་གཟིག་དང་། །གོ་མཚོན་རྒས་པ་དག་དང་ནི། །ལྷ་སྐུ་གོས་ཕྱག་བཟང་པོ་ཡོད། །ནག་ཆུང་ཟལ་ཟལ་བུད་མེད་རྫས། །
དངས་མ་གཡུ་སྒྲོན་རྨ་བྱའི་མདངས། །བུམ་པ་ལྷ་སྐུ་མཆོད་པའི་རྟེན། །སེང་འབྲུག་སྟག་གཟིག་རི་མོ་ཅན། །རྒྱ་ཡིག་ལ་སོགས་ཡིག་སྣ་ཡོད། །ལྷ་ཆ་དག་གི་དཀོར་ངོ་ཡིན། །དེ་སོགས་སོ་སོའི་བླ་རྟགས་དང་། །བསྟུན་ལ་དེ་དེའི་བརྒྱག་བཟང་ན། །དངོས་པོ་དེ་དེའི་དགེ་མཚན་ཅན། །རང་གི་ལག་ཏུ་འོང་བ་ཡིན། །རུ་སོད་ཕུང་ཐོག་ན་འབན་དང་། །མ་ཟེ་བཙན་ཁམས་སྡེ་བཞི་རྣམས། །ཕྱི་ནང་འདྲེས་ཤིང་བབས་ཙ་ན། །འཐོར་འདྲོག་འུར་ཟིང་བྱེད་ངོ་ཡིན། །འདི་རྣམས་ཕྱི་ནས་རང་སར་འོང་། །མི་འགྱུར་བ་ཡི་དོན་ངོ་ཡིན། །གཞན་ཡང་གོང་འོག་ནས་བཤད་པ། །བསྡུར་ལ་ཞིབ་ཏུ་དཔྱད་པར་བྱ། །མགྲོན་ལ་ངན་པའི་མོ་བབས་ནི། །སྙིང་མིག་སྲོག་གསུམ་དིང་དིང་གསུམ། །བཅུ་གསུམ་ཤག་ལེ་ར་བརྒྱག་ན། །མགྲོན་པོ་བྱེས་སུ་ཤི་བ་ཡིན། །ཁ་ཆེམ་དགུང་ལ་བཞག་པ་ཡིན། །དེ་བཞིན་སྙིང་མིག་སྲོག་གསུམ་ལ། །དིང་དིང་བཞིར་བཞག་བཅུ་གསུམ་ལ། །སེ་སྟོད་སྔོན་མོ་ཆུ་ཁུག་ན། །དམར་མོ་ཁྲག་གི་ཚ་ཚ་འཕྲོ། །དགྲ་ཟུན་གཉིས་ཀྱི་སུམ་བརྒྱ་འཆི། །བཅུ་གསུམ་རེ་སེ་ཀྱུ་ནེ་ན། །བོད་མགོ་ནག་ཁ་དེ་གྱེན་ལ་ལྟ། །མི་གཅིག་གི་ཁ་དེ་ཐུར་ལ་བལྟས། །ཡང་སྙིང་མིག་སྲོག་གསུམ་དམུ་དག་ལ། །དེ་ཡི་བཅུ་གསུམ་སྟེང་དུ་ནི། །བྱ་རལ་གཡུལ་ཉེས་བྱེས་ཉེས་མགྲོན་ཉེས་ཡི

【汉语翻译】
也有光彩夺目的。小罐子是箭的样子。
或者是女尼的法衣。也有蓝色的带毛的。
穆萨亚茹迪尔白色的这个，是木头做的，或者是绿色的丝绸。
男性的锋利的亚麻衣服，各种各样的和花色的种类。
鲁索德卡列是牦牛的样子。黑色物品是黑色的衣服，黑色的铜。
赫然泽卡朗是单马，皮革种类是与国王鬼魂有关的物品。
红色黄色带毛的是一三个人。措尔策是小羊，铁的种类和，
铁的围墙带图案的和木头铁结合。索元林昆是衣服的样子。
箭矛武器刀是木头做的。斯内恰嘎等没有把手吗？
或者是叫做德美武器的种类。白色上面是雍仲（卍）白色海螺和，
金刚铃等是神物的种类。有光彩的带图案的也有。
鸟毛金线是国王的宝藏。心宝物品和带诅咒的。
玛泽尔玛提是白铜盔甲白色的样子。本教僧侣和苯教三种大的种类物品。
阿卡德顶端是老虎豹子和，盔甲老旧的那些和，
神像衣服手好。黑色小小的扎尔扎尔是女性物品。
清澈的玉灯是孔雀的颜色。瓶子是神像供奉的依凭。
狮子龙老虎豹子带图案。汉字等有文字。
是神物的财物。那些等等各自的魂标和，
配合那个那个的卦好，物品那个那个的吉祥。
会到自己的手里。鲁索德崩托那安班和，
玛泽坚固的四部。内外混合降落的时候，
会发生混乱吵闹。这些从外面回到自己的地方。
是不变的意义。另外从上面下面所说的，
配合仔细地审查。客人有坏的卦象，
心眼命三个定定三。十三夏格拉卦如果打，
客人会在异乡死去。哈钦放在天空。
同样心眼命三个，定定放四个十三上，
赛托青莫水坑里，红色血的茶茶射出。
敌对双方的三百人会死。十三个热赛久内那，
藏族黑头向上看。一个人的头向下看。
又心眼命三个德木达，那个的十三上面，
鸟毛战争灾难异乡灾难客人灾难有。

【英语翻译】
There are also those with bright colors. The small pot is in the shape of an arrow.
Or it is the Dharma robe of a female nun. There are also blue ones with fur patterns.
Musa Yaru Dilkar, this white one, is made of wood, or it is green silk.
Male sharp linen clothes, various kinds and types of variegated colors.
Ruso Dekale is in the shape of a yak. Black items are black clothes, black copper.
Hrangze Kalang is a single horse, leather types are items related to the king's ghost.
Red and yellow with fur patterns are one, three people. Tsoltse is a lamb, iron types and,
Iron fences with patterns and wood and iron combined. Soyon Lingkun is in the shape of clothes.
Arrows, spears, weapons, and knives are made of wood. Snecha Ga and others, are they without handles?
Or it is a type called Deme weapon. On white is Yungdrung (卍), white conch shell and,
Vajra bell and others are types of divine objects. There are also those with bright colors and patterns.
Bird feathers and gold threads are the treasure of the king. Heart treasure items and those with curses.
Mazer Mati is white copper armor, white in appearance. Bon monks and the three great types of Bon items.
Akhad top is tiger leopard and, armor old ones and,
Statues of deities, clothes, hands are good. Small black Zalzal is a female item.
Clear jade lamp is the color of a peacock. The vase is the support for offering to deities.
Lion, dragon, tiger, leopard with patterns. There are Chinese characters and other scripts.
It is the wealth of divine objects. Those and so on, each of their soul marks and,
Matching that and that's good divination, items that and that's auspicious.
It will come into one's own hands. Ruso De Bhungto Na Anban and,
Maze solid four parts. When inside and outside are mixed and landed,
Confusion and noise will occur. These come from outside to one's own place.
It is the meaning of unchanging. Also, what is said from above and below,
Match and carefully examine. If the guest has a bad divination,
Heart, eye, life, three Ding Ding three. If thirteen Shakle Ra divines,
The guest will die in a foreign land. Hachem is placed in the sky.
Similarly, heart, eye, life three, Ding Ding put four on thirteen,
In the Seto Qingmo water pit, red blood's Tsa Tsa shoots out.
Three hundred of the two enemies will die. Thirteen Rese Kyune Na,
The Tibetan black head looks up. One person's head looks down.
Also, heart, eye, life three Demu Dag, on top of that thirteen,
Bird feather war disaster foreign disaster guest disaster there is.

============================================================

==================== 第 40 段 ====================
【原始藏文】
ན། །ནད་པ་མ་གཏོགས་ཀུན་ལ་ངན། །དེ་ཡི་བཅུ་གསུམ་ཕུང་ཁད་ན། །སྲབ་མདའ་སྣ་ཐག་དགྲ་ལ་ཤོར། །གཏམ་ངན་ས་མཐར་གྲགས་པ་ཡིན། །དེ་ཡི་བཅུ་གསུམ་སེ་སྟོད་ནག་ཐོག་ན། །གཟེས་པར་མི་ཉོས་ཡུལ་དུ་རང་ཉེས་འོང་། །གྱོད་དང་ན་ཚ་འོང་ངོ་ཡིན། །དེ་ཡི་བཅུ་གསུམ་སྐྱམ་ནག་སེ་སྟོད་ན། །རྨང་ཤིང་ཉག་གཅིག་རླབས་ཀྱིས་ཁྱེར། །ཡང་སྙིང་མིག་སྲོག་གསུམ་བྱོད་ཕུར་
གསུམ། །དེ་ཡི་བཅུ་གསུམ་སྟེང་དག་ཏུ། །སྐྱམ་བྲག་སེ་སྟོད་ནག་ཐོག་སེ་སྟོད་དང་། །སྐྱིན་དིང་བག་ལྡི་བབས་པ་ན། །མགྲོན་པོ་གྲི་རུ་འཆི་བ་ཡིན། །དེའི་བཅུ་གསུམ་དིང་དིང་བརྒྱག་བཟང་ན། །གཉན་གཡའ་སྤང་སྐྱེས་གཅིག་མགྲོན་ལ་ཆས། །མགྲོན་རབ་གཅིག་ལ་དོན་གསུམ་འགྲུབ། །དེས་མཚོན་སྙིང་མིག་སྲོག་གསུམ་སོགས། །འདྲ་བའི་བཅུ་གསུམ་རྩེ་འཛིན་ལ། །བཟང་ངན་གང་བབས་འབྲས་བུ་ལ། །རིགས་པས་བརྟགས་ཏེ་བླང་དོར་བྱ། །རྒྱས་པར་ཡི་གེས་འཇིགས་པས་བཞག །ད་ནི་རྒྱུ་འགྲུལ་ལམ་ཕྱ་བཤད། །དྲུག་ནི་འོང་བའི་གནས་ཡིན་ལ། །ལྔ་ནི་སྤོགས་པའི་གནས་ཡིན་ཞིང་། །བཞི་ནི་ཉེ་རིང་ས་མཚམས་ཡིན། །གསུམ་ནི་ཞགས་ས་གཉིས་འོང་ལམ། །གཅིག་ནི་སླེབ་པའི་ས་ཡིན་ནོ། །གཅིག་ལ་སྐྱམ་བབས་དེ་རིང་སླེབ་ངོ་ཡིན། །མ་སླེབས་ཞགས་གསུམ་མི་སླེབས་སོ། །དེ་ཡང་གཉིས་ལ་ཨ་ཁད་དང་། །སེ་སྟོད་ལྡི་བུར་མེད་ན་ངེས། །ཨ་ཁད་སྟག་ལ་གྲུམ་པས་གདོང་ལྕགས་བརྒྱབ། །ལྡི་བུར་སྟག་གི་སྤར་ཞབས་ཚེར་མ་ཟུག །ཆས་ཁར་གྱོད་ཕྲན་བྱུང་བས་ཤོལ། །གཉིས་ལ་སྐྱར་འུན་ཞོན་པ་ཅན། །སང་བ་མོ་མཞུ་ཆུན་ལ་སླེབ། །རུ་སོད་མ་ཟེ་ལྡི་བུར་དང་། །བྱ་ཡུན་ཁ་དྲག་ཞོན་པ་ཅན། །བྱུང་ན་མགྲོན་པོ་སླེབ་ངོ་ཡིན། །སང་དང་ཧྲང་ཟེ་སངས་ཀྱི་རིགས། །ཞོན་པ་མེད་ཀྱང་མགྱོགས་ངོ་ཡིན། །གཅིག་ལ་བྱ་རལ་བབས་པ་ཡི། །གཉིས་ལ་ཨ་ཁད་ལྡི་བུར་མེད། །སྒོ་ཁྱིས་མཇུག་མ་བསྐྲིལ་ངོ་སྟེ། །མགྲོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མགྱོགས་ངོ་ཡིན། །ལི་ཡན་བསྟུད་ན་མགྱོགས་ངོ་ཡིན། །གཉིས་ལ་ཁེར་འདུག་བྱུང་ན་ཡང་། །ཟམ་སོ་སྟོང་པས་ཐེ་ཚོམ་ཆེ། །ཁས་དྲག་ཞོན་པ་ཅན་ཀུན་སླེབ། །ཞོན་པ་གང་བྱུང་འོང་ངོ་ཡིན། །ཡང་ཆང་ངབ་ལྡི་བུར་ཁེར་འདུག་ན། །དེ་ཉིན་
འོང་སོགས་གནས་ཀྱི་གྲངས། །དུ་ཡིན་དེ་ཡི་ཞག་ལ་འོང་། །མོ་གང་ཡང་བསྟུད་ན་འོང་ངོ་ཡིན། །གཅིག་དང་གཉིས་ནི་གང་རུང་ལ། །གལ་བར་དམག་ཆེན་སྟོང་ཤོལ་ཡིན། །སྐྱེར་ལ་རྟ་སྒ་བཏད་ཀྱང་ཤོལ། །སྤོ་བར་བཏེག་མ་རག་ཀྱང་ཤོལ། །སོ་ཡོན་འགྲོ་ལམ་འགག་པས་ཤོལ། །དིང་དིང་སོས་དལ་ངང་ལ་ཤོལ། 

【汉语翻译】
那。
除了病人，对大家都坏。
它的十三在坟墓附近，
缰绳箭杆鼻绳都落入敌人之手，
坏消息传遍天下。
它的十三在色妥纳托，
不要高价购买，家乡会发生不幸，
会有纠纷和疾病。
它的十三在干旱的色妥，
唯一的房基木被海浪卷走，
还有心、眼、命三根命橛。
它的十三在上面，
干旱的岩石，色妥纳托色妥，
以及倾丁巴迪降临的时候，
客人会死于刀下。
它的十三在倾倾巴桑，
一种毒草生长，为客人准备，
一位好客人能成就三件事，
它象征着心、眼、命三者等，
相似的十三在顶端，
好坏无论降临到果实上，
都要用理智来判断取舍。
详细的因为文字恐惧而省略。
现在讲解行路占卜。
六是到来的地方，
五是增加的地方，
四是远近的边界，
三是陷阱和到来的路，
一是到达的地方。
一有干旱降临，今天就能到达，
没到的话，三个陷阱都到不了。
还有，二如果没有阿卡和，
色妥迪布，那就一定到不了。
阿卡老虎被冰雹击中，戴上了铁面具，
迪布老虎的爪子被刺扎了，
出发时发生了小纠纷，所以耽搁了。
二有骑着柯温的人，
明天会到达莫秀群，
如果出现如索玛泽迪布和，
嘉云卡扎骑着牲畜的人，
客人就能到达。
桑和尚则属于桑的种类，
即使没有骑乘也能快速到达。
一有鸟羽落下，
二没有阿卡迪布，
家里的狗夹着尾巴，
客人们就能快速到达，
如果连续出现李彦，就能快速到达。
二如果出现独自一人，
空荡荡的桥梁会让人犹豫不决，
卡扎骑着牲畜的人都能到达，
无论骑着什么牲畜都会到来，
还有强阿迪布独自一人，
那天
到来等地方的数量，
是多少，就在多少天后到来，
无论哪个卦象连续出现都会到来。
无论是一还是二，
如果重要的话，会有大战空手而归，
即使给杰尔套上马鞍也会失败，
即使在博瓦找到支撑物也会失败，
索云道路被阻挡也会失败，
倾倾慢慢悠悠也会失败。

【英语翻译】
Na.
Except for the sick, it's bad for everyone.
Its thirteen are near the tomb,
The reins, arrows, and nose ropes are lost to the enemy,
Bad news spreads throughout the world.
Its thirteen are in Seto Nakto,
Don't buy it at a high price, misfortune will happen in the hometown,
There will be disputes and diseases.
Its thirteen are in the arid Seto,
The only foundation wood is carried away by the waves,
And there are three life stakes of heart, eye, and life.
Its thirteen are on top,
The arid rocks, Seto Nakto Seto,
And when Kyinding Bagdi descends,
The guest will die by the knife.
Its thirteen are in Kyinkying Bagsang,
A poisonous weed grows, prepared for the guest,
A good guest can accomplish three things,
It symbolizes the heart, eye, and life, etc.,
Similar thirteen are at the top,
Whether good or bad falls on the fruit,
Use reason to judge what to take and what to discard.
Detailed explanations are omitted due to fear of writing.
Now explain the divination of travel.
Six is the place of arrival,
Five is the place of increase,
Four is the boundary of near and far,
Three is the trap and the road of arrival,
One is the place of arrival.
If there is drought, you can arrive today,
If you don't arrive, you won't arrive at three traps.
Also, two, if there is no Akha and,
Seto Dibu, then you definitely won't arrive.
Akha tiger was hit by hail and put on an iron mask,
Dibu tiger's paw was pricked by thorns,
A small dispute occurred at the time of departure, so it was delayed.
Two have someone riding a Kyarun,
Tomorrow will arrive at Mosuxun,
If there is Ru So Maze Dibu and,
Jia Yun Kazha riding livestock,
The guest can arrive.
Sang and Shangze belong to the Sang family,
Even without riding, you can arrive quickly.
One has bird feathers falling,
Two have no Akha Dibu,
The dog at home tucks its tail,
The guests can arrive quickly,
If Lian is connected continuously, you can arrive quickly.
Two, if there is someone alone,
The empty bridge will make people hesitate,
Kazha riding livestock can all arrive,
No matter what livestock you ride, you will arrive,
Also, Qiang Adibu is alone,
That day
The number of places to arrive, etc.,
Is how many, then arrive in how many days,
No matter which hexagram appears continuously, you will arrive.
Whether it is one or two,
If it is important, there will be a big battle and return empty-handed,
Even if you put a saddle on Jier, you will fail,
Even if you find support in Bowa, you will fail,
Soyun road is blocked, you will fail,
Kyinkying slowly will fail.

============================================================

==================== 第 41 段 ====================
【原始藏文】
།སྐྱིན་དིང་བསྒུལ་བསྐྱོད་མེད་པར་ཤོལ། །འདི་རྣམས་གང་བབས་ཤོལ་ངོ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་མགྲོན་པོ་མི་འོང་ངོ་། །གཞན་ཡང་གདོས་ཐག་ཁྲེལ་ཐག་སོགས། །གཅིག་དང་གཉིས་བབས་ཅུང་མི་འོང་། །ཡང་གཅིག་གི་བྱོད་ཕུར་ཁེར་བབས་ནས། །སྟོད་དུ་སྐྱེར་རིགས་ཁེར་བབས་ན། །ཆས་ཆས་ཤོར་ལ་བསྒུག་བསྒུག་འོང་། །ཨ་རོག་ཕྱེད་ཆོས་ཕྱེད་མ་ཆོས། །སྐ་རག་བཅིངས་དང་ལྷྭམ་སྒྲོག་བཀྲོལ། །ཆ་ལ་ཁད་ཀྱི་ལྡིང་ལྡེམ་དང་། །རྒྱུག་ལ་ཁད་ཀྱི་གདོང་ལྕགས་དང་། །འབྲོས་ལ་ཁད་ཀྱི་ཚུག་འགྱེལ་གསུམ། །ཤེས་ན་མདུད་པ་གཅིག་ལ་ཚང་། །གཅིག་གི་བྱོད་ཕུར་ཁེར་བབས་དང་། །སྟོད་དུ་སྐྱམ་རིགས་ཁེར་བབས་ན། །ཨ་ཉི་རྒད་པོ་ཆ་བལ་སྡུག །ལན་དུ་བརྒྱག་ཁ་གང་བབས་ན། །གཡའ་སྤང་བསམ་དོན་འགྲུབ་པ་ཡིན། །གཅིག་གི་ཕྱོད་ཕུར་ཁེར་འདུག་ལ། །བཅུ་གཅིག་གམ་བཅུ་གསུམ་སྤོ་བར་ན། །ལང་འདོད་ཅོ་ཐོ་ཤིང་གིས་བཟུང་། །འགྲོ་འདོད་ཤོལ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བསྒུག་བསྒུག་སླེབ་པ་ཐག་ཆོད་ཡིན། །ལྡི་བུར་ལན་དུ་མུ་ས་ན། །ཆུ་ཁ་གཅིག་ལ་རབ་སོ་གཉིས། །མགྲོན་པོ་གས་གཉིས་འོང་ངོ་ཡིན། །ལྡི་བུར་ལན་དུ་གསེར་བྱ་ན། །གསེར་བྱ་ངང་པ་ཐོན་མེད་ཡིན། །ཕར་ཚུར་གཉིས་ཀར་བརྒྱང་བརྒྱང་ཡིན། །དིང་དིང་བརྟུད་ལན་དམུ་དག་ན། །ཤིང་རིང་མགོ་ཡི་འབྲིང་ཐུང་ཡིན། །འབྲིང་པ་འདོག་པ་ཡོད་དེ་གྲོལ་བ་མེད། །
གལ་བར་བསྟུད་ལན་སེ་སྟོད་ན། །ཁྲབ་གདོང་ངམ་གྱིས་བཤིག་པ་ཡིན། །སེ་སྟོད་མང་དུ་བསྟུད་པ་ན། །སྡུག་དང་ཚེགས་དང་བྱུར་དང་གསུམ། །དུས་གཅིག་ལ་ཁར་ཐོན་པ་ཡིན། །སྐྱེར་རིགས་མང་དུ་བསྟུད་པ་ན། །གཡག་པོ་ངར་བས་ལ་དགུ་བརྒལ། །སྐྱམ་བསྟུང་ཆབ་ནག་ལ་ཁར་བུད། །དམུ་དག་མང་བསྟུད་སྲབ་མདའ་རྒྱུག་འདུར་ཡིན། །ཚོལ་ཚེ་མང་བསྟུད་ཁ་གང་གད་མོ་བྱས། །ཨ་ཁད་མང་བསྟུད་ཀི་ཅོ་ལ་ཁར་འདྲེས། །རང་སྙན་མང་བསྟུད་སྙན་པའི་བ་དན་ཕྱར། །འདི་རྣམས་མི་ཤོལ་ཆས་ངོ་ཡིན། །ལར་སྐྱེར་སོགས་ཁེར་བབས་གོར་མོ་རྡོ། །བསྟུད་ན་ཟེར་མ་རླུང་བས་མགྱོགས། །ཡང་མུ་ས་ལན་དུ་དམུ་དག་ན། །གྲོག་ཁ་ན་ཡོད་པ་སྣ་ཡི་ཕུལ། །སྤོ་ཚེ་ལན་དུ་དམུ་དག་ན། །གྲོག་གི་སྔོན་རྒྱུག་འགོང་པོས་བྱས། །གཅིག་དང་གཉིས་ལ་འདི་ལྟར་བབས། །ལམ་ཕྱར་ཅུང་མི་ལེགས་ཀྱང་ཟེར། །ཡང་གཅིག་གི་ལྡི་བུར་གཉིས་བག་ཚོ། །དཔའ་བོ་ཆས་པ་བག་མས་བཤོལ། །གཅིག་གི་ལྡི་བུར་གཉིས་ཝ་ཚོ། །སྟག་གི་མགྲོན་སྒོ་ཝ་ཡིས་འགག །གཅིག་གི་ལྡི་བུར་གཉིས་སྤོ་བར། །མི་བུ་ཆས་པ་རྒད་པོས་བཤོལ། །གཅིག་གི་ལྡི་བུར་གཉིས་ས

【汉语翻译】
停止摇晃和移动！ 这些都是任何情况下的停止之相。 因此，客人不会到来。 此外，重绳和缰绳等， 一次出现一两个也不会到来。 还有，一个人的占卜骰子单独出现， 如果上面出现箭杆， 装备会丢失，等待又等待才会到来。 阿若，一半是佛法一半不是佛法， 腰带系紧，鞋带解开。 几乎要吵架的摇摆不定， 几乎要奔跑的铁面具， 几乎要逃跑的绊倒， 如果知道，一个结就足够了。 一个人的占卜骰子单独出现， 上面出现干树枝， 阿尼老妇人穿着破旧的羊毛衣裳很悲惨。 回复说如果出现完整的占卜骰子， 愿望就会实现。 一个人的占卜骰子单独停留， 如果移动十一或十三， 想站起来却被木头做的拐杖抓住， 想走却被阻止，毫无疑问。 确定要等待又等待才能到达。 如果用“ལྡི་བུར”回复“མུ་ས”， 一张嘴里有三十二颗牙齿， 确定会有两个客人到来。 如果用“ལྡི་བུར”回复“གསེར་བྱ”， 金鸟天鹅不会出现， 双方都在互相拉扯。 如果用“དིང་དིང་”连续回复“དམུ་དག”， 长木头的头是中等长度， 中等的可以戴上但无法解脱。
如果用“གལ་བ”连续回复“སེ་སྟོད”， 盔甲会被摧毁。 如果连续出现很多“སེ་སྟོད”， 痛苦、困难和疾病这三者， 会在同一时间出现。 如果连续出现很多箭杆， 强壮的牦牛会翻越九座山， 干树枝会出现在黑水路口。 如果连续出现很多“དམུ་དག”， 就是快速奔跑。 如果连续出现很多“ཚོལ་ཚེ”， 就会放声大笑。 如果连续出现很多“ཨ་ཁད”， 尖叫声会混杂在一起。 如果连续出现很多“རང་སྙན”， 就会扬起美名的旗帜。 这些都是不会丢失的装备之相。 总之，箭杆等单独出现就像圆石头， 连续出现比风还快。 还有，如果用“མུ་ས”回复“དམུ་དག”， 就是山谷里鼻子的突出部分。 如果用“སྤོ་ཚེ”回复“དམུ་དག”， 就是山谷里的先头部队被魔鬼抓住了。 一和二就是这样出现的， 据说路途不太顺利。 还有，一个人的“ལྡི་བུར”和两个“བག་ཚོ”， 英雄出发被妻子阻止。 一个人的“ལྡི་བུར”和两个“ཝ་ཚོ”， 老虎的入口被狐狸堵住。 一个人的“ལྡི་བུར”和两个“ས

【英语翻译】
Stop shaking and moving! These are the omens of stopping in any situation. Therefore, guests will not come. Furthermore, heavy ropes and reins, etc., Even if one or two appear, they will not come. Also, if one person's divination dice appear alone, If arrow shafts appear on top, Equipment will be lost, and waiting and waiting will bring it. Aro, half Dharma and half not Dharma, The belt is tied, and the shoelaces are untied. The swaying that is almost a quarrel, The iron mask that is almost running, The stumbling that is almost escaping, If you know, one knot is enough. If one person's divination dice appear alone, And dry branches appear on top, The old Ani woman is miserable wearing worn-out wool clothes. If the reply is that a complete divination dice appears, Wishes will be fulfilled. If one person's divination dice stay alone, If moving eleven or thirteen, The desire to stand is caught by a wooden crutch, There is no doubt that the desire to go is blocked. It is certain that waiting and waiting will arrive. If "ལྡི་བུར" is replied with "མུ་ས", There are thirty-two teeth in one mouth, It is certain that two guests will come. If "ལྡི་བུར" is replied with "གསེར་བྱ", The golden bird swan will not appear, Both sides are pulling each other. If "དིང་དིང་" is continuously replied with "དམུ་དག", The head of the long wood is of medium length, The medium one can be worn but cannot be freed.
If "གལ་བ" is continuously replied with "སེ་སྟོད", The armor will be destroyed. If many "སེ་སྟོད" appear continuously, Suffering, difficulty, and disease, these three, Will appear at the same time. If many arrow shafts appear continuously, A strong yak will cross nine mountains, Dry branches will appear at the black water crossing. If many "དམུ་དག" appear continuously, It is a fast run. If many "ཚོལ་ཚེ" appear continuously, They will laugh loudly. If many "ཨ་ཁད" appear continuously, Screams will be mixed together. If many "རང་སྙན" appear continuously, The banner of good reputation will be raised. These are the omens of equipment that will not be lost. In short, arrow shafts, etc., appearing alone are like round stones, Appearing continuously is faster than the wind. Also, if "མུ་ས" is replied with "དམུ་དག", It is the protruding part of the nose in the valley. If "སྤོ་ཚེ" is replied with "དམུ་དག", The vanguard in the valley is caught by demons. One and two appear like this, It is said that the road is not very smooth. Also, one person's "ལྡི་བུར" and two "བག་ཚོ", The hero's departure is stopped by his wife. One person's "ལྡི་བུར" and two "ཝ་ཚོ", The tiger's entrance is blocked by a fox. One person's "ལྡི་བུར" and two "ས

============================================================

==================== 第 42 段 ====================
【原始藏文】
ོ་ཡོན། །བ་བཙུན་འཕྲུལ་མོ་རྒན་མོས་བཤོལ། །འདི་རྣམས་བཞི་དང་ལྔ་ལ་འགྱུར་མེད་ཡིན། །བརྒྱད་དགུར་བྱེས་ཀྱི་བཤོལ་ངོ་ཡིན། །བཅུ་གཅིག་བཅུ་གཉིས་དགྲ་འུར་ངོ་། །ཡང་གཅིག་གི་བྱོད་ཕུར་གཉིས་ཚོལ་ཚེ། །གཡའ་སྤང་ཁ་ཡི་ཕྱེ་མར་ཡིན། །གཅིག་ལ་བྱོད་ཕུར་གཉིས་སེ་སྟོད། །གཡའ་སྤང་ཁྱུང་མཆུ་དམར་བ་ཡིན། །གཅིག་ལ་བྱོད་ཕུར་གཉིས་མ་ཟེ། །གཡའ་སྤང་གནང་དང་ཕྲད་པ་ཡིན། །གཅིག་གི་བྱོད་ཕུར་གཉིས་སྐྱམ་ན། །གཡའ་སྤང་སྲུ་མོའི་རུམ་དུ་གཉིད། །དེ་སོགས་བྱེ་བྲག་ཤེས་པར་བྱ། །ཡང་གཅིག་
ལྡི་བུར་རུ་སྔོན་གཉིས་ཚོལ་ཚེ། །མགྲོན་པོ་ལུག་ཟན་སྒོ་ཁར་ཐོན། །གཅིག་གི་སྐྱམ་ལ་གཉིས་ཚོལ་ཚེ། །ཕྱེ་མར་ཟ་བ་སྒོ་ཁར་སླེབ། །གཅིག་གི་ལྡི་བུར་གཉིས་སྐྱམ་རིགས། །དགྲ་ཚང་ངན་ཟང་གི་ར་སྒོ་བྱེ། །གཅིག་གི་ལྡི་བུར་གཉིས་ལི་ཡན། །སྟོང་བང་གཟིགས་པ་དོན་མེད་ཡིན། །སྙན་པའི་བྱ་བཞི་གང་བབས་པ། །དེ་ཕྱོགས་གཏམ་སྙན་མགྲོན་འོང་ཡིན། །ད་མགྲོན་པོའི་ཕྱི་ལམ་བཅད་པ་བཤད། །གཅིག་སྐྱེར་སྨད་གཉིས་ལ་ཚོལ་ཚེ་ན། །ཉ་ཡི་ཕྱི་ལམ་སྲམ་གྱིས་བཅད། །དེ་ལ་ཉ་མགོ་སྲམ་སྣའི་གཏོ་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཅིག་དང་གཉིས་ལ་ནི། །བག་ལྡི་སྤོ་ཡི་མ་ཟེ་ན། །ར་ཡི་ཕྱི་ལམ་འཕར་བས་བཅད། །ཚོལ་ཚེ་སུམ་མཉམ་ལུག་ལམ་སྤྱང་ཀིས་བཅད། །རང་སྙན་སོ་ཡོན་ལྷ་ལམ་སྲིན་གྱིས་བཅད། །ལྡི་བུར་གལ་བར་སྐྱས་ལམ་དམག་གིས་བཅད། །བྱོད་ཕུར་གལ་བར་རྐུན་ལམ་སྒུག་མས་བཅད། །བྱོད་ཕུར་དང་ནི་སྐྱིན་དིང་ན། །གཡའ་སྤང་འགྲིན་ལམ་དོམ་གྱིས་བཅད། །མུ་ས་སོ་ཡོན་སྨོན་ལམ་དམ་གྱིས་བཅད། །བྱ་ཡུན་ལྡི་བུར་བྱ་ལམ་ཁྲ་ཡིས་བཅད། །ཨ་ཁད་ཁྱུང་བརྒྱད་སྒོ་བརྒྱག་ན། །སྟག་གི་ཕྱི་ལམ་སྒང་གིས་བཅད། །ཁྱུང་བརྒྱང་སོལ་ཁྲ་རུ་སོད་ན། །དུང་ཁྱུང་ཕྱི་ལམ་སོལ་ཁྲས་བཅད། །དིང་དིང་སྐྱེར་བྱ་ལྕོང་རྔ་རྒྱ་མཚོར་ལུས། །ཀྱེ་བ་བག་ལྡི་སྤོ་བར་ན། །ལྷ་ཡི་ཕྱི་ལམ་ངམ་གྱིས་བཅད། །རྐང་སྤར་གལ་བར་ཤ་ལམ་ཁྱི་ཡིས་བཅད། །སྤོ་ཚེ་ཕུང་བར་རྟ་ལམ་སྟག་གིས་བཅད། །སོལ་ཁྲ་སྒོ་བརྒྱག་བྱོད་ཕུར་ན། །འུག་པའི་ཕྱི་ལམ་སྐྱ་ཁྲས་བཅད། །སྐྱམ་བྱོད་ཕུར་སྦྲུལ་ལམ་འོལ་བས་བཅད། །བྱ་རལ་སུམ་མཉམ་སྒོ་བརྒྱག་ན། །ཁྱི་ཡི་ཕྱི་ལམ་གཟིག་གིས་བཅད། །སེ་སྟོད་སྐྱིན་དིང་ནས་ལམ་གོད་ཁས་བཅད། །
སོ་ཡོན་དང་ནི་གར་བར་ན། །དཔུང་ཉུང་ལམ་འཕྲང་དགྲ་ཡིས་བཀག །སྐྱམ་དང་གལ་བར་སྒོ་བརྒྱག་ན། །གྲོག་ཚང་སྦྲུལ་གྱིས་བཤིག་པ་ཡིན། །ཡང་བཅུ་གཅིག་ཝ་རི་ཝ་ཚོ་དང་། །བཅུ་གཉིས་ཁ་ལ

【汉语翻译】
哦雍。瓦尊老巫婆解脱了。这些四和五是不可改变的。八和九是流亡的解脱之面。十一和十二是敌人的喧嚣之面。又，一个的觉普尔，两个寻找时，是崖坡地的糌粑。一个觉普尔，两个色托，是崖坡琼嘴红色。一个觉普尔，两个玛泽，是崖坡与纳相遇。一个的觉普尔，两个夏姆时，崖坡睡在老妇的怀里。诸如此类的差别要了解。又一个。
德布尔如宁，两个寻找时，客人带着羊肉来到门口。一个的夏姆，两个寻找时，吃糌粑的人来到门口。一个的德布尔，两个夏姆种类，敌人家庭打开了恶劣的栅栏门。一个的德布尔，两个利彦，观看空屋毫无意义。美妙的鸟四处降落，那个方向传来美妙的谈话，客人要来。现在讲述切断客人外路的方法。一个求叶，两个寻找时，鱼的外路被水獭切断。对此，要做鱼头水獭鼻子的朵玛。同样，一个和两个，巴德斯波的玛泽时，羊的外路被跳跃者切断。寻找时，三玛姆，羊路被狼切断。让年索雍，神路被罗刹切断。德布尔嘎瓦，迁移之路被军队切断。觉普尔嘎瓦，盗贼之路被等待者切断。觉普尔和钦定，崖坡喉咙之路被熊切断。穆萨索雍，祈愿之路被誓言切断。嘉云德布尔，鸟路被老鹰切断。阿喀琼杰，关闭门时，老虎的外路被山脊切断。琼杰索查如索时，海螺琼的外路被索查切断。定定求嘉，鸟笼沉入大海。杰瓦巴德斯波之间，神的外路被峡谷切断。康巴嘎瓦，肉路被狗切断。斯波策彭瓦，马路被老虎切断。索查关闭门觉普尔时，猫头鹰的外路被喜鹊切断。夏姆觉普尔，蛇路被田鼠切断。嘉热三玛姆关闭门时，狗的外路被豹子切断。色托钦定，道路被戈卡切断。
索雍和嘎瓦之间，兵少路窄被敌人阻挡。夏姆和嘎瓦关闭门时，蚂蚁窝被蛇破坏。又，十一瓦日瓦措和，十二喀拉

【英语翻译】
O Yon. The old witch Va Tsun is liberated. These four and five are immutable. Eight and nine are the faces of exile's liberation. Eleven and twelve are the faces of the enemy's clamor. Also, when one's Jö Pur, two are sought, it is the tsampa of the cliff slope. One Jö Pur, two Se Tö, is the red beak of the cliff slope's garuda. One Jö Pur, two Maze, is when the cliff slope meets Nang. One's Jö Pur, two Kyam, the cliff slope sleeps in the old woman's bosom. Such differences should be understood. Another one.
De Bur Ru Ning, when two are sought, the guest comes to the door with mutton. One's Kyam, when two are sought, the tsampa eater comes to the door. One's De Bur, two Kyam types, the enemy family opens the bad fence door. One's De Bur, two Li Yan, watching the empty house is meaningless. The beautiful bird lands everywhere, beautiful talk comes from that direction, the guest is coming. Now tell how to cut off the guest's outer path. One Kyerchen, when two are sought, the fish's outer path is cut off by the otter. For this, make the fish head otter nose Torma. Likewise, one and two, when Bade Spo's Maze, the sheep's outer path is cut off by the jumper. When seeking, Sum Mam, the sheep path is cut off by the wolf. Let Nyen So Yong, the god path is cut off by the Rakshasa. De Bur Gawa, the migration path is cut off by the army. Jö Pur Gawa, the thief's path is cut off by the waiter. Jö Pur and Chinting, the cliff slope throat path is cut off by the bear. Musa So Yong, the prayer path is cut off by the vow. Ja Yun De Bur, the bird path is cut off by the eagle. Akha Kyung Je, when closing the door, the tiger's outer path is cut off by the ridge. Kyung Jeng So Cha Ru So, the conch garuda's outer path is cut off by So Cha. Ding Ding Kyer Ja, the birdcage sinks into the sea. Jeva Bade Spo between, the god's outer path is cut off by the canyon. Kangpa Gawa, the meat path is cut off by the dog. Spo Tsepungwa, the horse path is cut off by the tiger. So Cha closes the door Jö Pur, the owl's outer path is cut off by the magpie. Kyam Jö Pur, the snake path is cut off by the vole. Ja Rel Sum Mam closes the door, the dog's outer path is cut off by the leopard. Se Tö Chinting, the road is cut off by Gö Kha.
So Yong and Gawa between, the narrow path with few soldiers is blocked by the enemy. Kyam and Gawa close the door, the ant nest is destroyed by the snake. Also, eleven Wa Ri Wa Tso and, twelve Khala.

============================================================

==================== 第 43 段 ====================
【原始藏文】
ང་སྟག་ལམ་སྒང་གིས་བཅད། །སྤོ་ཚེ་རུ་སོད་ཁ་ལེ་ན། །རྟ་ཡི་ཕྱི་ལམ་གཡག་གིས་བཅད། །སྤོ་མ་ཟེའམ་སྤོ་བར་དག་དང་ནི། །དེ་ཡི་ལན་དུ་གར་བར་ཐོད་དཀར་ན། །གོང་མོའི་ཕྱི་ལམ་སྐྱ་བཀྲས་བཅད། །བྱོད་ཕུར་གློག་དམར་ལྡི་བུར་ན། །བྱེའུ་ཆུང་ཕྱི་ལམ་སྐྱ་བཀྲས་བཅད། །ཤ་རང་སྤོ་ཚེ་མ་ཟེ་གླག་མིག་ན། །རྐྱང་གི་ཕྱི་ལམ་སྟག་གིས་བཅད། །ཨ་ཁད་རྩེ་མ་སྐྱེར་ཆེན་ར་བརྒྱག་ན། །བྲ་བའི་ཕྱི་ལམ་སྲེ་མོང་བཅད། །སོ་ཡོན་གློག་དམར་ལྡི་བུར་ན། །ངང་པའི་ཕྱི་ལམ་ཁྲ་ཡིས་བཅད། །སུམ་མཉམ་དང་ནི་ཝ་ཚོ་ན། །བྱི་བའི་ཕྱི་ལམ་སྲེ་མོང་བཅད། །ལི་ཡན་བག་ཐོག་ལྡི་བུར་ན། །རི་བོང་ཕྱི་ལམ་གླག་གིས་བཅད། །ཕུང་བར་གློག་དམར་ལྡི་བུར་ན། །སྲེག་པའི་ཕྱི་ལམ་ཁྲ་ཡིས་བཅད། །ནག་ཤུལ་སད་ཀྱི་ཤེལ་མིག་ན། །གྲུམ་པའི་ཕྱི་ལམ་སྟག་གིས་བཅད། །ཏྲོང་དམར་དང་ནི་ནག་རིགས་ལན། །སོ་ཡོན་བརྒྱག་ཅན་བབས་པ་ན། །སྦྲུལ་གྱི་བྱི་ལམ་ཕག་གིས་བཅད། །ཏྲོང་གི་ཆེ་རིགས་སུམ་མཉམ་ཡེ་རྔོད་ན། །རེ་འབྱམས་ཕྱི་ལམ་ཁྱུང་གིས་བཅད། །སྤོ་མ་ཟེ་ཁ་ལང་ཆེན་པོ་ན། །རྒོད་ཀྱི་ཕྱི་ལམ་ཁྱུང་གིས་བཅད། །དེ་སོགས་དགྲ་གཤེད་མདུང་པ་དང་། །ཁྱད་པར་རང་སར་གང་བབས་པའི། །དགྲ་མདུད་ཁས་དྲག་ལན་དུ་བབས། །ཕྱི་ས་དར་བས་ཕྱི་ལམ་ཆོད། །དེ་གཅིག་དང་གཉིས་ལ་ཤོལ་སྡོད་ངོ་། །བཞི་དང་ལྔ་ལ་དགྲ་ཡི་ངོ་། །བརྒྱད་དང་དགུ་ལ་ཟ་འཇལ་ངོ་། །བཅུ་གཅིག་བཅུ་གཉིས་བྱེས་ལམ་དགྲ། །མ་ནོར་ཞིབ་ཏུ་དཔྱད་
པར་བྱ། །ཁྱད་པར་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གཉིས་ལ། །ཇག་པའི་ཕྱི་ལམ་ཆོད་པ་ཡིན། །ཡང་མགྲོན་གྱི་བྱིན་ལེན་འཕྲོད་ངོ་བཤད། །གཅིག་སྐྱེར་བྱ་གཉིས་ཀྱི་ལི་ཡན་དང་། །གསུམ་ལ་ཚོལ་ཚེ་བབས་པ་ན། །སྐྱ་བཀྲ་ཆེན་པོའི་བྱིན་ལེན་འཕྲོད། །གཅིག་སྐྱེར་གཉིས་ཀྱི་སེ་སྟོད་དང་། །གསུམ་གྱི་ཚོལ་ཚེ་བབས་པ་ན། །བྱ་མ་མ་བུའི་བྱིན་ལེན་འཕྲོད། །ར་མ་ཁྱུ་གཅིག་ཐོབ་པ་ཡིན། །གཅིག་བྱ་ཡུན་དཀར་མོ་གཉིས་བྱོད་ཕུར། །གསུམ་ལ་ཚོལ་ཚེ་བུ་བརྒྱག་ན། །བྱི་ཁྲ་གཉིས་ཀྱི་བྱིན་ལེན་འཕྲོད། །ནོར་འོད་ཆེན་ང་ཡི་མོ་ཡོན་ཡིན། །གཅིག་གི་སུམ་མཉམ་གླག་མོ་གཉིས་སྤོ་བར། །གསུམ་ལ་ཚོལ་ཚེ་ལུ་གུ་ན། །གནག་རིགས་ལྔ་བཅུ་ཡན་ཆད་ཐོབ། །གཅིག་གལ་བར་ཐོད་དཀར་གཉིས་ཕུང་ཁད། །གསུམ་ལ་ཚོལ་ཚེ་ལུ་གུ་ན། །ཁལ་མ་དང་ནི་ཟངས་ཟང་ཐོབ། །གཟི་མཆོང་ང་ཡི་མོ་ཡོན་ཡིན། །གཅིག་བྱ་རལ་རིན་ཆེན་གཉིས་ཕུང་ཁད། །གསུམ་ལ་ཚོལ་ཚེ་བུ་བརྒྱག་ན། །ཤར་ནས་དོན་གྲུབ་མགྲོན་པོ་འོང་། །རྐྱ་མི་གཅིག

【汉语翻译】
我被虎路岗切断。
在斯德，斯德卡列。
马的路途被牦牛切断。
斯玛泽或者斯巴达和。
作为对它的回答，在嘎瓦托噶。
母牛的路途被喜鹊切断。
在觉普，电红德布。
小鸟的路途被喜鹊切断。
夏让，斯德玛泽，鹰眼。
野驴的路途被老虎切断。
阿卡泽玛，凯钦拉加。
兔子的路途被水獭切断。
索云，电红德布。
天鹅的路途被老鹰切断。
松念和瓦措。
老鼠的路途被水獭切断。
里延，巴托德布。
野兔的路途被老鹰切断。
彭瓦，电红德布。
旱獭的路途被老鹰切断。
纳秀，萨德的谢尔梅。
旱獭的路途被老虎切断。
宗玛和纳热。
索云加坚降临。
蛇的路途被猪切断。
宗的切热松念耶俄。
瑞江的路途被雄鹰切断。
斯玛泽卡朗钦波。
鹏的路途被雄鹰切断。
这些等等，敌人的刽子手长矛，
特别是自己所降临的地方的，
敌人的结被强烈地反击。
外面的地方用旗帜切断路途。
那一个和两个是停留之处。
四和五是敌人的面孔。
八和九是偿还之处。
十一和十二是异乡之路的敌人。
不要弄错，仔细地研究。
特别是十一和十二，
是强盗切断路途。
再说迎接客人的吉祥。
一个凯嘉，两个里延，
三个降临措尔泽时，
大喜鹊的吉祥相遇。
一个凯，两个色德，
三个降临措尔泽时，
母鸟和幼鸟的吉祥相遇。
获得一群山羊。
一个嘉云嘎姆，两个觉普，
三个降临措尔泽布加时，
两只花鼠的吉祥相遇。
财富之光是我的占卜。
一个松念，母鹰两个斯瓦，
三个降临措尔泽鲁古时，
获得五十以上的黑牦牛。
一个嘎瓦托噶，两个彭卡，
三个降临措尔泽鲁古时，
获得骡子和铜器。
瑟琼是我的占卜。
一个嘉热仁钦，两个彭卡，
三个降临措尔泽布加时，
从东方来成就者客人。
一个汉人。

【英语翻译】
I am cut off by Tiger Road Gang.
In Sode, Sode Kale.
The horse's path is cut off by the yak.
Smaze or Sparta and.
As an answer to it, in Gawa Toga.
The cow's path is cut off by the magpie.
In Jowo Phur, Electric Red Debu.
The little bird's path is cut off by the magpie.
Sharang, Sode Maze, Eagle Eye.
The wild donkey's path is cut off by the tiger.
Akazema, Kecher Laja.
The rabbit's path is cut off by the otter.
Soyun, Electric Red Debu.
The swan's path is cut off by the eagle.
Songnyam and Watso.
The mouse's path is cut off by the otter.
Liyan, Bato Debu.
The hare's path is cut off by the eagle.
Pungwa, Electric Red Debu.
The marmot's path is cut off by the eagle.
Nashu, Sade's Sherme.
The marmot's path is cut off by the tiger.
Zongma and Narik.
Soyun Jajen descends.
The snake's path is cut off by the pig.
Zong's Cherik Songnyam Ye Ngö.
Rejam's path is cut off by the garuda.
Smaze Kalang Chenpo.
The roc's path is cut off by the garuda.
These and so on, the enemy's executioner spear,
Especially the place where one descends,
The enemy's knot is strongly countered.
The outer place cuts off the path with flags.
That one and two are places to stay.
Four and five are the enemy's faces.
Eight and nine are places of repayment.
Eleven and twelve are enemies on the road to a foreign land.
Do not make mistakes, study carefully.
Especially eleven and twelve,
Is where robbers cut off the path.
Furthermore, the auspiciousness of welcoming guests is explained.
One Keja, two Liyan,
When three descend on Tsorze,
The auspicious meeting of the great magpie.
One Ke, two Sede,
When three descend on Tsorze,
The auspicious meeting of the mother bird and chicks.
Obtain a flock of goats.
One Ja Yungam, two Jowo Phur,
When three descend on Tsorze Buja,
The auspicious meeting of two flower squirrels.
The light of wealth is my divination.
One Songnyam, female eagle two Sowa,
When three descend on Tsorze Lugu,
Obtain fifty or more black yaks.
One Gawa Toga, two Pungka,
When three descend on Tsorze Lugu,
Obtain mules and copperware.
Serjong is my divination.
One Ja Rechin, two Pungka,
When three descend on Tsorze Buja,
From the east comes the Siddha guest.
A Han Chinese.

============================================================

==================== 第 44 段 ====================
【原始藏文】
་དང་རྐང་ཐང་གཉིས། །སྔ་དྲོའི་ཆ་ལ་སླེབ་པ་ཡིན། །གསེར་ཟངས་གསེར་ཐམ་ཡོང་པ་དེ། །མོ་མ་ང་ལ་མོ་ཡོན་དགོས། །གཅིག་གི་ཁྲ་ཆུང་གཉིས་རུ་སོད། །གསུམ་ལ་ཚོལ་ཚེའང་དེ་དང་འདྲ། །གཅིག་གི་ལྡི་བུར་གཉིས་བག་ལྡི། །དགྲ་ཉམས་ཆུང་སྟེང་དུ་ཟུན་ཁས་དྲག །སླེབ་ངོ་གསུམ་ལ་ཚོལ་ཚེ་ན། །བཙོན་བཞི་ཟིན་ཅིང་ནོར་ཐོབ་ངོ་། །གཅིག་གི་ལྡི་བུར་གཉིས་བྱོད་ཕུར། །གསུམ་ལ་རེ་སེ་ཀྱུ་ནེ་ན། །མ་རབ་གཅིག་གི་བུ་ཚ་ཟིན། །གཅིག་གི་བག་ཚོ་གཉིས་རུ་སོད། །གསུམ་ལ་ཚོལ་ཚེ་བུ་མོ་ཐོབ། །གཅིག་གི་བག་ཚོ་གཉིས་བྱ་རལ། །གསུམ་ལ་ཚོལ་ཚེ་མདའ་གཞུ་ཐོབ། །གཅིག་གི་རུ་སོད་གཉིས་སྐྱམ་བྲག་ལྡི་བུར། །གསུམ་ལ་ཚོལ་ཚེ་གནག་ཁྱུ་
ཐོབ། །གཅིག་གི་སྐྱེར་གསུམ་གཉིས་བྱ་རལ། །གསུམ་ལ་དཀར་ཐོག་གཡུང་དྲུང་ན། །ཕུང་སྲི་རྔ་མོང་ཁལ་བཅས་ཐོབ། །སྐྱེར་གསུམ་སྒོ་བརྒྱག་རྔ་མོང་བླ་མདུད་ཡིན། །མདོར་ན་རང་སར་གང་བབས་པའི། །ཕྱི་ས་ཆག་ཤིང་ཟ་འཇལ་བབས། །དོན་སར་བརྐྱག་དང་ཚོལ་ཚི་སོགས། །སྣུམ་རིགས་གྲོག་ངོ་བབས་པ་ན། །རང་སའི་དངོས་པོ་གང་ཡིན་དེའི། །བྱིན་ལེན་ལག་པ་འཕྲོད་པ་ཡིན། །དེ་བཞིན་བཞི་ལྔ་དྲུག་ལ་སོགས། །ལྷག་མ་གསུམ་ལའང་དེ་ཡིས་འགྲེས། །ཐག་ཉེ་རིང་གསུམ་དང་ནམ་ཕུག་གམ། །ཕྱོགས་བཞིའི་ས་རུ་བརྟག་པར་བྱ། །བརྟག་ཤེས་ན་ཡ་མཚན་མངོན་ཤེས་ཡོད།། ༈ །།དེ་ནས་ཚོང་ཕྱ་བཤད་པ་ན། །བདུན་འདི་ཚོང་གྲོག་གཞན་གྱི་ས། །བརྒྱད་འདི་ཚོང་བ་རང་གི་ས། །བདུན་འཇམ་བརྒྱད་དར་རང་ཉིད་རྒྱལ། །དགུ་འདི་ཚོང་གི་བར་པའི་ས། །དགུ་དེ་དར་ནས་བཅུ་ཞན་ན། །བར་པ་གཞན་ལ་ཕྱོགས་པ་ཡིན། །བཅུ་དེ་དར་ན་རང་ལ་ཕྱོགས། །གལ་བར་བྱ་རལ་རིན་ཆེན་དང་། །སྐ་བྲག་སད་དཀར་ཚོལ་ཚེ་དང་། །ཤ་རིང་སྤོ་ཚེ་སྤོ་ཚེ་བརྒྱག །གློག་དམར་ལྡི་བུར་དྲུག་པོ་འདི། །ཚོང་པ་རྣམས་ཀྱི་དགྲ་བླ་ཡིན། །རང་ས་དག་ཏུ་བབས་ན་བཟང་། །ལར་གཅིག་འདི་རྡོག་རྟེན་གཞི་ས་ཡིན། །གསུམ་ཕྲལ་གྱི་ཁ་དགའ་ལྟ་ས་ཡིན། །བཞི་ལག་གི་ཟོང་རྫས་ནོར་ས་ཡིན། །འདི་རྣམས་མ་སྟོང་གང་ན་བཟང་། །གཉིས་ནོར་རྫས་ཕར་ལ་གཏོང་བའི་ས། །ལྔ་འདི་གཞི་ལམ་དགྲ་ས་ཡིན། །བཅུ་གཉིས་བྱེས་ཀྱི་ཚུར་ལམ་དགྲ་ས་ཡིན། །དེ་རྣམས་མ་དར་འཇམ་ན་བཟང་། །གསུམ་འདི་བྲང་ཁ་འཐོར་ས་ཡིན། །འཐོར་བའི་སྡེ་རིགས་བབས་ན་ངན། །དྲུག་འདི་ཚོང་བའི་བྲང་ཁ་ཡིན། །སྐྱེར་སོགས་བརྟན་པའི་རིགས་རྣམས་གཅེས། །བདུན་བརྒྱད་བཅུ་
རྣམས་ཁལ་རྟའི་ས། །དམར་ངོ་སྙིང་སྟོང་མ་བབས་དགོས། །བཅུ་གཅིག་ཚོང་ལྷ་གཉ

【汉语翻译】
以及步行两种方式，在早晨时分到达。如果来了黄金、铜和金印，需要向我（momo，占卜师）支付占卜费用。一个的克拉琼（khra chung）两个鲁索（ru sod），三个的措尔策（tshol tshe）也与之相似。一个的迪布尔（ldi bur）两个巴格迪（bag ldi），敌人弱小时用祖恩卡（zun khas）压制。如果到达的三个是措尔策（tshol tshe），则抓住四个囚犯并获得财富。一个的迪布尔（ldi bur）两个觉普尔（byod phur），三个的是热赛久内（re se kyu ne），一个玛热（ma rab）的子孙被抓住。一个的巴格措（bag tsho）两个鲁索（ru sod），三个的措尔策（tshol tshe）获得女儿。一个的巴格措（bag tsho）两个嘉热（bya ral），三个的措尔策（tshol tshe）获得弓箭。一个的鲁索（ru sod）两个坚扎迪布尔（skyam brag ldi bur），三个的措尔策（tshol tshe）获得牛群。
一个的杰松（skyer gsum）两个嘉热（bya ral），三个的是嘎托永仲（dkar thog gyung drung），获得尸魔、骡子和驮子。杰松（skyer gsum）是关门、骡子和拉姆德（bla mdud）。总之，无论落在自己位置上的是，外在是柴火和食物的分配，内在是挖掘和寻找等等，如果是油类滴落，那么自己位置上的任何东西，都是给予和接受的手的接触。同样，四、五、六等等，剩余的三个也用它来推算。近、中、远三种距离，以及夜晚或四个方向的地点都要进行观察。如果能观察清楚，就会有奇妙的预知能力。
然后讲述贸易占卜，七是其他贸易伙伴的地方，八是商人自己的地方，七平稳八兴旺，自己就会胜利。九是贸易中间人的地方，如果九兴旺而十衰落，中间人就会转向他人。如果十兴旺，就会转向自己。重要的是，嘉热（bya ral）、珍宝、坚扎（ska brag）、白霜、措尔策（tshol tshe），以及长肉、斯措（spo tshe）、斯措（spo tshe）百（brgyag），红电、迪布尔（ldi bur）这六个，是商人众的敌神，落在自己的位置上就好。总的来说，一是石头的基础之地，三是分离的喜悦之地，四是手中的货物财富之地，这些不空是最好的。二是财富向外流出的地方，五是基础道路敌人的地方，十二是异乡返回的道路敌人的地方，这些不兴旺平稳是最好的。三是胸口分散的地方，如果分散的部落降临则不好。六是商人的胸口，杰（skyer）等稳固的种类要珍惜。七、八、十都是驮马的地方，红色和空心不要降临。十一是贸易神。

【英语翻译】
And two ways of walking, arriving in the morning. If gold, copper, and gold seals come, I (momo, the diviner) need to be paid for the divination. One's Khra Chung, two Ru Sod, and three's Tsho Tshe are similar. One's Ldi Bur, two Bag Ldi, suppress the weak enemy with Zun Khas. If the three that arrive are Tsho Tshe, then capture four prisoners and obtain wealth. One's Ldi Bur, two Byod Phur, three's Re Se Kyu Ne, one Ma Rab's descendants are captured.
One's Bag Tsho, two Ru Sod, three's Tsho Tshe obtain a daughter. One's Bag Tsho, two Bya Ral, three's Tsho Tshe obtain a bow and arrow. One's Ru Sod, two Skyam Brag Ldi Bur, three's Tsho Tshe obtain a herd of cattle. One's Skyer Gsum, two Bya Ral, three's Dkar Thog Gyung Drung, obtain a corpse demon, a mule, and a load.
Skyer Gsum is closing the door, a mule, and a La Mdud. In short, whatever falls on one's own place, externally is the distribution of firewood and food, internally is digging and searching, etc. If oil types drip, then whatever is in one's own place is the contact of the giving and receiving hands. Similarly, four, five, six, etc., the remaining three are also inferred from it. The three distances of near, middle, and far, and the location of night or the four directions must be observed. If one can observe clearly, there will be wonderful precognitive abilities.
Then, the trade divination is explained, seven is the place of other trade partners, eight is the place of the merchant himself, seven smooth and eight prosperous, one will be victorious. Nine is the place of the trade intermediary, if nine is prosperous and ten is declining, the intermediary will turn to others. If ten is prosperous, it will turn to oneself. What is important is that Bya Ral, jewels, Ska Brag, white frost, Tsho Tshe, and long meat, Spo Tshe, Spo Tshe Brgyag, red electricity, Ldi Bur, these six are the enemy gods of the merchants, it is good to fall in one's own place. In general, one is the foundation land of the stone, three is the place of separation and joy, four is the place of wealth of goods in hand, it is best if these are not empty. Two is the place where wealth flows outward, five is the place of the enemy on the basic road, twelve is the place of the enemy on the road returning from a foreign land, it is best if these are not prosperous and smooth. Three is the place where the chest scatters, it is bad if the scattered tribes descend. Six is the chest of the merchant, the stable types such as Skyer should be cherished. Seven, eight, and ten are all places for pack animals, red face and empty heart should not descend. Eleven is the trade god.

============================================================

==================== 第 45 段 ====================
【原始藏文】
ན་པོའི་ས། །བཅུ་གསུམ་ནམ་ཕུག་ཕན་མིན་ལྟ། །གསུམ་བཟང་ཚོང་འགྲིགས་མྱུར་དུ་དགའ། །བཞི་བཟང་ལག་ནས་ཟས་ནོར་འདུ། །བརྒྱད་བཟང་རང་ཉིད་ཚོང་ལས་རྒྱལ། །སྣུམ་ཐིག་ཐམས་ཅད་ནས་ངོ་ཡིན། །སྐྱ་ཐིག་ཐམས་ཅད་ཚ་ངོ་ཡིན། །སྐྱིན་དིང་ནས་ལ་སྐྱམ་སེ་གྲོ། །དེ་སོགས་རྫས་ཀྱི་བླ་མདུད་རིགས། །བབས་ན་དེ་དག་ཉོ་བར་བཟང་། །དིང་དིང་ཚོལ་ཚེ་ཧྲང་ཟེ་དང་། །ལྡི་བུར་དེ་རྣམས་ཚོང་འོང་ངོ་། །སྐྱིན་དིང་ལ་སོགས་དངས་མ་དང་། །བརྒྱག་ཁ་སྣུམ་ཐིག་བཟང་པོ་རྣམས། །སྣོད་གང་རྒྱབ་ཁལ་ནོན་པ་ཡིན། །ཆུ་དོ་ལི་ཡན་སྐྱེར་ཐང་ལེ། །ད་རོག་མུན་རུམ་རྣམ་པ་གསུམ། །སྣོད་སྟོང་སྒྲོ་སྟོང་ངོ་ཡིན་ནོ། །སོ་ཡོན་སྤོ་བར་འཐེན་རྩོད་ཡིན། །ཕུང་ཁད་ལ་སོགས་ཁ་འགྱོད་ཡིན། །བྱ་ཡུན་ལ་སོགས་གསལ་ཁ་ཡིན། །སྙན་ལམ་ཐམས་ཅད་ཁ་དགའ་ཡིན། །སྐྱམ་དང་ལི་ཡན་བྱ་རལ་དང་། །ཕུང་བར་ལ་སོགས་ངན་སྙིགས་ཕལ། །བློ་ཉེས་ཚོང་ཉེས་འོང་ངོ་ཡིན། །ཚོང་ལོག་བྱེད་པ་སྤུན་གསུམ་ནི། །ཕུང་ཁད་སྐྱམ་ཟེ་ཕུང་བྱལ་ཡིན། །སྐྱ་ཐིག་བརྒྱག་རན་ཐམས་ཅད་ངན། །སྣུམ་ཐིག་བརྒྱག་བཟང་ཐམས་ཅད་བཟང་། །ཚ་ལེན་མོ་ལ་སྣུམ་ཐིག་སོགས། །ཧ་ཅང་གྲོག་ངོ་ཆེ་བ་ན། །ཚ་མི་ལོན་པའམ་མི་བཟང་ཟེར། །སྐྱམ་དང་ལི་ཡན་སྐྱེར་ཐང་ལེ། །ཚ་བ་ཚོང་མཐའི་མོ་ལ་བཟང་། །བཞིའི་བྱོད་ཕུར་ཚ་བའི་སུག་ཕུང་ཡིན། །ལི་ཡན་ཚ་སྐྱེ་སྐྱམ་དངས་མ། །ཁུར་ཐག་བྱ་མེད་ཚ་སྐྱེ་གང་། །དེ་སོགས་གོང་འོག་ཀུན་བསྡུར་ནས། །དམིགས་བསལ་ལས་དང་མཚུང་པ་ཡི། །མདུད་པའི་ཁྱད་པར་ཤེས་པར་བྱ། །མགྲོན་ཕྱ་དགྲ་ཕྱ་སོགས་ལ་ནི། །གལ་ཆེ་བ་ཡི་གདམས་པ་བཤད། །ཁ་ལན་རྒྱང་ལན་དཔྱད་ནས་སུ། །
གསེར་བྱའི་ལན་དུ་ཤག་དགུ་ན། །ཕོ་ལྷས་མ་ཚོར་སྐྱེས་པ་གྲི་ལ་ཤི། །ཚོལ་ཚེ་ལུ་གུའི་ལན་དུ་བྱ་རལ་ན། །མོ་ལྷས་མ་ཚོར་སྨན་ཚེ་ཟད། །སྐྱེར་བརྒྱག་ལན་དུ་ནག་ཐོག་སེ་སྟོད་ན། །མ་ལྷ་བུ་རྫིས་མ་ཚོར་བར། །ནེའུ་གསེང་སད་ཀྱིས་ཁྱེར་བ་ཡིན། །བྱོད་ཕུར་ལན་དུ་ན་འབན་ན། །ས་བདག་མ་ཚོར་ས་བཅུད་སྲི་ཡིས་ཁྱེར། །རྐང་སྤར་ལན་དུ་སེ་སྟོད་ན། །གངས་ཀྱིས་མ་ཚོར་སེང་གེ་གཡུ་རལ་བྱེ། །ཨ་ཁད་ལན་གྱི་ནག་ཐོག་ན། །ནགས་ཀྱིས་མ་ཚོར་སྟག་མོ་མཆེ་སྡེར་བུད། །སྐྱམ་བརྒྱག་ལན་དུ་བྱ་རལ་ན། །ཉ་ཡིས་མ་ཚོར་རྒྱ་མཚོ་གཞུང་ནས་རལ། །ཀུ་ཡེ་བྱིའུ་ཚང་ལན་དུ་སྐྱམ་སེ་སྟོད། །འབྲི་ལྷས་མ་ཚོར་འབྲི་ལྤགས་བཤུས། །མདོང་བུའི་ལན་དུ་སྤོ་བར་ཞར་པ་ན། །རྟ་ལྷས་མ་ཚོར་རྟ་ལྤགས་རལ། །དེ་དང་དེ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །མདོར་ན་

【汉语翻译】
那波的土地。
十三，观察夜晚是否有利。
三好，交易顺利，迅速感到高兴。
四好，手中聚集食物和财富。
八好，自己经商成功。
油线全部是“那”的征兆。
灰线全部是“擦”的征兆。
青稞从那儿开始，变得干燥稀疏。
这些是物品的魂结种类。
如果出现，购买这些是好的。
寻找青稞时，与香泽一起，
以及樟脑，这些都会带来贸易。
青稞等纯净之物，
以及好品质的白糖和油线，
装满容器，压满背上的负担。
水斗、沥延、杞汤列，
以及达若、昏暗、幽深这三种，
都是空容器、空羽毛的征兆。
梭元、搬运是争论。
蓬卡等是口头后悔。
鸟绒等是清晰的。
所有耳语都是口头高兴。
干燥和沥延、鸟羽和，
蓬巴等是坏的残渣。
带来坏主意和坏交易。
做坏交易的三兄弟是：
蓬卡、干燥泽、蓬巴亚。
灰线、白糖、成熟全部不好。
油线、好白糖全部好。
擦连磨和油线等，
如果非常稀疏，
被称为不成熟或不好。
干燥和沥延、杞汤列，
对于擦巴贸易结束的女性是好的。
四的觉普是擦巴的苏蓬。
沥延、擦巴生长、干燥纯净。
背带、无鸟、擦巴生长什么。
这些都与上下进行比较，
与特别的业力相似，
要了解结的差别。
对于客人、敌人等，
讲述重要的教诲。
口头回答、远处回答都要研究。

金鸟的回答是夏古，
男神没有察觉，男人死于刀下。
寻找时，小羊羔的回答是鸟羽，
女神没有察觉，药物耗尽。
杞糖白糖的回答是纳托色托，
母神、儿子、牧民没有察觉，
嫩草被霜带走。
觉普的回答是纳本，
地神没有察觉，地精带走地力。
脚印的回答是色托，
雪山没有察觉，狮子抖落鬃毛。
阿卡的回答是纳托，
森林没有察觉，母老虎露出獠牙。
干燥白糖的回答是鸟羽，
鱼没有察觉，大海中央破裂。
库耶小鸟巢的回答是干燥色托，
母牦牛神没有察觉，母牦牛皮被剥。
木棍的回答是搬运瘸子，
马神没有察觉，马皮破裂。
这些以及诸如此类的，
总之

【英语翻译】
The land of Napo.
Thirteen, observe whether the night is beneficial or not.
Three good, the transaction is smooth, and quickly feel happy.
Four good, food and wealth gather in hand.
Eight good, oneself succeeds in business.
All oil lines are signs of "Na".
All gray lines are signs of "Tsa".
Barley starts from there and becomes dry and sparse.
These are the types of soul knots of objects.
If they appear, it is good to buy these.
When looking for barley, together with camphor,
and camphor, these will bring trade.
Pure things like barley,
as well as good quality white sugar and oil lines,
fill the container and weigh down the burden on the back.
Water bucket, Liyan, Qitang Lie,
as well as Daro, dim, and deep these three,
are all signs of empty containers and empty feathers.
Suoyuan, transportation is a dispute.
Pongka and others are verbal regrets.
Bird down and others are clear.
All whispers are verbal joy.
Dryness and Liyan, bird feathers and,
Pongba and others are bad dregs.
Bring bad ideas and bad deals.
The three brothers who do bad deals are:
Pongka, dry Ze, Pongba Ya.
Gray lines, white sugar, maturity are all bad.
Oil lines, good white sugar are all good.
Tsa Lenmo and oil lines, etc.,
If it is very sparse,
it is called immature or not good.
Dryness and Liyan, Qitang Lie,
are good for women who end the Tsa trade.
The four's Juepu is Tsa's Su Pong.
Liyan, Tsa grows, dry and pure.
Shoulder strap, no bird, what does Tsa grow.
These are all compared with the top and bottom,
similar to special karma,
you must understand the difference of the knots.
For guests, enemies, etc.,
tell important teachings.
Verbal answers and distant answers must be studied.

The answer of the golden bird is Xiagu,
the male god did not notice, the man died by the sword.
When searching, the answer of the lamb is bird feathers,
the goddess did not notice, the medicine was exhausted.
The answer of Qitang white sugar is Natuo Setuo,
the mother god, son, and herdsman did not notice,
the tender grass was taken away by frost.
The answer of Juepu is Naben,
the earth god did not notice, the earth spirit took away the earth's power.
The answer of the footprint is Setuo,
the snow mountain did not notice, the lion shook its mane.
The answer of Aka is Natuo,
the forest did not notice, the tigress showed its fangs.
The answer of dry white sugar is bird feathers,
the fish did not notice, the sea cracked in the center.
The answer of Ku Ye bird's nest is dry Setuo,
the mother yak god did not notice, the mother yak skin was peeled.
The answer of the wooden stick is carrying the cripple,
the horse god did not notice, the horse skin was broken.
These and the like,
In short

============================================================

==================== 第 46 段 ====================
【原始藏文】
བརྒྱག་བཟང་ཆེ་སྡེ་བབས། །དེ་དེའི་ལན་དུ་བདུད་ཆད་ཀྱི། །མདུད་པ་སྒོ་བརྒྱག་ཅན་སོགས་བབས། །མ་ཚོར་སྙིང་བུད་ངན་པ་ཡིན། །ཐམས་ཅད་བྲི་བར་མི་ནུས་པས། །རང་གི་རིག་པས་དཔྱད་དེ་སྨྲོས། །བརྗེས་ན་བཟང་བར་ཤེས་པར་བྱ།། །།བརྒྱད་པ་དགྲ་ཕྱའི་དཔྱད་པ་ལ། །དང་པོ་སྔོན་གྱི་གཏམ་རྒྱུད་བཤད། །སྔོན་ཡེ་དང་ངམ་གཉིས་འདྲེས་ནས་སུ། །ཡེ་སྲས་དུང་རྒོད་ངམ་གྱིས་བསད། །སྨོན་པས་ཡེ་ཤ་གཉེར་པ་ལ། །ངམ་བོན་གུ་རུས་མོ་བཏབ་ནས། །ངམ་རྗེ་རྩོམ་པོས་མོ་སྨོད་པར། །དིང་དིང་ཁ་ལེ་དཀར་པོ་བབས། །ངམ་བོན་གུང་རུས་འདི་སྐད་ཟེར། །འདི་ངམ་ལ་མི་ཉེ་ཡེ་ལ་ཉེ། །ལྷ་གཡག་འདྲ་པའི་དགྲ་ངོ་སྣང་། །ངམ་རྗེའི་སྐུ་སྲོག་བཙའ་རེ་རན། །ངམ་གྱི་ཤ་མཐའ་བྲག་དམར་གྱི། །བྱ་རྒོད་གཤོག་རྫོང་བཙན་པོ་ཡོད། །དེ་རུ་བྲོས་ན་འཐད་ཅེས་ཟེར། །དེར་སོང་ནས་ཡང་གཅིག་མོ་བཏབ་པས། །དིང་དིང་ལྕགས་ཁྲ་སྔོན་མོ་བབས། །འདི་ངམ་ལ་
མི་ཉེ་ཡེ་ལ་ཉེ། །འབྲུག་སྔོན་མོ་འདྲ་བའི་དགྲ་ངོ་སྣང་། །ཤ་མཐའ་བྲག་དམར་འགབ་མ་ན། །གླ་བ་རོག་པོའི་མཁྲིས་རྫོང་ཡོད། །དེ་རུ་བྲོས་ན་འཐད་ཅེས་ཟེར། །དེ་རུ་ཕྱིན་ནས་མོ་གཅིག་བཏབ། །སད་རྒོད་རྨོག་མོ་བྱ་བུར་བབས། །འདི་ངམ་ལ་མི་ཉེ་ཡེ་ལ་ཉེ། །ལྷ་བོན་ཐོད་དཀར་འདྲ་བའི་དགྲ་ངོ་སྣང་། །ཡེ་ཡི་དགྲ་བླ་དར་ནས་སྣང་། །ངམ་མཁར་བཙན་ལ་སྤོས་ན་བཟང་། །ཅུང་ཟད་མར་ལ་སྤོས་ན་བཟང་། །དེ་ཕྱིན་ཡང་ནི་མོ་བཏབ་པར། །སྤོ་ཚེ་རྟ་ལྷ་འཕན་པོ་བབས། །འདི་ངམ་ལ་མི་ཉེ་ཡེ་ལ་ཉེ། །ལྷ་རྟ་སྙན་དཀར་འདྲ་བའི་དགྲ་ངོ་སྣང་། །དེ་ནས་ཅུང་ཟད་མར་སྤོས་ནས། །ཡང་ནི་ངམ་བོན་མོ་ཞིག་བཏབ། །ཆུ་སྤར་རོ་བསྲེག་རྡོ་དམར་གྱི། །མཁར་ལ་བརྒྱག་ཞིག་ཡོད་པར་བབས། །འདི་ཡེ་ལ་མི་ཉེ་ངམ་ལ་ཉེ། །ངམ་གྱི་ཕོ་ལྷ་དར་ན་ཡག །ད་རུང་ཅུང་ཟད་ཕྱིར་ལ་སྤོས། །ངམ་བོན་གུ་རུས་མོ་ཞིག་བཏབ། །ཉ་ར་ཁྱི་ཐོད་མཁར་བརྒྱག་བབས། །འདི་ཡེ་ལ་མི་ཉེ་ངམ་ལ་ཡེ། །ད་རྫོང་ལ་བཙན་ཆུས་བྱེད་དགོས་ཟེར། །འོབས་དང་སྒོ་སྲུང་རིམ་པར་བཞག །བསྐལ་པ་དེ་ཡི་དུས་ཙམ་ན། །ཟངས་ལྕགས་གཉིས་ལ་སྔགས་བཏབ་ནས། །སྦྲང་བུ་སྔོ་དམར་གཉིས་སུ་སྤྲུལ། །ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་པོས་ངམ་ཡུལ་བཏང་། །སྨོན་སྲས་ཨེ་བསད་ལྟ་བ་ལས། །དེ་གཉིས་ངམ་མཁར་རྩེ་ལ་བབས། །བརྒྱད་ཀྱི་ཤང་ཤག་རུ་སོད་དང་། །དགུ་ལ་རྩེ་ར་ཝང་ཐོག་ཡིན། །དེ་ཚེ་ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་པོ་དེས། །སྨོན་མི་རྐྱ་བདུན་ངམ་ཡུལ་བཏང་། །ཡེ་ངམ་མཚམས་སུ་སླེབས་པའི་ཚེ། །ངམ་གྱི་ཁྱི་ནག་ལྕགས་མགོ་དེས། 

【汉语翻译】
降下大善之兆。作为对那的回答，降下了恶魔断绝的、带有锁闭之结的等等。不察觉是恶劣的内心。因为不能全部书写，所以用自己的智慧来衡量并说出。如果改变了，要知道是好的。第八，关于敌方的分析。首先讲述以前的故事。以前，耶和昂（Ngam）混合在一起，耶的儿子敦郭（Dung-rgod）被昂所杀。斯蒙（Smon）为了耶夏（Ye-sha）的复仇，昂本古汝（Ngam-bon Gu-ru）进行了占卜，昂杰措姆布（Ngam-rje Tsom-po）对占卜进行诅咒，降下了丁丁卡列（Ding-ding Kha-le）白色。昂本贡汝（Ngam-bon Gung-ru）这样说：这不靠近昂，而靠近耶。出现像神牦牛一样的敌人。昂杰的生命危在旦夕。昂的肉边红岩的秃鹫翅膀堡垒坚固。据说逃到那里是合适的。去了那里又进行了一次占卜，降下了丁丁铁花青色。这不靠近昂，而靠近耶。出现像青龙一样的敌人。肉边红岩的上方，有麝香鹿胆囊的堡垒。据说逃到那里是合适的。去了那里进行了一次占卜。降下了萨郭（Sad-rgod）头盔母鸟。这不靠近昂，而靠近耶。出现像神本白头一样的敌人。耶的敌神正在兴盛。搬到昂噶尔（Ngam-mkhar）坚固的地方是好的。稍微向下搬是好的。那之后又进行了占卜，降下了斯波策（Spo-tshe）马神彭波（rTa-lha Phän-po）。这不靠近昂，而靠近耶。出现像神马森噶（snyan-dkar）一样的敌人。从那之后稍微向下搬，昂本又进行了一次占卜。降下了水星火葬红石的城堡。这不靠近耶，而靠近昂。昂的男神兴盛就好。现在再稍微向外搬。昂本古汝进行了一次占卜。降下了鱼叉狗头城堡。这不靠近耶，而靠近昂。现在据说要用坚固的水来做堡垒。依次设置陷阱和门卫。在那样的时代，用咒语加持铜铁，化为青红色两种蜜蜂。耶斯蒙国王派往昂的地方。为了看斯蒙的儿子是否被杀，那两个落在了昂噶尔的顶端。第八个是香夏汝索（Shang-shag Ru-sod），第九个是策拉旺托（Tse-ra Wang-thog）。那时，耶斯蒙国王派了七个斯蒙人去昂的地方。当到达耶昂边界的时候，昂的黑狗铁头。

【英语翻译】
The omen of great goodness descended. In response to that, knots of demon severance, with locks, etc., descended. Not noticing is an evil heart. Because I cannot write everything, measure with your own intelligence and speak. If you change it, know that it is good. Eighth, on the analysis of the enemy's side. First, tell the story of the past. In the past, when Ye and Ngam were mixed together, Ye's son Dung-rgod was killed by Ngam. Smon, for the revenge of Ye-sha, Ngam-bon Gu-ru performed divination, and Ngam-rje Tsom-po cursed the divination, and Ding-ding Kha-le white descended. Ngam-bon Gung-ru said this: This is not close to Ngam, but close to Ye. An enemy like a divine yak appears. Ngam-rje's life is in danger. The vulture wing fortress of the red rock at the edge of Ngam's flesh is strong. It is said that it is appropriate to flee there. After going there, another divination was performed, and Ding-ding iron flower cyan descended. This is not close to Ngam, but close to Ye. An enemy like a cyan dragon appears. Above the red rock at the edge of the flesh, there is a musk deer gallbladder fortress. It is said that it is appropriate to flee there. After going there, a divination was performed. Sad-rgod helmet hen descended. This is not close to Ngam, but close to Ye. An enemy like a divine Bon white head appears. Ye's enemy deity is flourishing. It is good to move to the strong Ngam-mkhar. It is good to move down a little. After that, another divination was performed, and Spo-tshe horse deity Phän-po descended. This is not close to Ngam, but close to Ye. An enemy like a divine horse snyan-dkar appears. After moving down a little from there, Ngam-bon performed another divination. The castle of Mercury cremation red stone descended. This is not close to Ye, but close to Ngam. It is good if Ngam's male deity flourishes. Now move a little further out again. Ngam-bon Gu-ru performed a divination. The harpoon dog head castle descended. This is not close to Ye, but close to Ngam. Now it is said that a fortress should be made with strong water. Traps and gatekeepers were placed in order. At that time, copper and iron were blessed with mantras, and transformed into two kinds of bees, cyan and red. King Ye-smon sent them to Ngam's place. To see if Smon's son had been killed, the two landed on the top of Ngam-mkhar. The eighth is Shang-shag Ru-sod, and the ninth is Tse-ra Wang-thog. At that time, King Ye-smon sent seven Smon people to Ngam's place. When they reached the border between Ye and Ngam, Ngam's black dog Iron Head.

============================================================

==================== 第 47 段 ====================
【原始藏文】
།ངམ་ཤ་ཟེད་པོ་བརྡས་ནས་འོང་། །ཁྱི་དང་ཤ་བ་དུས་གཅིག་བསད། །བསྐལ་པ་དེ་ཡི་མོ་མདུད་ནི། །ཏྲོང་ཐིག་ཉི་མ་བྲག་ནག་དང་། །བཅུ་གཅིག་བྱ་རལ་ཉིད་དུ་བཤད། །ཁྱི་རོས་ཕོ་ལྷ་མནོལ་བ་ཡིས། །
ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་པོ་མྱོས་ཏེ་སོང་། །བཅུ་གཅིག་བྱ་རལ་བཅུ་གསུམ་ལ། །སྐྱམ་སེ་དེ་ཡི་བླ་མདུད་ཡིན། །ཁ་འཛིན་ཡེ་གཤེན་དབང་རྫོགས་ཀྱིས། །ལྗགས་ཀྱི་མཆིལ་མ་ཁོ་ལ་བཏབ། །དྲན་ཆུ་དཀར་པོ་སྤྱི་བོར་བླུག །སྨོན་པ་མྱོས་པ་དྲན་ཆུས་བསང་། །བསྐལ་པ་དེ་ཡི་མོ་མདུད་ནི། །བཅུ་གཅིག་སྤོ་བར་བཅུ་གསུམ་ལ། །སྤོ་སང་བབས་པ་དེ་ལ་བྱ། །དེ་དུས་ཡེ་སྲས་ཕ་དེ་ཡིས། །ད་ནི་གྲོས་ན་ལྷ་ཡང་མེད། །རྒས་ན་བུ་མེད་ཤི་ན་སྟོང་། །མེད་པ་ང་འདྲས་ཅི་ཞིག་བྱ། །གྲོས་དང་དཔུང་རོག་སུ་ལ་འཚོལ། །ཞེས་པའི་འོ་དོད་གནམ་དུ་བོས། །ཡི་ཆད་སྐ་རག་ཅངས་སེ་བཅིངས། །ངམ་གྱི་ཡུལ་དུ་འཁྱུག་འགྲོ་ཟེར། །ཉི་ཟླ་སྣམ་འཕྲག་ནང་དུ་བཅུག །རྩངས་པོ་སེ་རལ་ཁ་ལ་ཁུར། །དུང་གླང་དཀར་པོ་ཞབས་སུ་ཞོན། །སྨོན་པ་ངམ་གྱི་ཡུལ་དུ་ཆས། །བསྐལ་པ་དེ་ཡི་མོ་མདུད་ནི། །གཅིག་གི་སྐྱེར་ལེབ་བཅུ་གཅིག་གི ། སྐྱམ་གྱི་རྡེའུ་དཀར་སང་ཡིན། །ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ན་རེ། །ཁྱོད་སྨོན་པ་བདུད་ལ་སོང་བ་ན། །ཅིས་ཀྱང་སྨོན་པ་ཕམ་འདུག་པས། །ད་རེས་མ་འགྲོ་གསུངས་ནས་སུ། །དུང་གླང་དཀར་པོའི་སྣ་ལ་འཇུས། །དེ་ཡི་བླ་མདུད་གལ་བར་ཡིན། །ཤ་ཆང་ཁུར་བའི་ཐག་པ་བཅད། །དེ་ནས་སྨོན་པ་འགྲོ་བ་ཤོལ། །བཅུ་གསུམ་ཁེར་སྐྱེར་བབས་པ་ཡིན། །དེར་ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ན་རེ། །བློ་ཕུག་གཏད་ན་ང་ལ་གཏོད། །གྲོས་ཆེན་འདྲི་ན་ང་ལ་དྲིས། །མཐུ་དང་དཔུང་ནི་ང་ལ་ཚོལ། །ངམ་དང་བདུད་ཀྱི་ཡུལ་ཁམས་སུ། །ཕོ་ལྷ་དུང་ཁྱུང་དཀར་པོ་སོང་། །སྨོན་སྲས་གྲི་ཐུལ་བླ་ཁུགས་གསུངས། །བདུན་ལ་ཁ་ལེ་དཀར་པོ་དང་། །དགུ་ལ་སད་སྔ་གྱེར་རྒྱུད་ཡིན། །བཅུ་ཡི་ཨ་ཁད་རྩེ་མ་དང་། །བཅུ་གཅིག་བྱ་ཡུན་དཀར་མོ་ཡིན། །དེ་དུས་སྲིད་པ་ཡེ་སྨོན་དེས། །ལྷ་མི་མང་པོའི་མདུད་མ་བསྡུས། །
ཡེ་བཤེན་དབང་རྫོགས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བསྐལ་པ་དེ་ཡི་མོ་མདུད་ནི། །རྐང་སྤར་དུང་སྒོང་དཀར་པོ་ཡིན། །དུང་ཁྱུང་དཀར་པོ་ངམ་ཡུལ་དུ། །སྨོན་སྲས་བླ་དེ་ཚོལ་དུ་སོང་། །བཅུ་གཅིག་བྱ་ཡུན་བཅུ་གཉིས་ལ། །རུ་སོད་བབས་ན་དེ་ལ་བྱ། །ཁ་འཛིན་ཡེ་གཤེན་དབང་རྫོགས་ཀྱིས། །ཡེ་ཤ་ངམ་ལ་ཨེ་ལོན་དང་། །སྨོན་སྲས་བླ་དེ་ཨེ་ཁུག་སོགས། །དུང་སྐུད་དཀར་པོ་སྐྱ་དྲུག་ལ། །མདུད་ནས་ཕྱིང་དཀར་སྟེང་དུ་

【汉语翻译】
ངམ་（Ngam）地的食肉者猛扑而来，狗和鹿同时被杀。那个时代的占卜结是：特隆（Trong）线、太阳、黑岩石，以及十一只鸟羽。据说狗的污秽玷污了男性神灵，耶蒙（Ye smon）国王因此而酩酊大醉。十一只鸟羽和十三只鸟羽，是其魂结。卡津（Kha 'dzin）耶谢（Ye gshen）旺佐（dBang rdzogs）用舌头上的唾沫吐在他身上，将白色的记忆之水倾注于头顶，用记忆之水洗净了斯蒙巴（smon pa）的醉意。那个时代的占卜结是：十一只鸟羽落在十三只鸟羽上，就以此来占卜。那时，耶谢（Ye sras）的父亲说：“现在商议也没有神灵了，老了没有儿子，死了就空虚，像我这样一无所有该怎么办？向谁寻求商议和帮助？”他向天空发出了这样的哀嚎，绝望地系紧了卡拉（ska rag）腰带，说要冲向ངམ་（Ngam）地。他将日月放入衣襟中，口中叼着染布，骑着白色的海螺牦牛，斯蒙巴（smon pa）前往ངམ་（Ngam）地。那个时代的占卜结是：一块卡拉（skyer）木板和十一块卡拉（skyer）木板，以及卡拉（skyam）的白色卵石。耶蒙（Ye smon）国王说：“你，斯蒙巴（smon pa），已经投靠了恶魔，无论如何斯蒙巴（smon pa）已经失败了，这次不要去。”说完，他抓住了白色海螺牦牛的鼻子，那里的魂结非常重要。他解开了装肉和酒的绳子，然后斯蒙巴（smon pa）才免于前往。十三块卡拉（skyer）木板落了下来。在那里，耶蒙（Ye smon）国王说：“如果想倾诉心声，就向我倾诉；如果想询问大事，就向我询问；力量和帮助都向我寻求。在ངམ་（Ngam）和恶魔的地域里，男性神灵白海螺鹏鸟已经前往。斯蒙（smon）之子格日图（Gri thul）找回了魂魄。”据说第七位是白色卡列（Kha le），第九位是萨萨（Sad snga）格耶（Gyer）血统，第十位是阿卡（A khad）策玛（rtse ma），第十一位是白色鸟羽（Bya yun）。那时，西巴（Srid pa）耶蒙（Ye smon）聚集了许多神和人的结。迎请耶谢（Ye gshen）旺佐（dBang rdzogs）逝世。那个时代的占卜结是：脚印和白色海螺蛋。白海螺鹏鸟前往ངམ་（Ngam）地，斯蒙（smon）之子前去寻找魂魄。十一只鸟羽和十二只鸟羽，如果鲁索（Ru sod）降临，就以此占卜。卡津（Kha 'dzin）耶谢（Ye gshen）旺佐（dBang rdzogs）说：“耶谢（Ye sha）是否到达了ངམ་（Ngam）地？斯蒙（smon）之子是否找回了魂魄？”用六缕白色海螺线打结，放在白色毡子上。

【英语翻译】
The Ngam flesh-eater pounced, killing the dog and deer at the same time. The divination knot of that era was: Trong line, the sun, black rock, and eleven bird feathers. It is said that the dog's defilement tainted the male deity, causing King Yesmon to become intoxicated. Eleven bird feathers and thirteen bird feathers are its soul knot. Kha 'dzin Yeshe Wangdzog spat on him with saliva from his tongue, pouring white memory water on his head, cleansing Smonpa's intoxication with memory water. The divination knot of that era was: eleven bird feathers falling on thirteen bird feathers, which is used for divination. At that time, Yeshe's son said, "Now there is no deity in consultation, old age brings no son, death brings emptiness, what should I do with nothing like me? Who should I seek for consultation and help?" He cried out to the sky in such a wail, desperately tightening his kara belt, saying he would rush to Ngam land. He put the sun and moon in his lapel, carried dyed cloth in his mouth, rode on a white conch yak, and Smonpa set off for Ngam land. The divination knot of that era was: one kara wooden board and eleven kara wooden boards, and kara's white pebbles. King Yesmon said, "You, Smonpa, have gone to the demon, and in any case, Smonpa has failed, so don't go this time." After saying that, he grabbed the nose of the white conch yak, where the soul knot was very important. He untied the rope carrying meat and wine, and then Smonpa was spared from going. Thirteen kara wooden boards fell down. There, King Yesmon said, "If you want to confide, confide in me; if you want to ask about big things, ask me; seek strength and help from me. In the realm of Ngam and demons, the male deity White Conch Garuda has gone. Smon's son Gri Thul retrieved the soul." It is said that the seventh is White Khale, the ninth is Sad Snga Gyer lineage, the tenth is Akha Tsema, and the eleventh is White Bird Feather. At that time, Sipa Yesmon gathered many knots of gods and humans. Invite Yeshe Wangdzog to pass away. The divination knot of that era was: footprints and white conch eggs. White Conch Garuda went to Ngam land, and Smon's son went to find the soul. Eleven bird feathers and twelve bird feathers, if Ru Sod descends, use it for divination. Kha 'dzin Yeshe Wangdzog said, "Has Yeshe reached Ngam land? Has Smon's son retrieved the soul?" Tie six strands of white conch thread and place them on a white felt.

============================================================

==================== 第 48 段 ====================
【原始藏文】
འཕང་། །དིང་དིང་ཐིག་དྲུག་འབྲེལ་བ་བབས། །འདི་ངམ་ལ་མི་ཉེ་ཡེ་ལ་ཉེ། །ཡེ་ཡི་ཕོ་ལྷ་དང་ནས་སྣང་། །ངམ་གྱི་ཕོ་ལྷ་རྒུད་ནས་སྣང་། །ཡེ་ཤ་ངམ་ལ་ལོན་པ་དེ། །བཅུ་གཅིག་ཁ་ལེ་བཅུ་གཉིས་ལ། །རུ་སོད་བབས་པ་དེ་ལ་བྱ། །གཡུ་འོད་ནམ་མཁའི་གུར་ཁང་དུ། །སྲིད་པ་ཆེ་དྲུག་མདུན་མ་བྱས། །རིན་ཆེན་དུང་གི་ཤོ་དཀར་ལ། །དྲོང་མཁན་ལྷ་ཡེས་བྱས་ནས་འཕང་། །ཤོ་མིག་བཅོ་བརྒྱད་ཡོད་པར་བབས། །ཤོ་ཡི་ལ་ཉེ་དེ་ལྟར་བཟང་། །བཅུ་གཅིག་བྱ་བུར་གསེར་ཐིག་དང་། །བཅུ་གཉིས་དངས་མ་གཡུ་མིག་ཡིན། །ཡང་གུ་ལང་གསེར་གྱི་ཆོ་ལོ་ལ། །ཕོ་གསུམ་མོ་གསུམ་མཚན་མ་བྱས། །ལྷ་གཞི་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་འཕང་། །ཆོ་ལོའི་ལ་ཉེ་མཆོག་ཏུ་བཟང་། །བཅུ་གཅིག་སྤོ་སང་ཐོད་དཀར་ལ། །བཅུ་གཉིས་སྤོ་སང་གྱོད་ཐར་ཡིན། །ཡང་དུང་གི་ལེབ་བྱང་དཀར་པོ་ལ། །ཅོག་ལ་མཚལ་གྱིས་རི་མོ་བྲིས། །བཅུ་གཅིག་དག་གི་རེའུ་མིག་ལ། །མཁར་སྒོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བཏོད། །མིག་མང་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ། །བཙད་པོ་གཅིག་གི་བཙན་མཁར་བཙུགས། །དགྲ་མཁར་ཡིན་ནམ་རང་མཁར་ཡིན། །དེ་ལ་མིང་དུ་བཏགས་པ་ནི། །ལ་ལས་ཐེག་ཆེན་བསྣོལ་མའི་རྒྱ་མདུད་ཟེར། །ལ་ལས་དྲང་ཆེན་སྟོང་པའི་གཡུ་མདོ་ཟེར། །ལ་ལས་དབུས་ཀྱི་གའུ་གསེར་རྫོང་ཟེར། །
གསེར་རྫོང་སྨོན་པའི་རང་མཁར་བྱས། །བཅུ་གཅིག་གའུ་བཅུ་གཉིས་ལ། །བྱ་རལ་ལུམ་གསུས་བབས་ན་ཡིན། །མིག་མང་ལ་ཉེ་དེ་ལྟར་བཟང་། །དུང་ལུག་དཀར་པོའི་ཐིག་གུ་ལ། །ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔ་རུ་བལྟས། །ཡེ་ངམ་གང་རྒྱལ་ལ་ཉེ་བརྟག །ལྷ་གཞི་དཀར་པོའི་ཐོག་ཏུ་འཕང་། །ཐུ་གུ་ཨ་བུ་སྟག་རིས་བྱུང་། །དེ་ཕོ་ལྷ་རྟ་ལ་ཞོན་པ་དེ། །དགྲ་ཡུལ་ཁ་ཞབས་ལོག་གོ་ཟེར། །བཅུ་གཅིག་དཀར་ཐོག་གཡུང་དྲུང་ལ། །བཅུ་གཉིས་རུ་སོད་བབས་པ་ཡིན། །ཐིག་གུའི་ལ་ཉེ་དེ་ལྟར་བཟང་། །ཡང་དུང་གི་ཕྲེང་བ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། །གཉིས་སུ་བཅད་ནས་གསུམ་དུ་བགྲང་། །རང་ས་རྒྱལ་ཞིང་དགྲ་ས་ཕམ། །ཕྲེང་ཐག་ལྷ་དམག་རྒྱུ་ལམ་ལ། །ཕྲེང་བ་ལྷ་ཆེན་དམག་མི་ཡིན། །བརྒྱ་དཔོན་ལྟ་བུ་ལོད་པོ་ཡིན། །ཚུར་བགྲང་ལྷ་དམག་རྩིས་ལ་བཏབ། །ཕར་བགྲང་ངམ་གྱི་གཡུལ་སོ་བཟློག །བཅུ་གཅིག་བྱ་བུར་བཅུ་གཉིས་རུ་སོད་ཡིན། །ཕྲེང་བའི་ལ་ཉེ་དེ་ལྟར་བཟང་། །དེ་ནས་སྲིད་པ་ཆེ་དྲུག་གིས། །སྨོན་པ་རྒྱལ་བར་བློ་ཐག་བཅད། །འགྱུར་མེད་རྟིང་བཅད་ཁས་ལེན་བྱས། །བརྒྱད་ཀྱི་བག་ཚོ་བུ་བརྒྱག་དང་། །བཅུ་གཉིས་ཏྲོང་གི་མ་ཟེ་ཡིན། །དེ་ཚོ་སྨོན་གཤེན་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། །སྒོམ་ཁྱེར་ཕ་བོང་མང

【汉语翻译】
འཕང་།
叮叮六线相连降临。
这不亲近ངམ་，亲近ཡེ་。
ཡེ་的男神显现稻谷。
ངམ་的男神衰败显现稻谷。
ཡེ་胜过ངམ་的那时，
十一是ཁ་ལེ་，十二是，
降临རུ་སོད་，就那样做。
在绿松石光芒的天空帐篷里，
六大有情做为先导。
在珍贵海螺的白骰子上，
占卜师神灵ཡེས་占卜后འཕང་。
降临骰子十八点。
骰子的占卜那样好。
十一是鸟卜金线，
十二是清澈绿松石眼。
又是古浪金的头饰上，
男三女三做为标志。
在白色神基之上འཕང་，
头饰的占卜最为好。
十一是སྤོ་སང་白头，
十二是སྤོ་སང་脱罪。
又是海螺的白板上，
用朱砂在板上绘画。
十一是清净的表格里，
建造二十五座城堡门。
在众多眼睛的中央，
建立一个君王的坚固城堡。
是敌人的城堡还是自己的城堡？
给它起名为：
有的人说是大乘交错的绳结，
有的人说是正直空性的绿松石要塞，
有的人说是中央的嘎乌金堡。
金堡做为祈愿的自城。
十一嘎乌十二时，
降临鸟羽、身肉、内脏就好。
众多眼睛的占卜那样好。
在白色海螺的线图中，
观看四方和中央第五处。
占卜ཡེ་ངམ་谁胜。
在白色神基之上འཕང་，
出现ཐུ་གུ་ཨ་བུ་老虎纹。
那是男神骑在马上，
说是敌方颠倒。
十一白底雍仲，
十二降临རུ་སོད་。
线图的占卜那样好。
又是海螺的念珠一百零八颗，
分成两份，数成三份。
自己地盘胜利，敌方地盘失败。
念珠是天兵的道路，
念珠是天神士兵，
百夫长像是ལོད་པོ་，
往回数计算天兵，
往外数遣返ངམ་的战场。
十一鸟卜十二རུ་སོད་。
念珠的占卜那样好。
之后六大有情，
下定决心祈愿胜利。
做了不变的断后承诺。
八个的བག་ཚོ་生子，
十二是ཏྲོང་的མ་ཟེ་。
那些祈愿神灵们，
禅修携带父亲石堆。

【英语翻译】
འཕང་།
Ding ding, six lines connected, descended.
This is not close to Ngam, it is close to Ye.
The male deity of Ye appears with rice.
The male deity of Ngam declines and appears with rice.
When Ye overcomes Ngam,
Eleven is Khale, twelve is,
When Ru-sod descends, do it that way.
In the turquoise light of the sky tent,
The six great sentient beings act as guides.
On the white dice of precious conch,
The diviner deity Yes made a divination and then འཕང་.
The dice landed on eighteen points.
The divination of the dice is so good.
Eleven is bird divination with a golden thread,
Twelve is a clear turquoise eye.
Again, on the golden headdress of Gu-lang,
Three males and three females are made as signs.
On the white divine base, འཕང་,
The divination of the headdress is the best.
Eleven is Spo-sang white head,
Twelve is Spo-sang escaping guilt.
Again, on the white conch shell board,
Draw patterns on the board with cinnabar.
Eleven is in the pure chart,
Build twenty-five castle gates.
In the center of the many eyes,
Establish a strong fortress for one king.
Is it the enemy's fortress or one's own fortress?
It is named:
Some say it is the tangled knot of the Great Vehicle,
Some say it is the turquoise stronghold of upright emptiness,
Some say it is the golden fortress of the central Gau.
The golden fortress is made as a self-fortress for prayer.
Eleven Gau at twelve o'clock,
It is good if bird feathers, flesh, and entrails descend.
The divination of the many eyes is so good.
In the line drawing of the white conch sheep,
Look at the four directions and the fifth in the center.
Divinate who will win, Ye or Ngam.
On the white divine base, འཕང་,
Thugu Abu tiger stripes appear.
That is the male deity riding a horse,
It is said that the enemy's land is overturned.
Eleven white base Yungdrung,
Twelve Ru-sod descended.
The divination of the line drawing is so good.
Again, a rosary of one hundred and eight conch shells,
Divide into two parts and count into three parts.
One's own territory wins, the enemy's territory loses.
The rosary is the path of the heavenly army,
The rosary is the heavenly soldier,
The centurion is like Lodpo,
Count the heavenly soldiers backwards,
Send back Ngam's battlefield outwards.
Eleven bird divination, twelve Ru-sod.
The divination of the rosary is so good.
Then the six great sentient beings,
Resolved to pray for victory.
Made an unchanging promise to cut off the rear.
Eight's Bagtsho gives birth to children,
Twelve is Trong's Maze.
Those praying deities,
Meditate and carry the father's stone pile.

============================================================

==================== 第 49 段 ====================
【原始藏文】
་སྐེ་ལ། །བདུད་རྩི་དྲན་ཆུ་ལག་ཏུ་ཕྱིན། །དགུ་ལ་ཨ་ཁད་རྩེ་མ་དང་། །བཅུ་གཅིག་སྐྱམ་རག་རང་ཆུ་ཡིན། །དེ་ནས་སྨོན་པས་ཕོ་ཉ་བཏང་། །ངམ་ཁམས་ཡོངས་ལ་ཉུལ་མ་བྱས། །ང་ཡི་དགྲ་བླའི་རྟེན་གསུམ་སྟོར། །མཐོང་མི་ཡོད་ན་བརྔན་པ་སྦྱིན། །ལྡེམ་མི་ཡོད་ན་ལྡེམ་ཁ་བཙག །སྨྲས་ཏེ་ཡུལ་ཁམས་བསྐོར་བའི་དུས། །ངམ་རླུང་འཚུབས་མས་ངས་མཐོང་ཟེར། །རང་ཤ་རང་གིས་འདེད་བ་ལ། །རང་རྒྱུད་རང་གི་ལྡེམ་པོ་བྱས། །བསྐལ་པ་དེ་ཡི་མོ་མདུད་ནི། །བརྒྱད་ལ་ཕུང་ཁད་
བཅུའི་ལི་ཡན། །དེ་ཚེ་ཡབ་རྗེ་སྨོན་པ་དེས། །བསེ་ཁྲབ་ཤོལ་མང་རྒྱབ་ཏུ་ཁུར། །བཅུ་ཡི་གལ་བར་ཐོད་དཀར་ལ། །བཅུ་གཅིག་བག་ཚོ་གཡུ་མིག་ཡིན། །སྨོན་རྟ་མི་འགྱུར་ཤེལ་སྒ་ལ། །དར་དཀར་གསལ་བཀྲ་རྒྱབ་ཏུ་བཀལ། །བརྒྱད་ཀྱི་རང་སྙན་བཅུ་གཅིག་ལ། །དིང་དིང་ཕུ་ཝེར་དཀར་པོ་ཡིན། །རྫུ་འཕྲུལ་སྤྲུལ་པ་གསེར་མགོ་ལ། །ལག་ཏུ་གནམ་ལྕགས་སྟྭ་རེ་བྱིན། །བརྒྱད་ཀྱི་ཕུང་བྱལ་ར་བརྒྱག་དང་། །བཅུ་གཅིག་ཧྲང་ཟེ་ཁ་ལང་ཡིན། །དེ་ཚེ་རླུང་གིས་སྨོན་པ་ཁྲིད། །རླུང་དང་སྨོན་པ་མ་འཆམས་ནས། །འཚུབ་མའི་མགོ་བོ་རལ་གྲིས་བཅད། །བླ་ནི་ཙེ་ར་བང་ཐོག་ཡིན། །དེ་ནས་ཡེའུ་དམག་ལ་ཆས། །མཐུ་ཆེན་ཝེར་མ་མ་ཆས་ན། །ཡེའུ་དམག་ལ་ཆས་ཐབས་མེད། །དེ་བས་མཐུ་ཆེན་ཝེར་མ་ཆས། །ཡོང་པོ་རུ་མང་འདུས་སོ་སྐད། །ཝེར་མ་ཉི་ཉ་འདུས་སོ་སྐད། །དཔའ་བརྟན་ལྡོག་མེད་ལ་སོགས་པའི། །དགྲ་བླ་མང་པོ་འདུས་སོ་སྐད། །བླ་ནི་གོང་དུ་བཤད་པ་བཞིན། །དེ་ཚེ་དགྲ་བླའི་དཔའ་ཆས་ལ། །དྲ་མ་བརྒྱད་སོགས་ཐམས་ཅད་ཚང་། །སྤྲུལ་པའི་དུང་ཁྱུང་ངམ་ལ་ལྡིང་། །ཡེའུའི་གདུང་གི་ར་མདར་སོང་། །གདུང་མཁར་རྩར་གྱད་ཀྱི་རྡོ་ལ་བཏགས། །མི་འཆད་བསེ་འབྲེང་བསྡམ་པ་ལས། །དུང་ཁྱུང་ཟོར་བ་རྣོན་པོར་སྤྲུལ། །འབྲེང་བ་བཅད་དེ་གདུང་སྤུར་ཁྱེར། །བྲོས་ནས་བར་སྣང་ཁམས་སུ་ཕྱིན། །ངམ་བྱ་ནག་གཤོག་རིང་ར་མདར་འོང་། །བྱ་གཉིས་བར་སྣང་ཁམས་སུ་འཐབ། །བྱ་མེད་སེ་སྟོད་སྤུན་གསུམ་སྲིད། །སྤུར་དེ་མ་ཐུབ་མཚོ་ལ་ལྷུང་། །མཚོ་ལ་དུང་ཁྱུང་སྤར་གྱིས་བཏབ། །སད་དང་སྐྱམ་དང་ལྡི་བུར་གྱི། །ཆུ་སྤར་སྤུན་གསུམ་དེ་ལས་སྲིད། །དུང་ཁྱུང་ངལ་ནས་བྲག་སྟེང་བབས། །ལག་པ་རྒྱབ་ལག་བྱས་ནས་བསྡད། །
དུང་ཁྱུང་རྒྱབ་ལ་སྤུ་རིས་ཆགས། །གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོ་སོ་སོར་སྲིད། །སྤུར་དེ་ཡེ་གཤེན་ཕྱག་ཏུ་བཏང་། །ངམ་ཡུལ་བཙན་པའི་ལོ་རྒྱུས་བཤད། །དེ་ནས་ཡེ་བའི་དགྲ་བླ་གསོལ། །གོ་ཆ་བགོས་ཤིང་མཚོན་ཆ་བརྡར། །ཀི་སྒ

【汉语翻译】
颈部啊！甘露忆念之水到了手中。九是阿喀德顶端，十一是干涸的盐碱地之水。之后斯门巴派遣使者，在整个昂地区进行搜寻。我的敌神的三种象征丢失了，如果有人见到就给予赏赐，如果有人隐瞒就进行惩罚。说完之后在各地巡视的时候，昂风暴说我见到了。自己追赶自己的肉，自己欺骗自己的血统。那个时代的占卜是，八是坟墓的边缘，十是李延。那时父亲斯门巴，将皮革铠甲披在背上，十的颈部是白色的头盔，十一是绿松石眼睛的头巾。斯门巴的马是不变的琉璃马鞍，洁白光亮的绸缎披在背后。八的自鸣钟和十一，是丁丁普韦尔白色的。幻化变出的金头，手中给予天铁短剑。八的坟墓边缘设置栅栏，十一是香泽卡朗。那时风带着斯门巴，风和斯门巴不和，用剑砍断了风暴的头。神是泽拉邦托。之后前往耶吾军队，如果强大的韦尔玛不去，就没有办法前往耶吾军队。因此强大的韦尔玛去了。据说雍波如芒聚集了，据说韦尔玛尼尼聚集了，据说包括勇敢坚定不退缩在内的，许多敌神聚集了。神如前所述。那时敌神的英雄装备，八个网等等全部齐全。幻化的海螺鹏鸟在昂地盘旋，去了耶吾氏族的围墙，在氏族城堡的根部绑在巨大的石头上，从不断的皮革绳索捆绑中，海螺鹏鸟幻化成锋利的斧头，砍断绳索带走了氏族尸体，逃离后去了太空。昂的黑翅长鸟来到了围墙，两只鸟在太空中搏斗，没有鸟，赛托三兄弟存在，尸体无法抓住掉入了湖中，在湖中海螺鹏鸟用翅膀拍打，从冰雹和干旱和冰块中，水翅膀三兄弟由此产生。海螺鹏鸟疲惫后落在了岩石上，双手放在背后坐着。
海螺鹏鸟背上形成了羽毛纹路，绿松石青龙各自产生。尸体交给了也辛，讲述了昂地盘统治者的历史。之后供养也瓦的敌神，穿上盔甲磨砺武器，发出“克

【英语翻译】
Neck, ah! The nectar of remembrance came into hand. Nine is the top of Akhat, and eleven is the water of the barren salt land. Then, Smenpa sent a messenger to search the entire Ngam region. The three symbols of my enemy god are lost. If anyone sees them, they will be rewarded. If anyone hides them, they will be punished. After saying this, while touring the regions, the Ngam storm said, "I saw it." One's own flesh chases after itself, one's own lineage deceives itself. The divination of that era is: eight is the edge of the tomb, ten is Li Yan. At that time, Father Smenpa carried a leather armor on his back. On the neck of ten was a white helmet, and eleven was a turquoise-eyed headscarf. Smenpa's horse is an unchangeable crystal saddle, and a bright white silk is draped on its back. Eight's own bell and eleven are Dingding Puer white. The golden head conjured up, and a sky-iron dagger was given in hand. Eight's tomb edge is fenced, and eleven is Xiangze Kalang. At that time, the wind led Smenpa. The wind and Smenpa disagreed, and the head of the storm was cut off with a sword. The god is Zera Bangto. Then, he went to the Yewu army. If the powerful Werma does not go, there is no way to go to the Yewu army. Therefore, the powerful Werma went. It is said that Yongpo Rumang gathered, it is said that Werma Nini gathered, it is said that many enemy gods gathered, including the brave, steadfast, and unyielding. The gods are as mentioned above. At that time, the heroic equipment of the enemy gods, eight nets, etc., were all complete. The conjured conch Garuda hovered in Ngam, went to the wall of the Yewu clan, and was tied to a huge stone at the root of the clan castle. From the constant leather rope binding, the conch Garuda conjured into a sharp axe, cut the rope and took away the clan corpse, and fled into space. The Ngam black-winged long bird came to the wall. The two birds fought in space. There were no birds, and the Seto three brothers existed. The corpse could not be caught and fell into the lake. In the lake, the conch Garuda flapped its wings. From hail, drought, and ice, the water-winged three brothers were born from this. The conch Garuda landed on the rock after being exhausted, and sat with his hands behind his back.
The conch Garuda's back formed feather patterns, and turquoise blue dragons were born separately. The corpse was handed over to Yeshen, and the history of the Ngam land rulers was told. Then, the enemy god of Yewa was offered, armor was put on, weapons were sharpened, and a "Ki" sound was emitted.

============================================================

==================== 第 50 段 ====================
【原始藏文】
ྲ་བཏབ་ཅིང་བསོ་སྒྲ་ལྡིར། །ངམ་ཡུལ་ཆམ་ལ་ཕབ་པ་ཡིན། །སྔོན་ཚེ་སྲིད་པའི་དཔེ་བཞིན་དུ། །ད་ཐང་དམག་གི་འདྲེན་ལུགས་གཅེས། །ད་དགྲ་ཕྱ་དག་ལ་མོ་འདེབས་ན། །རང་ས་བཙན་ཞིང་ཕྱི་ས་ཆག །རྩེ་འཛིན་དར་ན་དགྲ་ལས་རྒྱལ། །དེ་ལ་གྲུབ་པ་མཐུ་ཆེན་སོགས། །དགྲ་བླའི་རྒྱལ་པོ་སྡེ་དགུ་དང་། །དོམ་མགོ་གླང་སྙིང་ལ་སོགས་པའི། །དགྲ་བླ་མཆེད་གསུམ་སྲིང་མོར་བཅས། །གཞན་ཡང་སྐྱ་ཞིབ་བརྒྱག་སྡེ་དང་། །བྲག་དང་སངས་ཀྱི་ཁས་དྲག་རིགས། །གོང་དུ་བཤད་པ་དེ་རྣམས་ནི། །གཅིག་ལ་སོགས་པར་བབས་ནས་སུ། །ཕྱི་ས་ཆག་ན་དགྲ་ལས་རྒྱལ། །གནང་ནོར་སྣ་དགུ་ལོན་པ་ཡིན། །དགྲ་བླའི་དྲ་མ་མཆེད་བརྒྱད་ནི། །དགྲ་བླའི་གོ་མཚོན་སྣ་དགུ་ལ། །དབང་བའི་དགྲ་བླ་མཆེད་བརྒྱད་ཡིན། །རྨོག་ཞུན་ཀེ་རུ་དཀར་པོ་ལ། །དྲ་མ་བཙན་གྱི་བྱ་རུ་ཅན། །གོ་ཁྲབ་འབུམ་དབྱིལ་སྔོན་པོ་ལ། །དྲ་མ་མེ་འཕྲོ་ཡང་ཤམ་ཅན། །རལ་གྲི་ཡ་ཚ་རྣོ་དཔལ་ལ། །དྲ་མ་དབལ་གྱི་ངར་སོ་ཅན། །གཞུ་མོ་རང་བརྡུང་ཉིད་ལ་ནི། །དྲ་མ་ཞུན་དཀར་ཚ་ཚ་ཅན། །མདའ་མོ་རང་འཕེན་ཉིད་ལ་ནི། །དྲ་མ་དཔལ་གྱི་མདའ་ཕུད་ཅན། །མདུང་མོ་རང་འདེབས་ཉིད་ལ་ནི། །དྲ་མ་མེ་ཡི་བ་དན་ཅན། །ཕུབ་མོ་རང་འཁོར་ཉིད་ལ་ནི། །
དྲ་མ་རླུང་གི་ཞལ་ཤམ་ཅན། །ཞགས་པ་རང་བསྐྱིལ་ཉིད་ལ་ནི། །དྲ་མ་གློག་གི་མྱུར་མགྱོགས་ཅན། །ལྕགས་ཀྱུ་རང་འཛིན་ཉིད་ལ་ནི། །དྲ་མ་འཕྲུལ་གྱི་ཤ་ཟུང་ཅན། །འདི་རྣམས་ཕྱི་སར་ཤོར་མི་རུང་། །རང་སར་བབས་ན་མཆོག་ཏུ་བཟང་། །མ་སང་སྤུན་དགུ་བཤད་པ་ན། །འདི་མ་སང་གཡའ་སྤང་སྐྱེས་གཅིག་ཡིན། །འདི་མ་སང་སྒོ་བུ་དྲ་མ་ཡིན། །འདི་མ་སང་ཨོལ་བུ་ཤེལ་ལྕགས་ཡིན། །འདི་མ་སང་ཤེལ་བུ་རུ་རྩེ་ཡིན། །འདི་མ་སང་མུ་སྟེགས་མི་བོ་ཆེ། །འདི་མ་སང་ཨོད་བུ་ཝེར་མ་མཐུ་ཆེན་ཡིན། །འདི་མ་སང་གླན་བུ་ངམ་གླང་སྟོབས་ཆེན་ཡིན། །འདི་མ་སང་གླང་བུ་ཟིལ་རྩེ་ཡིན། །འདི་མ་སང་གླང་བུ་མེ་ལེན་ཡིན། །མ་སང་ཕ་དགུ་འདི་ལྟ་སྟེ། །འདི་ཅང་སེ་མི་མགོན་དཀར་པོའི་བླ། །འདི་ལྷ་རབ་སྲིད་ལྷ་འོད་དཀར་ཡིན། །འདི་ཡེ་གཤེན་དབང་རྫོགས་བླ་མདུད་ཡིན། །འདི་ལྷ་ཆེན་དུང་མའི་བླ་མདུད་ཡིན། །འདི་སྟོན་པ་གཤེན་རབ་བླ་མདུད་ཡིན། །འདི་བྱིན་རྒྱ་ཡེར་བླ་མདུད་ཡིན། །
འདི་ལྷ་ཆེན་མུ་ཙ་ཛོ་ཡེར་བླ། །འདི་ཧྲིས་པ་གྱེར་རྒྱུང་བླ་མདུད་ཡིན། །འདི་དྲོང་མཁན་མཆེད་གསུམ་བླ་མདུད་ཡིན། །འདི་སྐུ་བླ་གེ་གོད་བླ་མདུད་ཡིན། །དྲ་མ་མ་སང་མདུད་པ་འདི་རིགས་ཅུང་མི་དག་འདྲ་སླར་བརྟག་མཆན། ས

【汉语翻译】
竖旗呐喊声震天，
降伏了险峻之地。
如同往昔政权之典范，
如今珍视唐朝的用兵之法。
如今若向敌方卜卦，
则我方土地稳固而敌方土地崩塌。
若顶髻兴盛则战胜敌人，
因此有成就者大能等。
敌神之王九兄弟，
以及熊头牛心等，
敌神三兄弟及其姐妹。
此外还有嘉协百户，
岩石和桑的勇猛家族。
以上所说那些，
降临于某一位时，
敌方土地崩塌则战胜敌人，
获得九种赏赐财物。
敌神的网八兄弟是，
掌握敌神九种武器的，
敌神八兄弟。
白色的凯茹头盔上，
有坚固的珊瑚网。
蓝色的十万层盔甲上，
有火焰飞舞的网裙。
锋利的雅嚓宝剑上，
有锋利的刀刃网。
自己打造的弓上，
有纯白的嚓嚓网。
自己射出的箭上，
有光辉的箭翎网。
自己投掷的矛上，
有火焰旗帜网。
自己旋转的盾牌上，
有风的裙摆网。
自己缠绕的绳索上，
有闪电般迅速的网。
自己抓住的铁钩上，
有幻化的肉钩网。
这些不可落入敌方，
若落入我方则极为吉祥。
讲述玛桑九兄弟，
这是玛桑崖崩所生。
这是玛桑门上的网。
这是玛桑喉部的水晶铁。
这是玛桑水晶顶端。
这是玛桑外道大士。
这是玛桑沃布威玛大能。
这是玛桑兰布严朗大力。
这是玛桑朗布希日顶。
这是玛桑朗布火焰。
玛桑九父如下：
这是绛色米贡白神的魂。
这是拉热斯拉沃嘎神。
这是原始神权圆满魂结。
这是大神东玛的魂结。
这是导师辛饶的魂结。
这是降嘉耶的魂结。
这是大神穆匝卓耶魂。
这是西巴杰炯魂结。
这是仲堪三兄弟魂结。
这是身魂格沃魂结。
网玛桑结这些种类有些不纯，似乎需要重新检查注释。

【英语翻译】
Raising banners and shouting resoundingly,
Subduing the perilous lands.
Like the model of past regimes,
Now cherishing the Tang dynasty's methods of warfare.
Now, if divination is cast against the enemy,
Then our land is secure while the enemy's land collapses.
If the crest flourishes, then victory over the enemy,
Therefore, there are accomplished great beings, etc.
The king of enemy gods, the nine brothers,
And those like the bear-headed, ox-hearted,
The three enemy god brothers with their sister.
Furthermore, the hundred households of Kya Ship,
The brave families of rock and Sang.
Those mentioned above,
When descending upon one of them,
If the enemy's land collapses, then victory over the enemy,
Obtaining nine kinds of bestowed wealth.
The eight brothers of the enemy god's net are,
The eight enemy god brothers who control
The nine weapons of the enemy god.
On the white Kyeru helmet,
Is a strong coral net.
On the blue hundred-thousand-layered armor,
Is a net skirt with flames flying.
On the sharp Ya Tsa sword,
Is a net of sharp blades.
On the self-forged bow,
Is a pure white Tsa Tsa net.
On the self-shot arrow,
Is a net of glorious arrow feathers.
On the self-thrown spear,
Is a net of flame banners.
On the self-spinning shield,
Is a net of wind skirts.
On the self-entangling rope,
Is a net of lightning speed.
On the self-grasping iron hook,
Is a net of illusory meat hooks.
These must not fall into enemy hands,
If they fall into our hands, it is extremely auspicious.
Explaining the nine Ma Sang brothers,
This is Ma Sang born from a cliff collapse.
This is the net on the Ma Sang door.
This is the crystal iron of the Ma Sang throat.
This is the crystal tip of Ma Sang.
This is the great heretic Ma Sang.
This is Ma Sang Wob Werma, the powerful.
This is Ma Sang Lanbu Ngam Lang, the mighty.
This is Ma Sang Langbu Zil Tsa.
This is Ma Sang Langbu Flame.
The nine Ma Sang fathers are as follows:
This is the soul of the white Jiangse Migon.
This is Lha Rabsi Lha Wo Kar.
This is the complete soul knot of the primordial Shen authority.
This is the soul knot of the great god Dungma.
This is the soul knot of the teacher Shenrab.
This is the soul knot of Jying Gya Yer.
This is the soul of the great god Mutsa Joyer.
This is the soul knot of Hripa Gyergyung.
These are the soul knots of the three Drongkhan brothers.
This is the body soul Gewo soul knot.
The net Ma Sang knots of these kinds are somewhat impure, it seems necessary to re-examine the annotations.

============================================================

==================== 第 51 段 ====================
【原始藏文】
ད་ཁམས་དངས་མ་གླིང་དགུ་དེ། །མ་སང་ཕ་གུའི་བླ་གནས་ཡིན། །མ་སང་འཕྲུལ་ཆ་སྣ་དགུ་དང་། །གཞན་ཡང་ནོར་ངོ་སུམ་ཅུ་ནི། །གོང་དུ་བཤད་པ་དག་ལས་ཤེས། །འདི་གཞུ་ནི་ཨ་མོ་ཙེང་ཡིན་ནོ། །འདི་མདའ་ཁ་ཏ་ཡོག་ཏ་བྱ་བ་ཡིན། །འདི་ནི་འདོད་འཇོའི་བ་མོ་ཡིན། །འདི་ཁྱི་དང་ལེ་དུང་ལེ་བྱ་བ་ཡིན། །དིང་དིང་ཤག་བཀྲ་གུར་ཆེན་འདི། །མ་སང་བཞུགས་པའི་ཡུལ་གཅིག་ཡིན། །དམུ་ཙ་ལི་ཤག་དམར་མོ་འདི། །མ་སང་དགྲ་བླའི་སྲུ་མོ་ཡིན། །ཀྱེ་བ་སད་དེ་གེ་གོད་འདི། །ལྷ་ཆེན་ཕུ་ཝེར་དཀར་པོ་ཡིན། །མ་སང་ཁ་འཛིན་བྱེད་པའི་ལྷ། །ཤ་རིང་སྤོ་ཚེ་བརྒྱག་ཅན་འདི། །མ་སང་བསེ་ཡི་མཁར་བོ་ཆེ། །མཐུ་ཆེན་ཝེར་མ་ཉི་ཉ་དེ། །མ་སང་རྣམས་ཀྱི་སྡོང་ཟླ་ཡིན། །བྱ་ཡུན་བྱ་བུར་མུ་སའི་བརྒྱག་ཅན་དེ། །ཉི་རྨོག་ཟླ་ཕུབ་སྐར་མའི་ཁྲབ། །ཝེར་མའི་སྐུ་ཡི་རྒྱན་ཆ་ཡིན། །མྱེས་པོ་གཉན་གྱི་བླ་མདུད་སོགས་དཔེ་ལས་ཆད་སླར་འཛུད། དེ་ལྟར་མ་སང་སྐོར་འདི་རྣམས། །རང་སར་བབས་པ་ཤིན་ཏུ་གཅེས། །དགུ་ཡི་ཁ་ལང་ཆེན་པོ་དེ། །སྲིན་པོ་གཉའ་རིང་བླ་གནས་ཡིན། །ཡང་མདུད་པ་དཔའ་བོ་
བཅུ་གསུམ་ནི། །དམག་གི་ཕྱི་ལམ་གཙང་མ་ནི། །དིང་དིང་ཁ་ལེ་དཀར་པོ་ཡིན། །གནང་ལ་ཕྱི་ནང་མེད་པ་ནི། །ཤིང་ཐོག་གུར་ཐུང་ཝ་ཚོ་ཡིན། །འཁྲུག་པའི་གཡུལ་རྒྱབ་གཙང་བ་ནི། །ད་རོག་རྒྱལ་བུ་མཆེད་གསུམ་ཡིན། །འདི་རྣམས་བབས་ས་བཅུ་གཅིག་གཅེས། །རྐང་སྤར་ར་ལ་བརྒྱག་གཉིས་ནི། །དུང་ཁྱུང་མགོ་ཡི་ནོར་བུ་ཡིན། །སད་ཀྱི་ཛ་ཝང་ཛུ་ཝང་ནི། །དམག་མི་ཚང་པའི་རྫིའུ་ཡིན། །སོལ་ཁྲ་རོག་མོའི་ཁོང་ཁྲག་དེ། །སྐྱམ་གྱི་དངས་མ་གཡུ་སྒྲོན་ཡིན། །འཁྲུག་རྗེས་རང་གེས་ཐོབ་པ་ནི། །སད་ཀྱི་ལ་ཝང་དཀར་ཐོག་ཡིན། །མཐོན་པོ་དགུང་གི་སྲོག་མཁར་ནི། །དཀར་ཐོག་གཡུང་དྲུང་ཆེན་མོ་ཡིན། །དགྲ་ཡུལ་ཤུགས་ཀྱིས་ཕུད་མི་དེ། །སྐྱམ་ཆད་མ་ཁྲ་བུ་ཁྲ་ཡིན། །ལྷུན་པོ་ཕུབ་ཀྱིས་འགེབ་མི་དེ། །གལ་བར་གླང་ཆེན་ཐོད་དཀར་ཡིན། །དགྲ་རོ་ཐང་དམར་བརྡལ་མི་དེ། །སུམ་མཉམ་གླག་མོ་མཁལ་དཀར་ཡིན། །དོག་མོ་ས་ཡི་བགས་པ་སྟེ། །གནང་ལ་སྤུང་བགོས་བྱེད་མི་དེ། །སྐྱིན་དིང་གོལ་མོ་གླིང་ཆེན་ཡིན། །འདི་གསུམ་བབས་ས་བརྒྱད་མིག་ཡིན། །དཔའ་སྡར་ངོས་འཛིན་བྱེད་མི་དེ། །རྒྱལ་བུ་སྐྱིད་ཀྱི་ཡེ་གཤེན་ཡིན། །ཕམ་རྒྱལ་སྤུ་རིས་བྱེད་མི་ཡིན། །མདུད་པ་དཔའ་བོ་བཅུ་གསུམ་འདི། །རང་སའི་བཙན་སར་བབས་པ་ན། །འཁྲུག་པའི་རྒྱལ་ཁ་ལོན་པ་ཡིན། །གཡུང་དྲུང་རྣམས་དང་འཕྲད་ཙ་ན། །ཁ་རྗེ་ཅན་ལས་རྒྱལ

【汉语翻译】
如今康纯玛岭九处，是玛桑父蛊的魂居之所。玛桑的九种幻变之物，以及其他的三十种财物，从上面所说之中可以知晓。这弓是阿莫责。这箭名为卡塔约塔。这是如意母牛。这是狗和列东列。丁丁厦扎古钦，是玛桑居住的一个地方。穆匝里厦玛尔莫，是玛桑敌神的姐妹。杰瓦萨德杰郭德，是拉钦普维尔嘎布。是玛桑执掌之神。夏仁博策坚巴，是玛桑贝的雄伟大城堡。具大神力维尔玛尼尼，是玛桑众神的同伴。鸟云鸟布穆萨坚巴，日帽月盖星辰甲，是维尔玛身之饰品。祖先年之魂结等，从例子中缺失再补上。如此玛桑的这些，落在自己地方极为重要。九之卡郎钦波，是罗刹年仁的魂居之所。又是英雄结十三，是军队的洁净外路。丁丁卡列嘎布。赐予无内外，是树果古通瓦措。争斗的战场洁净，是达若嘉波三兄弟。这些的降落之处十一处重要。脚掌拉拉坚二，是海螺鹏首的宝珠。萨的匝旺卒旺，是军人家族的守护。索查若莫的腹血，是嘉的纯净绿松石。争斗后自己得到的，是萨的拉旺嘎托。高耸天上的命城堡，是嘎托雍仲钦莫。敌方用力驱逐之人，是嘉杰玛扎布扎。峻岭用盖覆盖之人，是嘎瓦尔象首白。敌尸血泊中践踏之人，是松念雄鹰肾白。险峻地的屏障，赐予堆积分配之人，是金丁郭莫岭钦。这三处的降落之处是八眼。辨认勇怯之人，是嘉布吉的耶辛。胜败用毛发区分之人。英雄结十三，在自己殊胜之地降落时，是争斗的胜利获得之时。与雍仲众相遇时，胜过卡杰坚。

【英语翻译】
Now, the nine pure realms of Kham are the soul dwelling place of Masang Father Gu. The nine transformations of Masang, as well as the other thirty treasures, can be known from what has been said above. This bow is Amo Tser. This arrow is called Kata Yota. This is the wish-fulfilling cow. This is the dog and Ledung Le. Dingding Shag Tra Guchen is one of the places where Masang resides. Mutsa Li Shag Marmu is the sister of Masang's enemy god. Kyewa Sade Ge God is Lachen Püwer Gabu. Is the god in charge of Masang. Sharong Botse Kenba is Masang's great castle of Bey. The mighty Wermani Ninya is the companion of the Masang gods. Bird Yun Bird Bu Musa Kenba, sun hat, moon cover, star armor, are the ornaments of Werma's body. The soul knots of the ancestors, etc., are missing from the example and then added. Thus, these Masangs are very important to fall in their own place. The great Kalang of Nine is the soul dwelling place of Raksha Nyenring. Also the thirteen hero knots are the clean outer path of the army. Dingding Kale Gabu. Giving without inside and outside is the tree fruit Gutong Watso. The battlefield of strife is clean, the three brothers of Darok Gyalbu. These eleven places of descent are important. The two feet of the foot are the jewels of the conch Pengshou. Sa's Zawang Tzüwang is the guardian of the military family. Socha Romo's abdominal blood is the pure turquoise of Gya. What you get after the fight is Sa's Lawang Gato. The towering life castle in the sky is Gato Yungdrung Chenmo. The one who is forcefully driven out of the enemy country is Gya Je Mazha Buza. The one who covers the mountains with a cover is Gawal Elephant Head White. The one who tramples the enemy's corpse in a pool of blood is Songnyam Eagle Kidney White. The barrier of the dangerous land, the one who gives and distributes piles, is Jindin Golmo Lingchen. The landing place of these three places is eight eyes. The one who identifies courage and cowardice is Gyabu Ji's Yeshin. The one who distinguishes victory and defeat with hair. The thirteen hero knots, when they fall in their own victorious land, is when the victory of the struggle is achieved. When meeting with the Yungdrung, he wins over Kaje Ken.

============================================================

==================== 第 52 段 ====================
【原始藏文】
་ཁ་ལོན། །བྲག་ལ་བཙན་དར་ཅན་དང་ནི། །སྐྱ་ཞིབ་ལ་ནི་རྐང་གྲངས་ཅན། །སད་རིགས་འཕན་དར་ཅན་དང་ནི། །བརྒྱག་རིགས་ལ་ནི་ཕྱུག་པོ་དང་། །སྙིགས་རིགས་ནོར་ངན་ཅན་ལས་ནི། །རྒྱལ་ཁ་ཐོབ་པར་བཤད་པ་ཡིན། །ཡང་ཁས་དྲག་མདུད་པ་
བཅུ་གསུམ་ནི། །བྱ་ཁྱུང་མགོ་ཡི་ནོར་བུ་ནི། །བྱ་རལ་རིན་ཆེན་འདི་དང་ནི། །གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོའི་ཁ་ཆུ་ནི། །ཧྲང་ཟེ་ཁ་ལང་ཆེན་མོ་ཡིན། །དུང་ཤ་ཡུ་མོའི་མཁྲིས་པ་ནི། །མུ་ས་ཡ་རི་དིལ་དཀར་ཡིན། །སྤུ་རུ་རོག་པོའི་ཁོང་ཁྲག་ནི། །རུ་སོད་ཁ་ལེ་དཀར་པོ་ཡིན། །ཕྱེ་མ་སླེབ་ཙེའི་རུས་པ་ནི། །ཧྲང་ཟེ་ཁ་ལོང་ཆེན་མོ་ཡིན། །ཐང་དཀར་རྒོད་པོའི་མཁལ་ཁེབ་ནི། །ཚོལ་ཚེ་ལུ་གུ་དཀར་པོ་ཡིན། །མཚལ་བྱ་སྤྱན་གཅིག་མིག་འབྲས་ནི། །སོ་ཡོན་ནག་མོའི་ར་བརྒྱག་ཡིན། །ལྕོག་ཆུང་ཁྲ་མོའི་འགྱུར་སྐད་ནི། །དཀར་ཐོག་གཡུང་དྲུང་ཆེན་མོ་ཡིན། །བྱ་ཁྱུང་མགོ་ཡི་བསེ་སྒམ་ནི། །བྱ་བུར་ནག་མོ་གསེར་ཐིག་ཡིན། །ཁུ་བྱུག་ཞབས་ཀྱི་དབང་ལྷམ་ནི། །སྐྱམ་མ་ཟེ་གཡུ་ཡི་ཆུ་མིག་ཡིན། །བོང་ཆུང་རྒྱབ་ཀྱི་སྟག་རིས་དེ། །ཨ་ཁད་རྩེ་མ་ཞེས་པ་ཡིན། །ཕ་བོང་ཡེ་ཟེའི་དྲན་ཆུ་དེ། །སྐྱམ་ཆད་བུ་ལ་བརྒྱག་སོང་ཡིན། །རྨ་བྱའི་རྒྱབ་ཀྱི་ལྡེམ་དར་དེ། །སྐྱམ་གྱི་དངས་མ་གཡུ་སྒྲོན་ཡིན། །འདི་རྣམས་ཚབ་ཆེན་ནད་པ་མ་གཏོགས་པའི། །ཅི་བཏབ་རང་སར་བབས་ན་བཟང་། །བྱེས་སུ་མགྲོན་ཡག་ཡུལ་དུ་བུ་སྐྱེ་ཡིན། །ཕྱི་སར་བབ་ཏུ་མི་རུང་ངོ་། །ཡང་དུང་ཁྱུང་མགོ་ཡི་གཡུ་རྨོག་དེ། །བྱ་བུར་གསེར་ཐིག་ཉིད་དུ་བཤད། །འབྲོང་བུའི་མགོ་ཡི་རུ་ཐུར་དེ། །རུ་སོད་ཁ་ལེ་དཀར་པོ་ཡིན། །སྟག་མོའི་རྒྱབ་ཀྱི་ཐང་ཤ་དེ། །སད་ལང་ཆོས་ཀྱི་དཀར་ཐོག་ཡིན། །གཟིག་མོའི་རྒྱབ་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དེ། །དམུ་རྩ་ལི་ཤག་དམར་མོ་ཡིན། །སྟག་བྱེ་མ་ལེབ་ཀྱི་རུས་པ་དེ། །ད་རོག་མུ་ཁ་ལི་ཡན་ཡིན། །སོལ་ཁྲ་རོག་པོའི་ཁོང་ཁྲག་དེ། །སྐྱམ་གྱི་དངས་མ་གཡུ་སྒྲོན་ཡིན། །བུང་མའི་རྒྱབ་ཀྱི་སྟག་རིས་དེ། །བག་སྐྱེར་བུད་མ་གཟི་གཤོག་ཡིན། །འདི་རྣམས་རང་སར་བབས་ན་བཟང་། །
དགྲ་བླའི་དར་མ་སྤུན་བརྒྱད་ནི། །སེམས་མི་འགྱུར་དཔའ་སྙིང་ལྕགས་ཁྲ་ཡིན། །མི་མི་འཆི་བདུད་རྩི་དཀར་ཐོག་གཡུང་དྲུང་ཡིན། །ལུས་རྒུད་མེད་ལང་ཚོ་ཚོལ་ཚེ་ལུ་གུ་ཡིན། །ནོར་དགོས་འདོད་ནོར་བུ་བྱ་རལ་རིན་ཆེན་ཡིན། །བློ་མི་འགྱུར་བརྟན་པ་རྨོག་མོ་བྱ་བུར་ཡིན། །མཚོན་རྣོ་གཅོད་ཙེ་ར་བང་ཐོག་ཡིན། །རྟ་ཅང་ཤེས་ཀྱེ་བ་སད་སྤོ་ཡིན། །གོ་ཕུབ་ཆེན་གལ་བར་གླིང

【汉语翻译】
卡伦。
山岩有威严的旗帜，
灰土有足数。
萨氏族有光辉的旗帜，
布雅克族富有，
尼氏族摆脱劣质财富，
据说能获得胜利。
还有卡氏强力结扣
十三种：
鹏鸟头部的宝珠是，
鸟羽珍宝这个和，
青蓝色玉龙的口水是，
香泽卡隆大。
海螺女的胆汁是，
穆萨亚日迪尔白。
蓬头垢面的腹血是，
如索卡列白。
荞麦饼的骨头是，
香泽卡隆大。
白色兀鹫的肾脏覆盖物是，
措尔策鲁古白。
朱红单眼鸟的眼珠是，
索元黑母的羊毛。
花色小鸟的鸣叫声是，
卡托雍仲大。
鹏鸟头部的皮箱是，
鸟布尔黑母金线。
布谷鸟脚下的权势鞋子是，
嘉玛泽玉之泉。
小驴背上的老虎纹是，
名为阿卡策玛。
父亲岩羚羊的记忆水是，
嘉切布拉布雅克松。
孔雀背后的飘带是，
嘉之精华玉灯。
这些除了重病患者之外，
种什么落在原地就好。
异乡是好客人，家乡是生孩子的地方。
不能落在外地啊！
还有海螺鹏鸟头部的玉帽是，
据说就是鸟布尔金线。
牦牛崽头上的角套是，
如索卡列白。
母老虎背上的肩胛肉是，
萨朗曲吉卡托。
母豹背上的斑点是，
德木擦里夏红。
沙地母老虎的骨头是，
达若穆卡里延。
煤色蓬头垢面的腹血是，
嘉之精华玉灯。
蜜蜂背上的老虎纹是，
巴杰布玛瑟秀。
这些落在原地就好。

敌人的护法神八兄弟是，
心不改变，勇敢的心是铁色花纹。
人不死亡，甘露卡托雍仲。
身体不衰老，青春措尔策鲁古。
需要财富，如愿以偿的珍宝是鸟羽珍宝。
心不改变，坚定是帽莫鸟布尔。
武器锋利，能斩断的是泽拉邦托。
马能理解，是杰瓦萨波。
大盔甲是嘎瓦林

【英语翻译】
Kalön.
The cliffs have majestic banners,
The gray soil has sufficient numbers.
The Sad clan has glorious banners,
The Gyak clan is wealthy,
The Nik clan gets rid of inferior wealth,
It is said that victory can be obtained.
Also, the powerful Ka knot
Thirteen types:
The jewel on the head of the Garuda bird is,
This bird feather jewel and,
The saliva of the turquoise blue dragon is,
Hrangze Kalong Great.
The bile of the conch shell woman is,
Musa Yari Dilkar.
The abdominal blood of the disheveled rogue is,
Ru Sod Kale White.
The bone of the buckwheat cake is,
Hrangze Kalong Great.
The kidney cover of the white vulture is,
Tsol Tselugu White.
The eyeball of the crimson one-eyed bird is,
Soyon Black Mother's wool.
The chirping of the speckled little bird is,
Karto Yungdrung Great.
The leather box on the head of the Garuda bird is,
Bird Bur Black Mother Gold Thread.
The power shoes under the feet of the cuckoo are,
Kyam Maze Turquoise Spring.
The tiger stripes on the back of the little donkey are,
Called Akhat Tsema.
The memory water of the father wild goat is,
Kyam Che Bula Gyaksong.
The streamer behind the peacock's back is,
The essence of Kyam, the jade lamp.
These, except for seriously ill patients,
Whatever is planted is good if it falls in place.
A good guest in a foreign land, a place to give birth to children in the homeland.
It must not fall in a foreign land!
Also, the jade hat on the head of the conch Garuda is,
It is said to be Bird Bur Gold Thread.
The horn cover on the head of the yak calf is,
Ru Sod Kale White.
The shoulder meat on the back of the tigress is,
Salang Chökyi Karto.
The spots on the back of the female leopard are,
Demu Tsa Lisha Red.
The bone of the sandy tigress is,
Darok Mukha Liyan.
The abdominal blood of the coal-colored disheveled rogue is,
The essence of Kyam, the jade lamp.
The tiger stripes on the back of the bee are,
Bagyer Budma Ser Zhog.
These are good if they fall in place.

The eight brothers of the enemy's protective deity are,
The heart does not change, the brave heart is iron-colored pattern.
People do not die, nectar Karto Yungdrung.
The body does not age, youth Tsol Tselugu.
Need wealth, the wish-fulfilling jewel is the bird feather jewel.
The heart does not change, steadfastness is the hat Mo Bird Bur.
The weapon is sharp, what can be cut is Zera Bangto.
The horse can understand, is Jeva Sapo.
The big helmet is Gawa Ling.

============================================================

==================== 第 53 段 ====================
【原始藏文】
་བརྒྱག་ཡིན། །ལྷ་འདི་བརྒྱད་གནས་མལ་མ་ཤོར་ན། །བུ་དམུ་ཡུལ་སོད་ཀྱང་མི་བསླུའོ། །ལུས་མདའ་མཚོན་ཁུར་ཀྱང་ཡ་མི་ང་། །ཤི་སྐད་དགུང་དུ་བསྒྲགས་ཀྱང་ཉམས་མི་ཚ། །རུས་པ་སིལ་བུར་འཐོར་ཀྱང་སེམས་མི་གཡོ། །ཁོང་ཁྲག་ཐང་ལ་ཕོས་ཀྱང་དོགས་མི་ཚོལ། །བརྒྱད་དང་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་ལ། །བབས་ན་གཡོན་ཆོག་ཁ་དམར་ཐོགས། །ཕྱི་སར་རྒྱལ་ཁ་དགྲ་ལ་འཆོར། །གཞན་ཡང་དགྲ་བླ་བཅུ་གསུམ་དང་། །ལམ་ལྷ་ལ་སོགས་གཞན་དུ་བསྟན། །བུ་དཔའ་བོ་གློག་དམར་ལྡི་བུར་ཡིན། །དེ་ཡན་ན་དཔའ་བོ་གཅིག་ལས་མེད། །དེ་དཔའ་བོ་རྔམ་པ་སྟག་འཕྲུ་ཡིན། །རྟ་མགྱོགས་པ་ངང་པ་ཤུགས་ལྡན་ཡིན། །དེ་ཡན་ན་མགྱོགས་པ་གཅིག་ལས་མེད། །ལི་ཡན་རླུང་ཁྲི་གཤོག་ནག་ཡིན། །མཚོན་རྣོན་པོ་ཤངས་རྩེ་རུ་དཀར་ཡིན། །དེ་ཡན་ན་རྣོན་པོ་གཅིག་ལས་མེད། །དེ་ཙེ་ར་གནམ་ལྕགས་རལ་གྲི་ཡིན། །ཟས་ཞིམ་པོ་འབྲི་འོ་དཀར་མོ་ཡིན། །དེ་ཡན་ན་ཞིམ་པོ་གཅིག་ལས་མེད། །དེ་སྐྱམ་ཆུང་ཀླུ་ཡི་བ དུད་རྩི་ཡིན། །གཏམ་སྙན་པ་ཨ་ཁད་རྩེ་མ་ཡིན། །དེ་ཡན་ན་སྙན་པ་གཅིག་ལས་མེད། །དེ་རང་སྙན་བཀྲ་ཤིས་དུང་དཀར་ཡིན། །རྒྱུ་གཅེས་པ་དངུལ་དཀར་མེ་ལོང་ཡིན། །དེ་ཡན་ན་གཅེས་པ་གཅིག་ལས་མེད། །དེ་བྱ་ཁྱུང་
མགོ་ཡི་ནོར་བུ་ཡིན། །ཁྱི་བཙན་པོ་ཁྱི་ནག་ལག་དཀར་ཡིན། །དེ་ཡན་ན་བཙན་པོ་གཅིག་ལས་མེད། །ངམ་གྱི་ཁྱི་ནག་ལྕགས་མགོ་ཡིན། །དེ་རྣམས་རང་སར་བབས་ན་བཟང་། །མདོར་ན་དགྲ་བླ་བཟང་སྡེ་རྣམས། །གཅིག་སོགས་རང་སར་བབས་ནས་སུ། །གཉིས་སོགས་ཕྱི་ས་ཆག་པ་ན། །དགྲ་ཐུབ་ནོར་གྱིས་འཚེང་བ་སྟེ། །དཔེར་ན་བདུན་བརྒྱད་དཔའ་སྡེ་བབས། །ལྔ་དགུར་སློ་བྲག་ཏྲོང་གསུམ་ན། །དགྲ་སོད་སྤོ་བྲག་རྟ་ཐོབ་ངོ་། །སྐྱེར་བྲག་ནོར་དང་ཏྲོང་བྲག་ལུག །ཕུར་བར་དྲིལ་ལ་སྐྱམ་བྲག་ཁྱིམ་སྤྱད་དང་། །ལྕགས་ཆ་མོ་རྫོང་ཐོབ་ངོ་ཡིན། །བྱ་ལམ་སྤུན་བབས་གནང་ཐོབ་ངོ་། །གཅིག་ལ་མ་སང་དཔའ་སྡེ་བབས། །གཉིས་ཞན་གསུམ་ལ་ནོར་ངོ་ན། །མ་སང་བྱིན་ལེན་འཕྲོད་པ་ཡིན། །བཞི་ལྔ་དྲུག་སོགས་དེ་ཡིས་འགྲེས། །བདུན་དང་བརྒྱད་ལ་མ་སང་བབས། །ལྔ་དགུ་ཆག་ནའང་དེ་དང་འདྲ། །ལར་གཅིག་འདི་མ་སང་གཞི་འཛིན་ས། །གཉིས་འདི་མ་སང་རྡོག་སོ་ཡིན། །གསུམ་གཡའ་བཙུན་བྲང་ས་ཐབ་ས་ཡིན། །བཞི་འདི་མ་སང་བཙན་རྫོང་ཡིན། །ལྔ་དགྲ་ས་གཉའ་རིང་སྲིན་གྱི་ས། །དྲུག་གཡའ་འབྲུམ་མོ་ཡི་སོ་པ་ཡིན། །བདུན་གཡའ་སྤང་སྤྱན་གཅིག་བླ་རྫོང་ཡིན། །བརྒྱད་མ་སང་གཡའ་སྤང་སོ་པ་ཡིན། །དགུ་སྲིན་པོ་ཁྲག་མིག་སོ་བ་ཡིན། །

【汉语翻译】
能成办。如果这八位神不失去住所，即使儿子死在魔域也不会被欺骗。身体即使背负弓箭刀枪也不会害怕。即使发出死亡的呼喊声响彻天空也不会失色。即使骨头粉碎四散也不会动摇心志。即使鲜血流淌在平原上也不会感到疑惑。在八、十一、十三这些数字上，降临则会遭到左倾的惩罚和血红色的灾祸。在外面会失去胜利，输给敌人。此外，还有十三位敌神，以及道路神等在其他地方讲述。儿子是勇士，是闪电般的红色火焰。在那之上，只有一个勇士。那位勇士是威猛的老虎幼崽。骏马是天鹅般迅猛的强力者。在那之上，只有一个迅猛者。李延是风座黑翅膀。锋利的武器是象牙白色的象鼻尖。在那之上，只有一个锋利者。那是泽拉的铁陨石宝剑。美味的食物是母牦牛奶。在那之上，只有一个美味者。那是小瓶龙的甘露。悦耳的言语是阿喀德顶端。在那之上，只有一个悦耳者。那是自身悦耳的吉祥白海螺。珍贵的物品是白银镜子。在那之上，只有一个珍贵者。那是鹏鸟头上的宝珠。强壮的狗是黑身白爪的狗。在那之上，只有一个强壮者。是昂的黑狗铁头。这些如果降临在自己的位置上就好。总之，敌神善众们，从一等降临在自己的位置上之后，二等在外地衰败时，就能战胜敌人，用财富来充盈。例如，七八等勇士降临，五九等如果落在斯洛扎、仲三处，就能杀死敌人，获得斯波扎的马。凯尔扎获得财富，仲扎获得羊。普巴获得铃铛，夏扎获得家庭用具。恰莫宗获得铁器。鸟道兄弟降临，就能获得允许。一处如果降临玛桑勇士，二弱三处如果获得财富，玛桑的给予和接受就能协调。四五六等以此类推。七和八如果降临玛桑，即使五九衰败也和这相同。总的来说，一处是玛桑的基础所在地。二处是玛桑的脚印。三是崖壁、贞洁女的胸膛、灶台所在地。四处是玛桑的堡垒。五是敌人的地方，颈长的罗刹之地。六是崖壁、麻风女的哨所。七是崖壁、草地、独眼喇嘛的堡垒。八是玛桑、崖壁草地的哨所。九是罗刹血眼哨兵。

【英语翻译】
It can be accomplished. If these eight gods do not lose their dwellings, even if the son dies in the demon realm, he will not be deceived. Even if the body carries bows, arrows, and swords, it will not be afraid. Even if the cry of death resounds in the sky, it will not lose its color. Even if the bones are shattered and scattered, the mind will not waver. Even if blood flows on the plain, there will be no doubt. On the numbers eight, eleven, and thirteen, if they descend, they will be punished for leftism and suffer bloody disasters. Victory will be lost outside, and they will lose to the enemy. In addition, there are thirteen enemy gods, as well as road gods, etc., which are told elsewhere. The son is a warrior, a lightning-like red flame. Above that, there is only one warrior. That warrior is the fierce tiger cub. The swift horse is the swan-like swift and powerful one. Above that, there is only one swift one. Li Yan is the wind throne black wing. The sharp weapon is the ivory-white elephant trunk tip. Above that, there is only one sharp one. That is Zera's iron meteorite sword. The delicious food is female yak milk. Above that, there is only one delicious one. That is the small bottle of dragon's nectar. The pleasant speech is the top of Akhat. Above that, there is only one pleasant one. That is the self-pleasant auspicious white conch. The precious item is the silver mirror. Above that, there is only one precious one. That is the jewel on the head of the Garuda. The strong dog is the black-bodied, white-pawed dog. Above that, there is only one strong one. It is Ang's black dog iron head. It would be good if these descended in their own positions. In short, the enemy gods, the good ones, from one and so on descending in their own positions, when two and so on decline in foreign lands, they can defeat the enemy and fill themselves with wealth. For example, seven and eight, etc., warriors descend, if five and nine, etc., fall in Sloza, Zhong, and San, they can kill the enemy and obtain the horse of Spoza. Kyerza obtains wealth, and Zhongza obtains sheep. Puba obtains bells, and Shaza obtains household utensils. Chamo Zong obtains ironware. If the bird path brothers descend, they can obtain permission. If the Masang warrior descends in one place, and wealth is obtained in two weak places and three places, the giving and receiving of Masang can be coordinated. Four, five, six, etc., are deduced in this way. If seven and eight descend to Masang, even if five and nine decline, it is the same as this. In general, one place is the basic location of Masang. Two places are the footprints of Masang. Three is the cliff, the chest of the chaste woman, the location of the stove. Four places are the fortress of Masang. Five is the enemy's place, the land of the long-necked Rakshasa. Six is the cliff, the leper woman's outpost. Seven is the cliff, the meadow, the fortress of the one-eyed lama. Eight is the Masang, the outpost of the cliff meadow. Nine is the Rakshasa blood-eyed sentinel.

============================================================

==================== 第 54 段 ====================
【原始藏文】
བཅུ་མ་སང་མགོ་དཔོན་འདུག་ས་ཡིན། །བཅུ་གཅིག་མ་སང་དགྲ་ལ་ཆས་ས་ཡིན། །བཅུ་གཉིས་མ་སང་ཕྱི་ལམ་སྲུང་ས་ཡིན། །བཅུ་གསུམ་མ་སང་གནང་གི་འཚེང་ས་ཡིན། །དེ་ལ་བཙན་སར་དཔའ་སྡེ་དགོས། །མ་སང་དགྲ་བླ་ཁས་དྲག་རིགས། །བབས་པ་དེ་ལ་དཔའ་སྡེ་ཟེར། །དོན་སར་ནོར་ངོ་གྲོག་ངོ་དགོས། །དགྲ་སར་བྱ་རལ་སྐྱམ་ལ་སོགས། །མགྲོན་ཕྱའི་སྐབས་བཤད་བཞིན་བབས་ན། །དགྲ་ཐུབ་དོན་གྲུབ་ནོར་ལོན་
ཡིན། །ཕྱི་སར་མ་སང་རང་ས་ཆག །དགྲ་བོ་མི་ཐུབ་རང་ཉིད་ཕམ། །གཞན་ཡང་བྲག་གི་ཁས་དྲག་དང་། །སད་རིགས་བཟང་སྡེ་རང་སར་བབས། །ཕྱི་ས་ཞན་ན་དགྲ་བོ་སོད། །གནང་ནོར་སྣ་ཚོགས་ལོན་ངོ་ཡིན། །ཕྱི་སར་གཅོད་སྟར་སྤུན་དགུ་གཅེས། །སྐྱེར་བྲག་སྐྱམ་བྲག་སོ་ཡོན་གསུམ། །ནགས་རིགས་གཅོད་པའི་སྟ་རེ་ཡིན། །ལི་ཡན་སེ་སྟོད་སྤོ་བར་གསུམ། །དམར་རིགས་གཅོད་པའི་སྟ་རེ་ཡིན། །ཏྲོང་དང་མ་ཟེ་བྱ་རལ་གསུམ། །སྐྱ་རིགས་གཅོད་པའི་སྟ་རེ་ཡིན། །མ་བརྗེད་ཡིད་ལ་བཟུང་ན་ཤིན་ཏུ་མཁོ། །ཕར་རྒོལ་ཚུར་རྒོལ་གང་ལ་ཡང་། །དགྲ་ངོ་ཡོད་པ་བཤད་བྱ་ན། །གཉིས་ཀྱི་སྐྱེར་བུན་ར་བརྒྱག་དེ། །སྟག་མོ་གཟན་ཚོལ་ལམ་དུ་འདུག་པའི་དགྲ། །དགུའི་ཀྱེ་བ་བག་ཐོག་ལྡི་བུར་ན། །ཁྱུང་ཆེན་གཟན་ཚོལ་ལམ་དུ་འདུག་པའི་དགྲ། །བཅུ་གཉིས་སྤོ་ཡི་མ་ཟེ་ཨོག་དམར་འདི། །ཧོར་གྱི་ཇག་པ་ལམ་དུ་འདུག་པའི་དགྲ། །ལྔ་ཡི་ཏྲོང་གི་ལི་ཤོ་དམར་མོ་དེ། །སྤྱང་མོ་གཟན་ཚོལ་ལམ་དུ་འདུག་པའི་དགྲ། །དེ་བཞི་ལན་གྱིས་མི་འགྱུར་དགྲ་ངོ་ཡིན། །གཉིས་ཀྱི་བྱ་བུར་བརྒྱག་ཅན་ནམ། །ཡང་ན་རེ་སེ་ཀྱུ་ནེ་དང་། །ལྔ་ལ་སད་ཀྱི་བྱི་མིག་ལྟག་སྤུང་དང་། །དགུ་ལ་ན་འབན་སྐར་ཆེན་དང་། །བཅུ་གཉིས་རུ་སོད་དཔལ་དར་དེ། །གཏོ་ཡི་མི་འགྱུར་དགྲ་ངོ་ཡིན། །གཅིག་ཀི་སོ་ཡོན་གཉིས་རྐང་སྤར། །ལོང་པའི་སྟེང་དུ་མིག་ཅན་འོང་བའི་དགྲ། །བཞི་ཡི་ལི་ཡན་ལྔ་ལ་ལྡི་བུར་བརྒྱག །ཡུ་བོའི་སྟེང་དུ་ར་ཅན་འོང་བའི་དགྲ། །གཅིག་སྐྱམ་གཉིས་ལ་གློག་དམར་ལྡི་བུར་ན། །བེར་ཅན་སྟེང་དུ་གྲི་ཅན་བྱུང་བའི་དགྲ། །བརྒྱད་སྐྱམ་མ་ཟེ་དགུ་ལ་རུ་སོད་བརྒྱག །གཅེར་བུའི་སྟེང་དུ་ཁྲབ་ཆེན་འབྱུང་བའི་དགྲ། །དེ་སོགས་དགྲ་གཤེད་མདུད་པར་བརྟག །གཅིག་གཉིས་སོགས་སུ་
མ་ཟེ་དང་། །ན་འབན་དེ་ཕྱོགས་འཁྲུག་པའི་ངོ་། །ཡང་སྐྱམ་བཞི་བསྟུད་ལན་དུ་ལྡི་བུར་ན། །སྐྱམ་གྱི་བ་མོ་ཐོག་རྫིས་བྱས། །བ་མོ་ཞུ་མི་ཁོམ་པའི་དགྲ་ངོ་ཡིན། །དིང་དིང་བཞི་བསྟུད་ན་འབན་ན། །དིང་དིང་སེར་བུ་དྲོད་ཤོར་ཡིན། །དྲ

【汉语翻译】
第十玛桑是首领居住的地方。第十一玛桑是出征敌人的地方。第十二玛桑是守护外路的地方。第十三玛桑是给予赏赐的地方。因此，在坚固的地方需要勇士部队。玛桑是敌人的保护神，是具有强大力量的种族。降临到那里就被称为勇士部队。在有意义的地方需要财物和粮食。在敌人那里需要鹰爪和干肉等。如果像迎接客人时说的那样降临，就能战胜敌人，成就事业，获得财富。
在外地，玛桑会摧毁自己的土地。如果不能战胜敌人，自己就会失败。此外，岩石的强大力量和萨德种族的优秀队伍会降临到自己的土地上。如果外地薄弱，就能杀死敌人，获得各种赏赐和财物。在外地，要珍惜九个兄弟般的砍伐者。杜鹃岩、干岩和索永三者，是砍伐森林的斧头。里延、色托和博瓦三者，是砍伐红色种族的斧头。宗、玛泽和鹰爪三者，是砍伐灰色种族的斧头。不要忘记，记在心里非常重要。无论进攻还是防守，如果需要讲述敌人的面目，那么，二者的杜鹃灌木丛中设置陷阱，是老虎寻找食物时道路上的敌人。九者的凯瓦、巴托和迪布尔中，是雄鹰寻找食物时道路上的敌人。十二者的博瓦、玛泽和红脸怪，是霍尔的强盗在道路上的敌人。五者的宗、里秀和红色的，是母狼寻找食物时道路上的敌人。这四种是不会改变的敌人面目。二者的鹰爪陷阱，或者是热色库内，五者的萨德的鼠眼和后脑勺，九者的纳本和星辰，十二者的如索和吉祥旗，是不会改变的托的敌人面目。一者的索永和二者的脚印，是瞎子的上面来了一个有眼睛的敌人。四者的里延和五者的迪布尔陷阱，是牦牛的上面来了一个有角的敌人。一者的干肉和二者的闪电红色迪布尔，是穿着毡衣的上面来了一个拿着刀的敌人。八者的干肉玛泽和九者的如索陷阱，是裸体的上面来了一个穿着盔甲的敌人。这些等等都要观察敌人的死亡结。一二等等的玛泽和纳本，是那些引起争端的人。还有，如果连续四个干肉变成迪布尔，那么干肉的母牛就会被冰雹砸死。这是母牛没有时间融化的敌人面目。如果连续四个丁丁变成纳本，那么丁丁就会变成冰雹失去温暖。

【英语翻译】
The tenth Masang is the place where the leader resides. The eleventh Masang is the place to set out against the enemy. The twelfth Masang is the place to guard the outer road. The thirteenth Masang is the place to bestow rewards. Therefore, in a strong place, a brave army is needed. Masang is the enemy's protector deity, a race with great power. Descending there is called a brave army. In a meaningful place, wealth and provisions are needed. At the enemy's place, eagle claws and dried meat, etc., are needed. If it descends as said when welcoming guests, one can defeat the enemy, accomplish the task, and obtain wealth.
In a foreign land, Masang will destroy his own land. If one cannot defeat the enemy, one will fail oneself. Furthermore, the strong power of the rock and the excellent troops of the Sade race will descend on one's own land. If the foreign land is weak, one can kill the enemy and obtain various rewards and wealth. In a foreign land, cherish the nine brotherly cutters. Rhododendron rock, dried rock, and Soyon, these three are axes for cutting forest races. Liyan, Seto, and Bowa, these three are axes for cutting red races. Zhong, Maze, and eagle claws, these three are axes for cutting gray races. Do not forget, keeping it in mind is very important. Whether attacking or defending, if it is necessary to describe the enemy's face, then, in the rhododendron bushes of the two, setting a trap, is the enemy on the road when the tiger is looking for food. In the Kewa, Bato, and Dibul of the nine, is the enemy on the road when the great eagle is looking for food. In the Bowa, Maze, and red-faced monster of the twelve, is the enemy on the road, the Hor robbers. In the Zhong, Lixiu, and red of the five, is the enemy on the road when the she-wolf is looking for food. These four are the unchanging faces of the enemy. The eagle claw trap of the two, or Rese Kune, the rat eyes and back of the Sade of the five, the Naben and stars of the nine, the Ruso and auspicious flag of the twelve, are the unchanging faces of the To's enemy. The Soyon of the one and the footprints of the two, is an enemy with eyes coming on top of a blind man. The Liyan of the four and the Dibul trap of the five, is an enemy with horns coming on top of a yak. The dried meat of the one and the lightning red Dibul of the two, is an enemy with a knife coming on top of someone wearing felt clothes. The dried meat Maze of the eight and the Ruso trap of the nine, is an enemy with armor coming on top of a naked person. These and so on should be observed as the death knot of the enemy. The Maze and Naben of the one and two, etc., are those who cause disputes. Also, if four consecutive dried meats turn into Dibul, then the dried meat's cow will be killed by hail. This is the face of an enemy with no time for the cow to melt. If four consecutive Dingdings turn into Naben, then Dingding will turn into hail and lose warmth.

============================================================

==================== 第 55 段 ====================
【原始藏文】
ོད་ཕྱེ་མི་ཁོམ་དགྲ་ངོ་ཡིན། །ལི་ཡན་བཞི་བསྟུད་ལྡི་བུར་ན། །ལི་ཡན་གླ་བ་རྦབ་རྡོ་ཡིན། །གཞུ་བརྡུང་མི་ཁོམ་དགྲ་ངོ་ཡིན། །ཨ་ཁད་བཞི་བསྟུད་རུ་སོད་ན། །འབྱུང་བ་མེ་ལྕགས་འཐབ་པ་ཡིན། །ལྕགས་འབྱེད་མི་ཁོམ་དགྲ་ངོ་ཡིན། །རང་སར་བྱོད་ཕུར་བསྟུད་ནས་སུ། །ཕྱི་སར་ལྡི་བུར་བབས་པ་ན། །བྱེའུ་ཁྲ་གཉིས་ཀྱི་བདའ་དེད་ཡིན། །རྐང་ཐང་མདའ་ཁ་བྱེད་ངོ་ཡིན། །གཅིག་ན་འབན་གཉིས་ལ་ལྡི་བུར་ན། །ཤར་ཕྱོགས་རྒྱ་ཡི་གཡུལ་སོ་འགུལ། །དེ་བཞིན་ལྷག་མ་གསུམ་ལ་འགྲེས། །རང་སར་གང་དང་གང་བསྟུད་ཀྱང་། །ཕྱི་སར་ལྡི་བུར་སུམ་མཉམ་བརྒྱག་ཅན་ནམ། །མོ་རྒོད་རྣམ་གསུམ་གང་བབས་ཀྱང་། །དགྲ་ངོ་ཡིན་པར་ཤེས་བྱས་ནས། །བཞི་ལ་བབས་ན་འགྲོ་བ་བཤོལ་ན་བཟང་། །བྱེས་སུ་སྐུང་ས་སྤོས་ན་བཟང་། །མོ་རྒོད་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །མ་ཟེ་ན་འབན་རུ་སོད་ཡིན། །ཡང་བཅུ་གཉིས་དིང་དིང་ཁ་ལེ་ན། །ལྷ་གཡག་འདྲ་བའི་དགྲ་ངོ་ཡིན། །བཅུ་གསུམ་ཕུང་བར་ནེ་ཆུ་སེ་སྟོད་ན། །དགྲ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་འདྲ་བ་ལ། །ཟུན་ངམ་ང་འཚུབ་མས་ཐོབ་ཤལ་བྱས། །མཚོ་འགྲམ་ཞིག་ཏུ་གནད་ཆེན་ཐོབ། །གྲགས་པ་ཅན་གྱི་མི་གཅིག་ཟིན། །དེ་བཞིན་བཅུ་གཉིས་བཅུ་གསུམ་ལ། །རྐང་སྤང་དུང་སེང་སུམ་སྐྱེར་རྣ་ནག་ན། །ཟུན་རྔ་མོས་དགྲ་ཡི་སེང་གེ་བསད། །བྱ་བུར་གསེར་ཐིག་སྐྱིན་དིང་གཡུ་ཐོག་ན། །དགྲ་མཁར་མཐོར་ཟུན་གྱི་རྡོ་སྒྱོག་ཕོག །དམུ་དག་དྲང་ཤིང་བརྒྱག་པ་དང་། །སྐྱིན་དིང་གཡུ་ཐོག་བབས་པ་ན། །དགྲ་ལྕུག་ཕྲན་ཟུན་གྱི་རྡོ་ཡིས་མནན། །ཨ་
ཁད་རྩེ་མ་བྱ་མེད་སེ་སྟོད་ན། །དགྲ་སྟག་མོ་ཟུན་གྱི་སྒང་གིས་བསད། །གློག་དམར་ལྡི་བུར་ཝ་སྐྱམ་ནག །དགྲ་ཡི་མཚོན་རྣོན་ཟུན་གྱི་སོལ་མེས་བཞུས། །ལྷང་ཟེ་ཁ་ལང་བྱོད་ཕུར་ན། །དགྲ་བན་གླང་སྨུག་པོའི་པགས་པ་དེ། །ཟུན་རི་བོང་ལག་གཡབ་བྱས་པས་བཤུས། །ཡར་ལྡང་བར་མིག་ཆུ་དོ་ལི་ཡན་ན། །དགྲ་ཡི་རྨོག་འཕྲུ་ཟུན་གྱི་རླུང་གིས་བཅད། །དིང་དིང་བརྒྱག་གསུམ་ན་འབན་ན། །དགྲ་ཡི་ལོ་ཐོག་ཟུན་གྱི་སེར་བས་བརྡུང་། །བཅུ་གཉིས་བུ་བརྒྱག་གཡས་བརྒྱག་དང་། །གཡུང་དྲུང་རིགས་རྣམས་གང་བབས་ཀྱང་། །བཅུ་གསུམ་སྐྱམ་ཆད་སྐྱམ་རྒན་དང་། །ཆུ་དོ་ལི་ཡན་ཕུང་ཁད་དང་། །ཕུང་རལ་ཀུ་ཆང་གཡུག་གུ་བྲག །མ་ཟེ་སྒོ་བཞི་སེ་སྟོད་རིགས། །རུ་སོད་ངན་རིགས་གང་བབས་ཀྱང། །དགྲ་ཡི་ཚེ་གཅིག་བསོགས་པའི་ཟས་ནོར་དེ། །ཟུན་སྒྲོ་ཐུམ་འདྲ་བའི་ནང་དུ་བླུགས། །ཡུལ་མཁར་ཆུས་ཆེན་རྩོད་ན་བཟང་། །ཡུལ་དྲོ་ས་འཇམ་མོ་ལ་ངན། །བ

【汉语翻译】
磨面没空是仇敌的征兆。
如果连续出现四个“里延”和“雷布尔”，
“里延”就像冰雹和落石。
拉弓没空是仇敌的征兆。
如果连续出现四个“阿卡”和“如索”，
象征着水火交战。
开铁没空是仇敌的征兆。
如果在自己所在地连续出现“觉普”和“内苏”，
在外地降下“雷布尔”，
这是两只花鸟的追逐。
徒步是制造箭头的征兆。
如果在一方出现“纳本”，另一方出现“雷布尔”，
东方中国的战事将会动摇。
同样，其余三个也需要推算。
无论在自己所在地连续出现什么，
在外地出现三个相同的“雷布尔”或有九倍的力量，
无论出现三种“莫郭”中的哪一种，
都要知道这是仇敌的征兆，
如果出现四种，最好停止行动。
最好搬到偏远的地方躲藏。
所谓的三种“莫郭”是：
“玛则”、“纳本”、“如索”。
再次，十二个“定定卡列”，
是像牦牛一样的仇敌的征兆。
十三在“蓬瓦尔内秋色托”，
就像仇敌幻化的海洋，
被“尊昂昂冲玛”夺走了光彩。
在某个海边获得了重要的东西。
抓住了一个有名望的人。
同样，在十二和十三中，
在“康邦东森松杰纳纳”，
“尊昂姆”杀死了仇敌的狮子。
在“加布尔色提钦定玉托”，
“尊”的石炮击中了仇敌的高墙。
当“木达正兴嘉巴”和
“钦定玉托”降临时，
仇敌的嫩枝被“尊”的石头压住。
阿
如果在“卡策玛加梅色托”，
“尊”的山脊杀死了仇敌的母老虎。
红色的闪电“雷布尔瓦坚纳”，
“尊”的煤炭融化了仇敌的利器。
在“朗则卡朗觉普”，
仇敌喇嘛那头青黑色牦牛的皮，
被“尊”变成兔子挥舞着剥了下来。
在“亚当巴米秋多里延”，
“尊”的风切断了仇敌头盔上的缨络。
在“定定嘉松纳本”，
“尊”的冰雹击打了仇敌的庄稼。
无论十二“布嘉亚嘉”和
雍仲本教的各种卦象如何降临，
十三“坚切坚坚”和
“秋多里延蓬卡”和
“蓬热库强玉古扎”，
“玛则郭西色托”等卦象，
无论“如索”等恶卦如何降临，
仇敌一生积攒的食物和财富，
都会被装进像“尊”的羽毛包裹一样的袋子里。
最好在大的城市里争斗。
在温暖和平坦的地方不好。
བ

【英语翻译】
Being too busy to grind flour is a sign of the enemy.
If four "Liyan" and "Lebur" appear in succession,
"Liyan" is like hail and falling rocks.
Being too busy to draw a bow is a sign of the enemy.
If four "Akha" and "Rusod" appear in succession,
it symbolizes the battle of fire and water.
Being too busy to open iron is a sign of the enemy.
If "Juepu" and "Neisu" appear continuously in one's own location,
and "Lebur" falls in a foreign land,
it is the chase of two colored birds.
Walking on foot is a sign of making arrows.
If "Naben" appears on one side and "Lebur" appears on the other,
the war on the eastern side of China will shake.
Similarly, the remaining three also need to be deduced.
No matter what appears continuously in one's own location,
if three identical "Lebur" appear in a foreign land or have nine times the power,
no matter which of the three "Moguo" appears,
you must know that this is a sign of the enemy,
if four appear, it is best to stop moving.
It is best to move to a remote place to hide.
The so-called three "Moguo" are:
"Maze", "Naben", "Rusod".
Again, twelve "Dingding Kale",
is a sign of an enemy like a yak.
Thirteen in "Pengwar Neiqiu Setuo",
like the ocean of enemy illusions,
was robbed of its brilliance by "Zun Ang Ang Chongma".
Something important was obtained on a certain beach.
A famous person was caught.
Similarly, in twelve and thirteen,
in "Kangbang Dongsen Songjie Nana",
"Zun Angmu" killed the enemy's lion.
In "Jiabuer Seti Qinding Yutuo",
"Zun's" stone cannon hit the enemy's high wall.
When "Muda Zhengxing Jiaba" and
"Qinding Yutuo" descend,
the enemy's tender branches are crushed by "Zun's" stones.
Ah
If in "Kacema Jiamei Setuo",
"Zun's" ridge killed the enemy's tigress.
Red lightning "Lebur Wajianna",
"Zun's" coal melted the enemy's sharp weapons.
In "Langze Kalang Juepu",
the skin of the enemy lama's black yak,
was peeled off by "Zun" turning into a rabbit waving its hand.
In "Yadang Bami Qiu Duoliyan",
"Zun's" wind cut off the tassels on the enemy's helmet.
In "Dingding Jiasong Naben",
"Zun's" hail hit the enemy's crops.
No matter how the twelve "Bujia Yaji" and
various divinations of Yungdrung Bon descend,
Thirteen "Jianqie Jianjian" and
"Qiu Duoliyan Pengka" and
"Pengre Kuqiang Yugu Zha",
Divinations such as "Maze Guo Xi Setuo",
no matter how evil divinations such as "Rusod" descend,
the food and wealth accumulated by the enemy in a lifetime,
will be put into a bag like "Zun's" feather wrapping.
It is best to fight in big cities.
It is not good in warm and flat places.
བ

============================================================

==================== 第 56 段 ====================
【原始藏文】
ཅུ་གཉིས་གལ་བར་ཐོད་དཀར་ལ། །བཅུ་གསུམ་སྟེང་གི་བག་ལྡི་ན། །རེའུ་ཐུག་ཕ་ཤ་གླང་ལ་ལོག །ད་ངན་པ་དགུ་ཐུབ་བཅོ་བརྒྱད་བཤད། །བཅུ་གཉིས་ཨ་ཁད་རྩེ་མ་ལ། །བཅུ་གསུམ་ནག་ཐོག་སེ་སྟོད་ན། །དགྲ་སྨྲ་མཁས་བརྒྱ་ཡི་ལྕེ་ཐོག་ལ། །ཟུན་བློ་རྒོད་ཞིག་གིས་རྩི་དུག་ཐེབ། །ཉིན་གཅིག་གཏུག་ཤེར་བྱེད་ཉིན་བཟང་། །རང་ལྕེ་མི་འཆད་རྫིའུ་ཡིན། །དེ་བཞིན་བཅུ་གཉིས་བཅུ་གསུམ་ལ། །རྐང་སྤར་ལྡི་བུར་གླེས་སྨེ་མཆུ་ནག་ན། །དགྲ་སེང་གེ་གྱེན་ལང་འདྲ་བ་ལ། །ཟུན་སྨོན་པའི་གཡུ་རུ་རྒྱས་པ་ཡིན། །གངས་དཀར་རྩེ་ནས་ཞུ་བ་ཡིན། །ཁྲོམ་པ་མགོ་མཇུག་ལོག་ཉིན་བཟང་། །སྨོན་པའི་དུང་ཁྱིས་ངམ་ཁྱི་དེད། །ཧོར་བོད་འཁྲུག་པ་བྱེད་ཉིན་བཟང་། །ཁྱི་བུད་མེད་གཉིས་ཀྱི་དམག་དཔོན་བཟུང་། །རེ་སེ་ཀྱུ་ནེ་བྱ་མེད་རྐེད་ཆད་ན། །དགྲ་གཡུ་
འོང་ཚང་ནས་ལང་འདྲ་ལ། །ཟུན་ཕག་པ་རོག་པོས་ཐོག་བཤལ་བྱས། །བན་བོན་གཏུག་ཤེར་བྱེད་ཉིན་བཟང་། །རང་སྐད་མི་འཆོར་རྫིའུ་ཡིན། །གལ་བར་ཐོད་དཀར་ཕུང་ཁད་ན། །དགྲ་རྒྱ་གྲོག་ཟུན་གྱི་མེ་ཡིས་བཅོམ། །དཔའ་གཉིས་གཏུག་ཤེར་བྱེད་ཉིན་བཟང་། །རང་སྨྲས་བདེན་པའི་རྫིའུ་ཡིན། །རུ་སོད་དཔལ་དར་ནག་ཐོག་སེ་སྟོད་ན། །དགྲ་བདུད་ཁྱི་ཟུན་གྱི་ཡུག་མོས་བཏུལ། །ཆེན་ཆུན་གཏུག་ཤེར་བྱེད་ཉིན་བཟང་། །རང་གཞིས་མི་འཆོར་རྫིའུ་ཡིན། །རུ་སོད་དཔའ་དར་སྐྱམ་ནག་སེ་སྟོད་ན། །ཕ་སྤུན་གཏུག་ཤེར་བྱེད་ཉིན་བཟང་། །རང་བློ་མི་ཉེས་རྫིའུ་ཡིན། །དཀར་ཐོག་གཡུང་དྲུང་ནག་ཐོག་སེ་སྟོད་ན། །རྨེ་ཅན་གཏུག་ཤེར་བྱེད་ཉིན་བཟང་། །དམེ་པོ་སྨྲ་ལྕེ་ཆད་པ་ཡིན། །རང་སྲིད་མི་འཆོར་རྫིའུ་ཡིན། །ཧ་ལ་གཡུ་གཤོག་ཕུང་ཁང་ན། །དགྲ་གཡུ་འབྲུག་ཟེ་བ་མེ་ཡིས་ཚིག །དཔོན་གཡོག་གཏུག་ཤེར་བྱེད་ཉིན་བཟང་། །ནང་ནོར་མི་འཆོར་རྫིའུ་ཡིན། །སོ་སང་ནེ་གུ་སྐྱམ་ལི་ཡན། །དགྲ་གཡུ་སྤྲད་ཟུན་གྱི་ཆར་པས་བཅོམ། །གཡོག་པོས་དཔོན་ལ་རྒོལ་ཉིན་བཟང་། །རང་མགོ་མི་གཡོགས་རྫིའུ་ཡིན། །སོ་སང་ནི་གུ་ནག་ཐོག་སེ་སྟོད་ན། །སྐྱེས་བུ་གྱོད་ལས་ཐར་པ་ཡིན། །ཚོལ་ཚེ་བུ་བརྒྱག་སོ་ཡོན་ན། །དགྲ་མགར་ནག་ཏི་ཚ་ཁབ་ཏུ་བསིལ། །བྲན་གྱིས་རྗེ་ལ་རྒོལ་ན་བཟང་། །ཁ་ཆེ་ཡེ་སང་སྐྱེར་དཀར་ན། །དགྲ་ཚང་ལང་ཟུན་གྱི་ཞ་བོས་བསུབ། །གྱོད་ཅན་གཏུག་ཤེར་བྱེད་ཉིན་བཟང་། །རང་ཡུལ་མི་འཆར་རྫིའུ་ཡིན། །སོ་བྱ་ལིང་ཐང་དམུ་དག་ན། །དགྲ་མི་ཚང་ཟུན་གྱི་ཐོག་བཤལ་བྱས། །ཕ་སྤུན་ཕ་ཤ་གཉེར་ཉིན་བཟང་། །ལྡི་བུར་སྔོན་པོ་སྐྱེར་ནག་ཐུར

【汉语翻译】
十二在嘎瓦托噶尔，十三在顶上的巴地那，瑞图父肉转为牛。现在说能胜过九种恶事的十八种。十二在阿喀策玛，十三在纳托色托，敌人说百位智者的舌头上，被赞布罗高的一点毒药击中。某一天诉讼辩论是好日子，不泄露自己的舌头是正直之人。同样地，十二和十三，脚掌地布格雷斯梅嘴唇黑，敌人像狮子一样向上站立，是赞祈愿的珊瑚增生。从冈嘎尔策发出。市场开头结尾颠倒的日子是好日子，祈愿的海螺狗驱赶野狗。汉藏发生争斗的日子是好日子，抓住两个女人的军队首领。瑞赛究内鸟无腰断，敌人像玉
从翁仓升起一样，赞用乌鸦冰雹冲刷。僧人和苯教徒诉讼辩论是好日子，不丧失自己的语言是正直之人。嘎瓦托噶尔蓬卡，敌人汉地冰雹被赞的火摧毁。两个勇士诉讼辩论是好日子，自己说的是真话是正直之人。如索贝达纳托色托，敌人魔鬼狗被赞的寡妇制服。大臣百姓诉讼辩论是好日子，不丧失自己的家园是正直之人。如索巴达坚纳色托，父辈兄弟诉讼辩论是好日子，自己的心不坏是正直之人。嘎托雍仲纳托色托，瑞坚诉讼辩论是好日子，哑巴的舌头被割断。不丧失自己的政权是正直之人。哈拉玉秀蓬康，敌人玉龙的胡须被火烧。官员仆人诉讼辩论是好日子，不丧失家里的财产是正直之人。索桑尼古坚里延，敌人玉石冰雹被赞的雨摧毁。仆人反抗主人的日子是好日子，不欺骗自己的头是正直之人。索桑尼古纳托色托，男人从诉讼中解脱。措尔策布嘉索元，敌人铁匠纳迪热铁钉入。奴隶反抗主人的日子是好日子。喀彻耶桑杰噶尔，敌人全部被赞的冰雹消灭。罪犯诉讼辩论是好日子，不丧失自己的家乡是正直之人。索嘉林塘木达，敌人人全部被赞的冰雹冲刷。父辈兄弟父肉争夺的日子是好日子。地布蓝波杰纳图尔

【英语翻译】
Twelve at Gawa Tokar, thirteen at the top of Ba Di, Rui Tu father's flesh turns into a cow. Now I will tell the eighteen that can overcome nine evils. Twelve at Akha Tsema, thirteen at Nakto Seto, the enemy says on the tongues of a hundred wise men, struck by a little poison of Zan Brogo. One day of litigation and debate is a good day, not revealing one's own tongue is an honest person. Similarly, twelve and thirteen, footprints Dhibur Glesme black lips, the enemy stands up like a lion, is the coral growth of Zan's prayer. Issued from Gangkar Tse. The day the market starts and ends upside down is a good day, the conch dog of prayer chases away the wild dog. The day the Han and Tibetans fight is a good day, capture the army leader of two women. Rese Kyune bird without waist broken, the enemy is like jade
Rising from Ong Tsang, Zan uses crow hail to wash away. Monks and Bonpos litigate and debate is a good day, not losing one's own language is an honest person. Gawa Tokar Pung Kha, the enemy Han hail is destroyed by Zan's fire. Two warriors litigate and debate is a good day, what you say is the truth is an honest person. Ru So Bedar Nakto Seto, the enemy demon dog is subdued by Zan's widow. Ministers and people litigate and debate is a good day, not losing one's homeland is an honest person. Ru So Badar Kyam Nak Seto, fathers and brothers litigate and debate is a good day, one's own heart is not bad is an honest person. Gato Yungdrung Nakto Seto, Rejian litigate and debate is a good day, the tongue of the mute is cut off. Not losing one's own regime is an honest person. Hala Jade Wing Pung Kang, the enemy Jade Dragon's beard is burned by fire. Officials and servants litigate and debate is a good day, not losing the family property is an honest person. Sosang Nigu Kyan Liyan, the enemy jade hail is destroyed by Zan's rain. The day the servant rebels against the master is a good day, not deceiving one's own head is an honest person. Sosang Nigu Nakto Seto, the man is freed from the lawsuit. Tsol Tsebu Gya So Yuan, the enemy blacksmith Nadi hot iron nails in. The day the slave rebels against the master is a good day. Kache Yesangje Gar, the enemy is all wiped out by Zan's hail. Criminals litigate and debate is a good day, not losing one's hometown is an honest person. Sojia Lingtang Muda, the enemy people are all washed away by Zan's hail. The day the fathers and brothers fight for the father's flesh is a good day. Dhibur Blue Bojena Tour

============================================================

==================== 第 57 段 ====================
【原始藏文】
་ཟུང་བྲག །དགྲ་ཤ་རུ་གཟིང་པ་སྨོན་ཁྱིས་བཀུག །ཕ་ཆེན་ཕ་བྲན་འཁྲུག་ཉིན་བཟང་། །དཔོན་ས་མི་འཆོར་རྫིའུ་ཡིན། །
གཡས་བརྒྱག་རིགས་དང་ལི་ཡན་བརྒྱག །དགྲ་ངམ་སྲས་ཟུན་གྱི་སྨོན་པས་བསད། །སུམ་མཉམ་གླག་མོ་སོ་ཡོན་ཐུན་ཁུག་ན། །དགྲ་དུང་སྤྱང་ཚང་ནས་ལང་འདྲ་བ། །ཟུན་ཁྲོ་ཆུ་ཕ་བོང་དག་གིས་མནན། །སྐྱེས་དར་མ་དཔའ་འཐབ་བྱེད་ཉིན་བཟང་། །རང་སྲོག་མི་འཆོར་རྫིའུ་ཡིན། །ཏྲོང་ཁད་ཕུང་བར་བྱ་རལ་ན། །དགྲ་ངམ་སྤྲིན་ཟུན་གྱི་རླུང་གིས་གཏོར། །སྤོ་རྒོད་མ་ཟེ་ཏྲོང་དམར་སེ་སྟོད་ན། །དགྲ་ངམ་བཙན་ཟུན་གྱིས་ཐུབ་པ་ཡིན། །ཕ་ཤ་འཕྲད་པའི་ཉིན་པར་བཟང་། །ནག་ཆུང་ཟལ་ཟལ་མ་བཀྲ་བུ་སེ་ན། །དགྲ་ལ་ཟུན་གྱིས་ཐོག་བཤལ་བྱས། །ཡུག་ས་མོ་གཅིག་སྡུད་ན་བཟང་། །ནལ་མར་ལྷ་རབ་ཚང་བ་ཡིན། །བུ་སྲོག་མི་འཆད་རྫིའུ་ཡིན། །སོ་ཡོན་ལིང་ཀུན་གལ་བར་སྒོ་བརྒྱག་ན། །དགྲ་སྲིན་གཡག་ཟུན་གྱིས་བཤས་པ་ཡིན། །གཞན་ཡང་བཅུ་གཉིས་བཅུ་གསུམ་ལ། །བྱ་ཡུན་དངུལ་ཆབ་ཕུང་ཁང་ན། །དགྲ་ཉི་ཤར་ཟུན་གྱི་རྡུལ་འཚུབ་བསྒྲིབས། །སྡེ་ཆུས་རྩོད་པའི་ཉིན་པར་དགོས། །མུ་ས་ཅོད་པན་ཕུང་བྱར་ན། །ཟུན་གྱི་ཁྱི་ནད་ལྕགས་མགོ་དེས། །དགྲ་ཡི་གྱད་པ་ཐུར་དུ་དེད། །གཞི་བྱེས་གཉིས་ཀྱི་དམག་དཔོན་ཡིན། །ཧོར་བོད་འཁྲུགས་པ་བྱད་ཉིན་དགོས། །སྤོ་བར་ལིང་ཀུན་སོ་ཡོན་ནག་མོ་ན། །དགྲ་ཁམས་སྒོ་བབ་བྱེད་པ་དེས། །ཟུན་ལ་ཅི་འདོད་སྣ་དགུ་བསྐྱལ། །ཟུན་རྟག་ཏུ་རྒྱལ་བ་གཏན་ཚིགས་ཡིན། །སྲིད་སྡེ་ནང་འཁྲུགས་བྱེད་ན་དགོས། །དེས་མཚོན་གཞན་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་སོགས་ཕྱི་སར་བརྒྱག་བཟང་ཁས་དྲག་ན། །ལན་དུ་ངན་རིགས་གཤེད་དུ་སོང་བས་བཟང་། །བཅུ་གཉིས་བྲག་གི་ངན་རིགས་དང་། །བཅུ་གསུམ་སྐྱམ་ཚགས་འཐོར་གསུམ་ན། །རྒྱལ་རྩེ་འཛིན་གཅིག་ལ་བབ་ན་བཟང་། །རྒྱལ་ས་བློན་གྱིས་བཟུང་བ་ཡིན། །མི་ཆེན་རྒྱལ་ས་ལོན་དོགས་ཡོད། །
གཞན་མ་ཀུན་ལ་དེ་ཚུགས་མིན། །དགྲ་ཕྱ་འདེབ་པའི་ཉིན་པར་བཟང་། །ཡང་ཕྱི་སར་འདྲ་བཞི་བྱུང་བ་དེ། །ཐུབ་པར་དཀའ་བའི་དགྲ་ཡིན་ཀྱང་། །དེ་ཡི་ཐུབ་ཐང་འགའ་ཞིག་བཤད། །ཕྱི་བཞིར་འབྲེལ་ཁམས་བཟང་སྡེ་བཞི། །དེ་ལན་སྐྱམ་བྲག་བྱ་རལ་ན། །དགྲ་ཐང་ཆེན་བརྡལ་བར་ཟུན་གྱི་སེར་བ་བབས། །དེ་བཞིན་བཅུ་གསུམ་བྱ་རལ་ལ། །ཕྱི་ས་བཞི་ལ་ཨ་ཁད་བཞི། །དགྲ་སྨྲ་མཁས་བརྒྱ་ཡི་ལྕེ་དེ་ཆད། །ཚོལ་ཚེ་བཞི་དགྲ་ཡི་ཕྱེ་མར་དེ། །ཟུན་གྱི་རླུང་གིས་གཏོར་བ་ཡིན། །སྐྱམ་ཆུང་བུམ་པ་བཞི་ལ་ནི། །དགྲ་ཆུ་ཆེན་གཟིང་གིས་བརྒལ་བ་ཡིན།

【汉语翻译】
ཟུང་བྲག （地名）。 敌人沙如的船只被斯门奇摧毁。 父亲和儿子争斗的日子好。 不失去官位是智者。 
向右击打种族和李延击打。 敌人严厉地被斯尊之箭杀死。 三个相等的老鹰在索约恩屯库克， 敌人像狼一样从巢穴里出来。 斯尊愤怒地被石头压住。 年轻勇士战斗的日子好。 不失去生命是智者。 宗喀被摧毁在鸟的羽毛中， 敌人严厉地被斯尊云的风摧毁。 斯波戈玛泽宗玛尔塞上面， 敌人严厉地被赞尊征服。 父亲相遇的日子好。 纳琼扎尔扎尔玛扎布塞， 斯尊对敌人进行了冰雹般的打击。 在尤萨莫聚集在一起好。 纳尔玛充满了神灵。 不失去儿子生命是智者。 索约恩林昆在关键时刻关闭大门， 敌人恶魔野牦牛被斯尊宰杀。 此外，在十二和十三， 在鸟的巢穴和银色的水中， 敌人尼夏尔被斯尊的尘埃风暴遮蔽。 部落争斗的日子需要。 在穆萨乔潘被摧毁时， 斯尊的狗病铁头， 将敌人的巨人赶下山。 是故乡和异乡的指挥官。 需要霍尔和西藏争斗的日子。 在斯波巴林昆索约恩纳摩， 敌人关闭大门， 将一切想要的九种东西献给斯尊。 斯尊总是胜利是永恒的真理。 需要政治部落内斗。 用此来了解其他。 如果在外面击打好，承诺强烈， 作为回应，坏人变成刽子手就好。 十二岩石的坏人和， 十三干燥的堆积和分散， 如果落在国王的顶端就好。 国王的位置被大臣占据。 大人物担心获得国王的位置。 
其他一切都不是那样。 敌人种植占卜的日子好。 还有，在外面出现四个相似的， 即使是难以征服的敌人， 也说一些征服的方法。 外面的四个与联系好的四个部落， 作为回应，干燥的岩石鸟羽毛， 敌人广阔的平原上降下斯尊的冰雹。 同样，在十三鸟羽毛， 外面的四个地方有四个阿卡德。 敌人一百个能言善辩的舌头被切断。 寻找四个敌人粉末， 被斯尊的风摧毁。 在四个干燥的小瓶子里， 敌人用船只渡过大河。

【英语翻译】
Zung Drak (place name). The enemy's Sharu boat was destroyed by Smon Kyi. It is good to fight on the day when father and son fight. Not losing the official position is the wise man.
Hit the race to the right and hit Li Yan. The enemy was severely killed by Szun's arrow. Three equal eagles are in Soyon Tunkuk, The enemy is like a wolf coming out of its nest. Szun was angrily crushed by a stone. It is good to fight on the day when young warriors fight. Not losing one's life is the wise man. Zongka was destroyed in the feathers of birds, The enemy was severely destroyed by the wind of Szun cloud. Spogoma Ze Zongmarse above, The enemy was severely conquered by Zan Zun. It is good to meet the father. Nachung Zazarma Zabse, Szun hailed the enemy. It is good to gather in Yusammo. Narma is full of gods. Not losing his son's life is the wise man. Soyon Linkun closes the door at a critical moment, The enemy demon yak was slaughtered by Szun. In addition, at twelve and thirteen, In the bird's nest and silver water, The enemy Nishar was obscured by Szun's dust storm. The day of tribal strife is needed. When Musa Chopan is destroyed, Szun's dog disease iron head, Drive the enemy's giant down the mountain. He is the commander of his hometown and foreign land. The day when Hor and Tibet fight is needed. In Spoba Linkun Soyon Namo, The enemy closes the door, Presenting all the nine things they want to Szun. Szun always wins is the eternal truth. Political tribal infighting is needed. Use this to learn about others. If it is good to hit outside, the promise is strong, In response, it is good for the bad guys to become executioners. The bad guys of the twelve rocks, And thirteen dry piles and scattered, It would be good to fall on the top of the king. The king's position is occupied by the minister. Big people are worried about getting the king's position.
Everything else is not like that. It is good to plant divination on the enemy's day. Also, there are four similar ones outside, Even if it is a difficult enemy to conquer, Also say some methods of conquest. The four outside are connected to the four good tribes, In response, dry rock bird feathers, Szun's hail fell on the enemy's vast plain. Similarly, in thirteen bird feathers, There are four Akads in the four places outside. The enemy's hundred eloquent tongues were cut off. Looking for four enemy powders, Destroyed by Szun's wind. In four dry small bottles, The enemy crossed the big river by boat.

============================================================

==================== 第 58 段 ====================
【原始藏文】
 །བྱ་བུར་གསེར་ཐིག་བཞི་ལ་ནི། །དགྲ་ཉ་ཆེན་རྒྱས་པ་སྤྲིན་གྱིས་བསྒྲིབས། །རང་སྙན་བཞི་གསེར་ཉི་ཆར་བས་གཡོགས། །འདི་རྣམས་ཅི་བཏབ་ཅི་ལ་ངན་ན་ཡང་། །མི་ཆེན་གོང་ལ་འགྲོ་ན་བཟང་། །མདོ་དབུས་འགྲོད་པའི་མོ་ལ་བཟང་། །རྒྱ་བོད་ཞལ་ལྕེ་གཅོད་ན་བཟང་། །གྱོས་པོས་མནའ་མ་འཇོག་ཉིན་བཟང་། །ནད་པ་ཡིན་ན་གཡོན་ལན་ཡིན། །ཡ་མ་ཡིན་ན་གྱོད་ཐར་ཡིན། །ཇག་པ་ཡིན་ན་ཚང་བུད་ཡིན། །ཡུལ་ས་དྲོ་འཇོམ་མོ་ལ་ངན། །དགུང་སྔོན་ཁོལ་དུ་བུད་པ་ཡིན། །ཕྱི་ས་བཞི་ལ་དིང་དིང་བཞི། །དེ་ཡི་བཅུ་གསུམ་ཕུང་ཁད་ན། །དགྲ་རྩི་ཐོག་རྒྱས་པ་ཟོར་བས་བརྔས། །བཅུ་གསུམ་ཕུང་ཁད་གཞིར་བཞག་ནས། །ཕྱི་ས་བཞི་ཡི་འདྲ་བབས་ལ། །དམུ་དག་བཞི་དགྲ་ཡི་ཤིང་ཆེན་ལ། །ཟུན་རྒན་མོ་སྟར་བཟུང་ཐོག་བཤལ་བྱས། །སྐྱམ་བཞི་དགྲ་ཡི་སྤྲིན་ནག་ལ། །ཟུན་ཁྲི་གདུགས་ཉི་མས་ཐོག་བཤལ་བྱས། །མུ་ས་བཞི་དགྲ་ཡི་ཤ་བའི་ཁྱུ། །ཟུན་འཇང་ཁྱི་ནག་པོས་ཐོག་བཤལ་བྱས། །བྱ་འུན་བཞི་ལན་ཕུང་ཁད་ན། །ས་བོན་རིའམ་བྲག་རི་ཟེར་བ་ན། །མི་བོན་རྒྱལ་ཟེར་བའི་ལྷ་རྟེན་གཏོར། །ལྡི་བུར་བཞི་ཡི་ལན་དུ་ན། །ས་ཁྱུང་ར་ཟེར་རམ་ཁྱུང་རྫོང་ཟེར། །མི་ཁྱུང་རྒན་ཤི་ནས་ཁྱུང་ཕྲུག་འཐོར། །སྐྱེར་རིགས་བཞི་ལན་དེ་བབས་ན། །ས་ནག་སོགས་ཆུ་
རྒྱུད་དགེ་བཤེས་དེ། །མི་ནག་སང་ཟེར་རམ་ནག་འབྱམས་ཟེར། །སྐྱིད་ཉི་མ་འཁོར་འདེ་བྱེད་པ་ལ། །གྱོད་བ་མོས་ཐོག་བརྫིས་བྱེད་པ་ཡིན། །དཀར་ཐོག་གཡུང་དྲུང་བཞི་ལ་ནི། །ས་དཀར་ཤོད་ཟེར་རམ་དཀར་ཐང་ཟེར། །མི་དཀར་ཡག་ཟེར་རམ་དཀར་རྒྱལ་ཟེར། །སྐྱིད་ཉི་མ་འཁོར་འདེས་བྱེད་པ་ལ། །གྱོད་བ་མོས་ཐོག་བརྫིས་བྱས་པ་ཡིན། །ལར་འདི་དག་ཅི་བཏབ་ངན་ན་ཡང་། །དུན་དུན་ནད་པའི་མོ་ལ་བཟང་། །ནད་པ་ཁ་ཆེམས་བཞག་ནས་སོས། །ཡ་མ་ཐར་སྟོན་བྱས་ནས་ཤི། །ཡུལ་ས་དྲོ་འཇམ་མོ་ལ་ངན། །ཡང་ཕྱི་ས་བཞི་ལ་དིང་དིང་བཞི། །དེ་ཡི་བཅུ་གསུམ་སྐྱེར་གསུམ་ན། །དགྲ་དགུང་སྔོན་མཁར་ཆེན་ཕུབ་འདྲ་ལ། །ཟུན་ཆར་ཆེན་ཞོད་ཀྱིས་ཐོག་བཤལ་བྱས། །གནང་ལ་སྟོང་ཕྱེད་ལྔ་བརྒྱ་ཐོབ། །དམུ་དག་བཞི་ལན་སྐྱེར་གསུམ་ན། །དགྲ་མདུང་བཟུང་གྲལ་དུ་ལྷག་པ་ལ། །ཟུན་འཕང་བཟུར་བུ་མོས་ཐོག་བཤལ་བྱས། །བྱོད་ཕུར་བཞི་ལན་སྐྱེར་གསུམ་དེ། །དགྲ་ཡི་རྟ་ལམ་ཟུན་གྱིས་བོང་བས་བཀག །ཅང་ཤེས་རྟ་ལ་ཁྱུ་དེད་བྱེད། །ལྡི་བུར་བཞི་ལན་སྐྱེར་གསུམ་དེ། །དགྲ་ཡི་རྣོ་མཚོན་ཟུན་གྱི་རྡོ་བས་བཅག །འདི་རྣམས་ཡུལ་ས་དྲོ་འཇམ་མོ་ལ་ངན། །ཁྱི་ཕག་པ་གཉིས་ཀྱི་གནམ་ས་རྡིབ

【汉语翻译】
对于鸟卜黄金四点来说：敌人大鱼的增长被云遮蔽。自身名声四点被黄金太阳雨所覆盖。这些无论种什么，什么不好，如果去大人物那里就好。去卫藏（今西藏自治区拉萨市）的占卜就好。如果裁决汉藏争端就好。岳父给新娘安家之日就好。如果是病人，就是坏的征兆。如果是罪犯，就能摆脱官司。如果是强盗，就会倾家荡产。对于温暖舒适的地方不好。就像从青天中掉下来一样。外四点对应叮叮四点。那里的十三点在坟地附近时，敌人药草生长旺盛被镰刀收割。十三点坟地附近作为基础，以外四点的相似之处，四种魔障对于敌人的大树，用祖母绿连续冲刷。四种干旱对于敌人的乌云，用祖母绿千伞太阳冲刷。四种边地对于敌人的野兽群，用祖母绿姜黑色狗冲刷。四种鸟卜对应坟地附近时，说是种子山或岩石山，摧毁说是人本王的护法神。对于四种迟缓的对应，说是地方琼拉或者琼宗，人琼老死后小琼分散。四种荆棘对应降临时，说是黑土等水流，那位格西。说是黑人桑或者黑遍，快乐太阳轮转时，被告用冰雹砸。对于白色冰雹四点来说，说是白肖或者白滩，说是白人雅或者白王，快乐太阳轮转时，被告用冰雹砸。总之这些无论种什么不好，对于昏昏沉沉的病人占卜就好。病人留下遗嘱后复活。罪犯显示解脱后死亡。对于温暖舒适的地方不好。又是外四点对应叮叮四点。那里的十三点在三种荆棘时，敌人青天像大城堡一样，用祖母绿大雨冲刷。给予千半五百。四种魔障对应三种荆棘时，敌人持矛站在队伍中，用祖母绿纺锤姑娘冲刷。四种鸟卜对应三种荆棘时，敌人的马路被祖母绿驴子阻挡。驱赶聪明的马群。四种迟缓对应三种荆棘时，敌人的利器被祖母绿石头击碎。这些对于温暖舒适的地方不好。狗和猪两者的天地崩塌

【英语翻译】
For the four golden points of bird divination: The enemy's great fish growth is obscured by clouds. The four points of one's own reputation are covered by golden sun showers. Whatever is planted, whatever is bad, it is good to go to a great person. It is good to divine going to Ü-Tsang (present-day Lhasa, Tibet Autonomous Region). It is good to judge Sino-Tibetan disputes. It is good on the day the father-in-law settles the bride. If it is a patient, it is a bad omen. If it is a criminal, he can get rid of the lawsuit. If it is a robber, he will be ruined. It is bad for warm and comfortable places. It's like falling from the blue sky. The outer four points correspond to the four Dingding points. When the thirteen points there are near the cemetery, the enemy's herbs grow vigorously and are harvested with a sickle. With the thirteen points near the cemetery as the foundation, similar to the outer four points, the four demons, for the enemy's big tree, continuously scrub with emerald. The four droughts, for the enemy's dark clouds, scrub with emerald thousand umbrellas sun. The four borderlands, for the enemy's herd of beasts, scrub with emerald ginger black dogs. The four bird divinations correspond to near the cemetery, saying that it is a seed mountain or a rock mountain, destroying the Dharma protector said to be the human king. For the correspondence of the four delays, it is said that the local Qongra or Qongzong, after the old man Qong died, the small Qong scattered. When the four thorns correspond and descend, it is said that the black soil and other water flows, that Geshe. It is said that the black man Sang or black Bian, when the happy sun revolves, the defendant is smashed with hail. For the four white hail points, it is said that it is Bai Xiao or Bai Tan, it is said that it is the white man Ya or the white king, when the happy sun revolves, the defendant is smashed with hail. In short, whatever is planted is bad, it is good to divine for a drowsy patient. The patient revives after leaving a will. The criminal dies after showing liberation. It is bad for warm and comfortable places. Again, the outer four points correspond to the four Dingding points. When the thirteen points there are in the three thorns, the enemy's blue sky is like a big castle, scrubbed with emerald heavy rain. Give a thousand and a half five hundred. When the four demons correspond to the three thorns, the enemy holds a spear and stands in the team, scrubbed with an emerald spindle girl. When the four bird divinations correspond to the three thorns, the enemy's horse road is blocked by emerald donkeys. Drive away the clever horse herd. When the four delays correspond to the three thorns, the enemy's sharp weapon is smashed by emerald stones. These are bad for warm and comfortable places. The heavens and earth of the dog and pig collapse.

============================================================

==================== 第 59 段 ====================
【原始藏文】
། །དུན་དུན་ནད་པའི་མོ་ལ་བཟང་། །སྐ་རག་བཅིང་ལ་ལྷྭམ་སྒྲོག་སྒྲོགས། །མདོ་དབུས་བགྲོད་པའི་མོ་ལ་བཟང་། །སྨོན་པ་རྟ་དེད་བྱ་བ་དེས། །ངམ་གྱི་ཡུལ་དུ་འཁོར་འཁོར་ནས། །སྨོན་པའི་ཡུལ་དུ་དལ་གྱིས་སླེབ། །ཡང་ཕྱི་ས་བཞི་ལ་འབེལ་ཁམས་བཟང་སྡེ་བཞི། །དེ་ཡི་བཅུ་གསུམ་སྐྱམ་ཆད་ན། །དགྲ་དར་ཡོལ་ལ་ཟུན་གྱི་སོལ་རིས་འཐེན། །ཚོལ་ཚེ་བཞི་ལན་དེ་བབས་ན། །དགྲ་ཁྲབ་ཅན་ཟུན་གྱིས་བཟུང་བ་ཡིན། །ཨ་ཁད་བཞི་ལན་དེ་བབས་ན། །དགྲ་སྨྲ་མཁས་ལྕེ་ལ་བཙན་དུག་ཐེབ། །
བག་ཚོ་བཞི་ལན་དེ་བབས་ན། །དགྲ་རྐང་ཐང་ཟུན་གྱི་ཞ་བོས་བཅོམ། །སེ་སྟོད་བཞི་ལན་དེ་བབས་ན། །དགྲ་དོམ་ནག་བསྒྲིབ་པ་ཟུན་གྱིས་ཐུབ། །ཟལ་དཀར་འབྲི་ལ་ཁྱུ་ཕྱག་བྱས། །རྒྱལ་བློན་གཉིས་ཀྱི་མོ་ལ་ངན། །གསས་མཁར་ནང་ནས་མཆོད་རྟེན་ཉིལ། །ཡུལ་ས་དྲོ་འཇོམ་མོ་ལ་ངན། །སྨན་བརྒྱའི་མཆི་མ་བང་བར་འཁྱིལ། །འདི་ཅི་བཏབ་ཅི་ལ་ངན་ན་ཡང་། །དུན་དུན་ནད་པ་སོགས་ལ་བཟང་། །སྡུག་མཆི་མ་ལྷུང་དང་ཡུག་ས་འཇོག །དེ་ལ་བཟང་བ་ཡིན་ཞེས་བཤད། །ཕྱི་ས་བཞི་ལ་མ་ཟེ་བཞི། །བཅུ་གསུམ་གསེར་བྱ་རྐེད་ཆད་ན། །དགྲ་ལམ་ཁའི་འབུ་རོ་ཟུན་གྱིས་འཐུས། །རུ་སོད་བཞི་ལན་དེ་བབས་ན། །དགྲ་བརྡུང་གཡག་ཟུན་གྱི་མདའ་ཡིས་བསད། །ན་འབན་བཞི་ལན་དེ་བབས་ན། །དགྲ་སེར་ཆེན་ཟུན་རླུང་སྐྱ་མོས་གཏོར། །ཙེ་ར་བཞི་ལན་དེ་བབས་ན། །དགྲ་མདུང་མོ་ཟུན་གྱི་རལ་གྲིས་བཅད། །སྐྱིན་དིང་བཞི་ལན་དེ་བབས་ན། །དགྲ་རྒྱ་སྟག་གྲལ་བསྒྲིགས་ཟུན་གྱི་བསད། །ལར་ཡུལ་དྲོ་ས་འཇམ་མོ་ལ་ངན། །དུན་དུན་ནད་པའི་མོ་ལ་བཟང་། །ཞལ་ལྕེ་གཏུག་ཤེར་སོགས་ལ་བཟང་། །ཡང་ཕྱི་ས་བཞི་ལ་དིང་དིང་བཞི། །བཅུ་གསུམ་སྐྱམ་གྱི་མ་ཟེ་ན། །དགྲ་རྒྱལ་བྲན་གྲལ་བསྒྲིག་ཡུགས་མ་བུས་ཐུབ། །ལི་ཡན་བཞི་ལན་དེ་བབས་ན། །དགྲ་ནོར་མང་ཟུན་གྱི་སྤྲང་པོས་བསད། །དམུ་དག་བཞི་ལན་དེ་བབས་ན། །དགྲ་ཤིང་ཆེན་ཟུན་གྱི་སྟ་རེས་བཅད། །ཡང་རྨང་པོའི་བུ་སྟོན་བྱེད་ན་བཟང་། །སྐྱ་གཞི་ས་སྤོ་འཇུག་བྱེད་ན་བཟང་། །ཡུལ་ས་དྲོ་འཇམ་མོ་ལ་ངན། །ཡང་ཕྱི་ས་བཞི་ལ་དིང་དིང་བཞི། །དགྲ་རྒྱ་མཚོར་ཟུན་གྱི་ཁྲག་སེར་ཐེབ། །དམུ་དག་བཞི་ལན་འདི་བབས་ན། །དགྲ་རྣོ་མཚོན་ཟུན་གྱིས་བཅག་པ་ཡིན། །ཐང་ལེ་བཞི་ལན་འདི་བབས་ན། །དགྲ་དོག་མོའི་རྩི་ཐོག་ཟུན་གྱིས་བརྔས། །དཀར་ཐོག་བཞི་ལན་འདི་
བབས་ན། །ས་དམར་ཟེར་རམ་བྲག་དམར་ཟེར། །མི་ཡུལ་སྐྱོང་ཟེར་རམ་ཡུལ་སྐྱབས་ཟེར། །མདོ་བ་རྟ་ལ་ཁྱུ་ཕྱག་བྱས། །ཕྱི་ས་བཞི་ལ་དྲལ་

【汉语翻译】
占卜顿顿病人的卦象是好的。
系紧腰带，整理好鞋带。
前往卫藏（今拉萨）的卦象是好的。
祈愿骑马追赶的事情，
在昂（地名）的地方转来转去，
慢慢地到达祈愿的地方。
此外，外四处地方是兴旺、康、善四部。
那里的十三处如果枯竭，
就在敌人的旗帜上画上宗的煤炭画。
占卜四次如果出现这种情况，
敌人身穿盔甲，会被宗抓住。
阿卡四次如果出现这种情况，
敌人善辩的舌头上会被下剧毒。
巴措四次如果出现这种情况，
敌人步兵会被宗的冰雹摧毁。
色托四次如果出现这种情况，
敌人黑熊的遮蔽会被宗摧毁。
向白色母牦牛行礼。
对于国王和大臣两人的卦象不好。
神殿中佛塔倒塌。
温暖舒适的地方卦象不好。
百药的眼泪在仓库里积聚。
无论种什么，什么不好，
占卜顿顿病人等是好的。
悲伤的眼泪掉落和放置荒地，
据说对那些是好的。
外四处地方是玛孜四处。
十三处金鸟腰部断裂，
敌人路上的虫尸会被宗收集。
如索四次如果出现这种情况，
敌人强壮的牦牛会被宗的箭杀死。
纳本四次如果出现这种情况，
敌人大冰雹会被宗的灰风摧毁。
泽拉四次如果出现这种情况，
敌人长矛会被宗的剑砍断。
金丁四次如果出现这种情况，
敌人排列整齐的虎会被宗杀死。
总的来说，温暖舒适的地方卦象不好。
占卜顿顿病人的卦象是好的。
占卜诉讼等是好的。
此外，外四处地方是丁丁四处。
十三处枯竭的玛孜，
敌人国王奴仆排列整齐，会被寡妇和孩子摧毁。
里延四次如果出现这种情况，
敌人财富众多会被宗的乞丐杀死。
木达四次如果出现这种情况，
敌人大树会被宗的斧头砍断。
此外，如果占卜房子的儿子是好的。
如果移动旧地基是好的。
温暖舒适的地方卦象不好。
此外，外四处地方是丁丁四处。
敌人的大海会被宗的血和脓污染。
木达四次如果出现这种情况，
敌人锋利的武器会被宗摧毁。
唐列四次如果出现这种情况，
敌人狭窄地方的庄稼会被宗收割。
嘎托四次如果出现这种情况，
说是红土或者红岩。
说是守护人类或者守护地方。
向多瓦马行礼。
外四处地方是扎

【英语翻译】
The divination for the sick person of Dundun is good.
Tighten the belt and fasten the shoelaces.
The divination for going to Ü-Tsang (Lhasa) is good.
The matter of praying to chase the horse,
Revolving around the place of Ngam (place name),
Slowly arrive at the place of prayer.
In addition, the four outer places are the four departments of Abelkham Sang.
If thirteen places there are exhausted,
Draw coal paintings of Zun on the enemy's flag.
If the four times of Tsoltse appear, then
The enemy in armor will be captured by Zun.
If the four times of Akhat appear, then
The enemy's eloquent tongue will be poisoned.
If the four times of Bagtso appear, then
The enemy infantry will be destroyed by Zun's hail.
If the four times of Seto appear, then
The enemy's black bear's cover will be destroyed by Zun.
Pay homage to the white female yak.
The divination for the king and minister is bad.
The stupa collapses in the temple.
The warm and comfortable place has a bad divination.
The tears of a hundred medicines accumulate in the warehouse.
No matter what you plant, what is bad,
The divination for the sick person of Dundun is good.
Sad tears fall and barren land is placed,
It is said that it is good for those.
The four outer places are the four Mazes.
If the thirteen golden birds break their waists,
The enemy's insect corpses on the road will be collected by Zun.
If the four times of Rusot appear, then
The enemy's strong yak will be killed by Zun's arrow.
If the four times of Naben appear, then
The enemy's big hail will be destroyed by Zun's gray wind.
If the four times of Tsera appear, then
The enemy's spear will be cut off by Zun's sword.
If the four times of Kyinding appear, then
The enemy's tigers lined up will be killed by Zun.
In general, the warm and comfortable place has a bad divination.
The divination for the sick person of Dundun is good.
The divination for lawsuits is good.
In addition, the four outer places are the four Dingdings.
Thirteen exhausted Mazes,
The enemy's king and servants lined up will be destroyed by widows and children.
If the four times of Liyan appear, then
The enemy's wealth will be killed by Zun's beggar.
If the four times of Muda appear, then
The enemy's big tree will be cut down by Zun's axe.
In addition, it is good to divine the son of the house.
It is good to move the old foundation.
The warm and comfortable place has a bad divination.
In addition, the four outer places are the four Dingdings.
The enemy's sea will be polluted by Zun's blood and pus.
If the four times of Muda appear, then
The enemy's sharp weapons will be destroyed by Zun.
If the four times of Tangley appear, then
The enemy's crops in a narrow place will be harvested by Zun.
If the four times of Gato appear, then
It is said to be red soil or red rock.
It is said to protect humans or protect the place.
Pay homage to Dowa horse.
The four outer places are Dra

============================================================

==================== 第 60 段 ====================
【原始藏文】
དཀར་བཞི། །དེ་ཡི་ལན་དུ་འདི་བབས་ན། །ས་ཡག་ཁུར་ཟེར་རམ་ཡར་ལུང་ཟེར། །ཟལ་དཀར་འབྲི་ལ་ཐོག་བཤལ་བྱས། །མི་ཨ་ནག་འོག་ནས་རྟ་ནག་ཐོབ། །ཀྱེ་བ་བཞི་ལན་འདི་བབས་ན། །ས་འབྲི་ཐང་ཟེར་རམ་འབྲི་ཆུ་སེར། །མི་ཨ་གྲོ་ཟེར་རམ་ཨ་དཔལ་གྱིས། །མཁར་རྨང་གཞི་ཅན་ལ་བསླུས་ཀྱིས་ཐེབ། །ཁྲབ་སྟག་ཞོལ་ཅན་ལ་ལྔ་གསུམ་ཐོབ། །ད་རོག་བཞི་ལན་འདི་བབས་ན། །ས་གཡག་ལ་ཟེར་རམ་གཡག་རུ་ཟེར། །མི་ཉེ་ཏོ་ཟེར་རམ་ཉེ་ཏུ་ཟེར། །མཛོ་ཁྱུང་དཀར་རྒྱུད་སྔང་གཅོག་པ་ཡིན། །གནང་ལ་མཛོ་མོ་བརྒྱ་ཕྱེད་ཐོབ། །འདི་རྣམས་མི་ཤ་ངམ་ལ་ལེན་ཉིན་བཟང་། །དྲེལ་ཁ་ཐོབ་ཤོལ་བྱེད་ཉིན་བཟང་། །སྨས་པ་ཁྲག་ཅན་མོ་ལ་བཟང་། །མདོ་དབུས་བགྲོད་པའི་མོ་ལ་བཟང་། །དའུ་ཡུག་སྨད་མོ་ལ་བཟང་། །ཡང་ཕྱི་ས་བཞི་ལ་དིང་དིང་བཞི། །བཅུ་གསུམ་ན་འབན་བབས་པ་ན། །དགྲ་དགུང་སྔོན་ཟུན་གྱི་སེར་བས་བཀང་། །ས་འགྲང་ལུང་འགྲང་ཐང་ཟེར་བ་རུ། །མིང་ཨ་ཉན་ཨ་ཏིང་ཟེར་བ་ཡི། །བུ་སྟག་རས་ཅན་ལ་ལྔ་ཙམ་ཟིན། །གོས་སྟག་ཤམ་ཅན་ལ་དྲུག་ཙམ་ཐོབ། །རང་སྙན་བཞི་ལན་འདི་བབས་ན། །ས་མཁར་ཐབས་བྲག་ལུང་ཟེར་བ་ནས། །མིང་ལུང་ལས་དྲས་བ་ཟིན་ནས་སུ། །གཡང་དཀར་ལུག་ཁྱུ་ཐོབ་ངོ་ཡིན། །ཕུང་ཁད་བཞི་ལན་འདི་བབས་ན། །ས་ཁྱུང་ལུང་ཁྱུང་ཚང་ཟེར་བ་ནས། །མིང་ཁྱུང་བོ་ཁྱུང་འཕན་ཟེར་བ་ཡི། །མདོ་བ་རྟ་ལ་ཁྱུ་ཕྱག་བྱེད། །ཤོར་ཁུང་བཞི་ལན་འདི་བབས་ན། །དགྲ་གཟའ་བདུད་ཟུན་གྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ། །ས་དཀར་ཤོད་ཟེར་རམ་ནག་ཤོད་ཀྱི། །མིང་ཨ་གྲགས་ཟེར་རམ་ཨ་བདུད་ཀྱི། །སྦྲ་རེ་བོ་སྟོང་
ཤོང་གནང་དུ་ཐོབ། །བྱ་བུར་བཞི་ལན་འདི་བབས་ན། །དགྲ་ཉ་ཆེན་རྒྱས་པ་སྤྲིན་གྱིས་བསྒྲིབས། །ས་གོ་ཐུབ་གོ་ཆེན་ཟེར་བ་རུ། །མི་རྒྱ་རབ་རྒྱ་འཕེན་ཟེར་བ་ཡི། །རྟ་གཞུ་མོ་གཟེབ་དང་བཅས་པ་ཐོབ། །མི་སྤུན་གསུམ་ཡོད་པའི་འབྲིང་པོ་སོད། །སོ་ཡོན་བཞི་ལན་འདི་བབས་ན། །དགྲ་ཡུག་སའི་གྲལ་དེ་རང་མིས་བཤིགས། །ས་དའུ་དེའུ་ཟེར་བ་རུ། །མི་དའུ་ཟེར་རམ་ཡོན་ཏན་ཟེར། །ཕོ་རང་ཤི་བའི་མོ་ཡུག་ལུས། །ལར་དམག་ཆེན་ཆ་དང་ཟོར་ཆེན་འཕེན། །བག་མ་ལེན་དང་ལུག་མོ་དང་། །ཕ་ཤིད་རྟ་རྒྱུག་བྱེད་ན་འདི་རྣམས་བཟང་། །ཡང་ཕྱི་ས་བཞི་ལ་རང་ཉི་འོད། །བཅུ་གསུམ་མུ་ས་ཤོར་ཁུང་ན། །དགྲ་ཉ་ཆེན་རྒྱས་པ་གཟའ་ཡིས་བསྒྲིབས། །དྲལ་དཀར་བཞི་ལན་འདི་བབས་ན། །དགྲ་གསེར་འོད་རྒྱས་འདྲ་མུན་པས་བསྒྲིབས། །གཉན་ཡུལ་འཕན་པོའི་རྟ་ཁྱུ་ཐོབ། །ཁ་ལང་བཞི་ལན་འདི་བབས་ན། །དགྲ་གཡུ་འབྲུག་ཟུན་གྱི་ལབ་ཙེས་

【汉语翻译】
白四。那的回答如果降临，说是地雅库尔或者雅隆（今山南地区）。在扎尔白色的母牦牛上进行冰雹洗礼。从人阿纳的下面获得黑马。四次祈求的回答如果降临，说是地仲塘或者仲曲色（黄河）。说是人阿卓或者阿巴。用欺骗来破坏有根基的城堡。获得带有虎皮护甲的三五之数。现在四次询问的回答如果降临，说是地野牦牛拉或者野牦牛角。说是人涅多或者涅度。白色鹏鸟的后代之前被砍断。作为赏赐获得一百五十头母牦牛。这些对于人夏昂来说是接受的好日子。获得骡子和进行赎回的好日子。对于有血的母畜来说是好的。对于前往多堆和卫藏来说是好的。对于道玉下面的母畜来说是好的。又是外面的四块地，叮叮四。十三处那降临的时候，敌人被青色的冰雹填满。在土地湿润的山谷湿润的平原上。名字是阿年阿定。儿子虎皮者获得五个左右。衣服虎皮裙者获得六个左右。自己倾听四次的回答如果降临，从说是城堡石崖山谷的地方。名字从隆勒那里夺取之后。是获得白色羊群的征兆。四次尸体的回答如果降临，从说是鹏鸟山谷鹏鸟巢穴的地方。名字是鹏鸟沃鹏鸟潘。多巴对马进行畜群祭祀。四次孔穴的回答如果降临，敌人被星宿魔鬼的橛降伏。说是白色的肖或者黑色的肖（地名）。名字是阿扎或者阿度。获得一千个帐篷的赏赐。四次鸟雏的回答如果降临，敌人大鱼增长被云遮蔽。在说是郭图郭钦的地方。说是人嘉热嘉潘。获得弓箭母马和箭筒。杀死有三个兄弟的人中的老二。四次锁链的回答如果降临，敌人被摧毁的土地队列被自己人破坏。在说是道德的地方。说是人道或者永丹。留下丈夫死去的寡妇。总之，适合进行大型战争和投掷大型武器。适合迎娶新娘和母羊。适合做丧事和赛马。又是外面的四块地，阳光照耀。十三处穆萨孔穴的时候，敌人大鱼增长被星宿遮蔽。四次裂缝的回答如果降临，敌人如同增长的金色光芒被黑暗遮蔽。获得嘉年地区潘波的马群。四次卡隆的回答如果降临，敌人被青色龙的拉孜

【英语翻译】
White Four. If that answer descends, it is said to be the land Yak Khur or Yarlung (now Shannan area). A hailstorm ritual is performed on the white female yak of Zal. A black horse is obtained from under the person Ana. If the answer to four requests descends, it is said to be the land Zhongtang or Zhongqu Ser (Yellow River). It is said to be the person A Zhuo or A Ba. Use deception to destroy the castle with foundations. Obtain the number three-five with tiger skin armor. Now, if the answer to four inquiries descends, it is said to be the land wild yak La or wild yak horn. It is said to be the person Nie Duo or Nie Du. The offspring of the white Garuda was cut off before. As a reward, one hundred and fifty female yaks are obtained. These are good days for the person Xia Ang to receive. Good days for obtaining mules and performing redemption. It is good for female animals with blood. It is good for going to Do and U-Tsang. It is good for female animals below Dao Yu. Again, the four outer lands, Ding Ding Four. When thirteen places descend, the enemy is filled with blue hailstones. In the land of moist valleys and moist plains. The names are A Nian A Ding. The son with tiger skin obtains about five. The one with a tiger skin skirt obtains about six. If the answer to listening to oneself four times descends, from the place said to be the castle rock cliff valley. The name is taken from Long Le. It is a sign of obtaining a flock of white sheep. If the answer to four corpses descends, from the place said to be the Garuda Valley Garuda Nest. The names are Garuda Wo Garuda Pan. Doba performs herd sacrifices to horses. If the answer to four holes descends, the enemy is subdued by the peg of the star demon. It is said to be the white Sho or the black Sho (place name). The names are A Zha or A Du. Obtain a reward of a thousand tents. If the answer to four chicks descends, the enemy's big fish growth is obscured by clouds. In the place said to be Guo Tu Guo Qin. It is said to be the person Jia Re Jia Pan. Obtain a bow and arrow mare and quiver. Kill the second oldest of the three brothers. If the answer to four chains descends, the enemy's destroyed land formation is destroyed by one's own people. In the place said to be Dao De. It is said to be the person Dao or Yong Dan. Leaving a widow whose husband has died. In short, it is suitable for large-scale warfare and throwing large weapons. It is suitable for welcoming brides and ewes. It is suitable for doing funerals and horse racing. Again, the four outer lands, the sun shines. When thirteen Musa holes, the enemy's big fish growth is obscured by the stars. If the answer to four cracks descends, the enemy's golden light like growth is obscured by darkness. Obtain the horse herd of Gyan region Panpo. If the answer to four Kalongs descends, the enemy is the Lazi of the blue dragon

============================================================

==================== 第 61 段 ====================
【原始藏文】
བཅོམ། །དཀར་ཐོག་གཡུང་དྲུང་བཞི་ལན་འདི་བབས་ན། །དགྲ་སྒོང་ཐུང་ཟུན་གྱི་བོང་བུས་ཐུབ། །ས་གྱང་རལ་ཟེར་རམ་གྱང་ཐུང་ཟེར། །མི་པྲ་ཏི་ཟེར་རམ་པྲ་ཕུད་ཟེར། །དཔའ་བོ་སོད་ནས་རྣོ་མཚོན་ཐོབ། །རྩེ་ར་བཞི་ལན་འདི་བབས་ན། །དགྲ་རྒྱ་སྟག་ཟུན་གྱི་ས་མདས་ཕོག །ས་ན་བཀྲ་ཟེར་རམ་སྤང་བཀྲ་ཟེར། །མི་རིང་བོ་ཟེར་རམ་རག་ཤི་ཟེར། །རག་ནེ་ཁོང་ནས་བརླག་པ་ཡིན། །བྱ་རལ་རིན་ཆེན་བཞི་ལན་འདི་བབས་ན། །དགྲ་འབྲོང་གཡག་ཟུན་གྱི་མདའ་མོས་བསད། །ས་སོག་ལམ་ཟེར་རམ་སོག་ལ་ཟེར། །མི་གྲགས་པ་ཟེར་རམ་བློ་གྲོས་ཟེར། །གནང་ལ་དྲིལ་མོ་ཁྱུ་དེད་བྱེད། །རེ་སེ་ཀྱུ་ནེ་བཞི་ལན་འདི་བབས་ན། །དགྲ་སྦྲུལ་དཀར་ཟུན་གྱི་གླ་བས་བསད། །ས་པ་ཤི་རྟ་ཤིའི་ཚིགས་པ་དེར། །མི་བརྒྱ་དཔོན་སྟོད་དཔོན་སོད་པ་ཡིན། །ལར་འདི་ཡིས་མི་ཐུབ་མ་མཆིས་ཀྱང་། །ཁ་
ནས་ཚིག་ཤོར་ལག་ནས་རྡོ་ཤོར་དང་། །རླུང་བོང་བ་ཤ་ཤུ་གསུམ་མི་ཐུབ། །འདི་མི་ཆེན་གོང་ལ་འགྲོ་བ་དང་། །དམག་ཆེན་གཡོ་དང་ཐག་རིང་མགྲོན། །ཡ་མ་ནག་པོའི་མོ་དང་ནི། །དུན་དུན་ནད་པའི་མོ་ལ་བཟང་། །དེ་མིན་གཞན་མ་ཀུན་ལ་ངན། །ཡུལ་ས་དྲོ་འཇམ་མོ་ལ་ངན། །ཡང་ཕྱི་ས་བཞི་ལ་དིང་དིང་བཞི། །ལན་གྱིས་མི་ཐུབ་དགྲ་ངོ་ཡིན། །ཡུལ་གྱིས་མི་ཐུབ་བགེགས་ངོ་ཡིན། །བཅུ་གསུམ་སྐྱིན་དིང་གཡུ་ཐོག་ན། །མཚོན་རྣོན་པོའི་རྩེ་མོ་བྲག་ལ་ཐུག །དེ་ནི་ཕྱི་ས་བཞི་དང་ནི། །བཅུ་གསུམ་སྟེང་གི་བབས་དཔྱད་ལ། །གལ་བར་བཞི་ལན་དམུ་དག་ན། །དགྲ་མགྱོགས་པའི་ཚ་སྣ་རྡོ་ལ་ཐུག །བྱོད་ཕུར་བཞི་ལན་གལ་བར་ན། །བྱི་ཆུང་འཇོལ་གྱིས་ནོན་པ་ཡིན། །སྐྱིན་དིང་བཞི་ལན་དམུ་དག་ན། །དགྲ་ཉ་མོ་ལྕགས་ཀྱུས་ཟིན་པ་ཡིན། །སུམ་མཉམ་བཞི་ལན་སྐྱིན་དིང་རོག་ཡུ་ན། །འཕར་བ་མཚོ་ལ་ཟིན་པ་ཡིན། །བྱ་ཡུན་བཞི་ལན་དམུ་དག་ན། །ཐང་དཀར་རྒོད་པོ་སྙི་ལ་འདུས། །དམུ་དག་བཞི་ལན་ལྡི་བུར་ན། །དགྲ་ཤིང་ཆེན་ཟུན་གྱི་རལ་གྲིས་བྲེག །ལི་ཡན་བཞི་ལན་རླུང་ཁྲི་གཤོག་ནག་ན། །དགྲ་རླུང་དགྲ་བླའི་མཁར་དུ་སོང་། །ཡང་དིང་དིང་བཞི་ལན་ནག་ཆུང་ཟལ་ཟལ་ན། །ནམ་མཁའི་ཁ་འོད་སྐུད་པ་ཡིན། །སྐྱིན་དིང་བཞི་ལན་བྱ་བུར་གསེར་ཐིག་ན། །ས་སྙིང་གསེར་དུ་སོང་བ་ཡིན། །དེ་སོགས་སྤྲོས་ཏེ་ཤེས་པར་བྱ། །ལར་ཕྱི་ས་བཞི་པོ་དར་པའམ། །འདྲ་བ་བཞི་འགྲིག་བྱུང་བ་ན། །བཅུ་གསུམ་སྟེང་དུ་ངན་པ་དགོས། །ཡང་གཅིག་མགྲོན་སྒོ་དཔྱད་པ་ལ། །བྱེས་ཐུབ་དཔའ་བོ་སྤུན་དྲུག་བཤད། །གཅིག་གི་མ་རྐྱང་བྱོད་ཕུར་ན། །སེང་གེ་དཀར་མ

【汉语翻译】
顶礼！如果降临到白顶雍仲四次，敌人会被短腿的驴子制服。地被称为墙倒或短墙。人被称为普拉提或普拉普。勇士索德获得锋利的武器。如果降临到顶端四次，敌人会被老虎的土箭击中。地被称为萨纳扎或邦扎。人被称为长者或拉西。从拉内孔中被摧毁。如果降临到鸟羽珍宝四次，敌人会被牦牛的箭杀死。地被称为索拉姆或索拉。人被称为扎巴或洛哲。在格朗处驱赶铃铛群。如果降临到热色久内四次，敌人会被白蛇的毒液杀死。地在帕西马尸的关节处。人百夫长上夫长索德被杀死。总的来说，虽然没有不能制服的，但是，口中失言，手中失石，风、驴和肉三种无法制服。这对于大人物晋升，大战役的阴谋和远方的客人有利。对于阎摩黑王的占卜和杜敦病人的占卜有利。除此之外，其他一切都不好。对于温暖柔软的土地不好。还有，外四地有叮叮四。用计谋无法制服的是敌人的面目。用计谋无法制服的是魔障的面目。十三个青丁玉顶上，锋利武器的尖端触及岩石。那是外四地和十三之上的降临占卜。如果格瓦尔四次降临到穆达，敌人快速的灼热触及岩石。如果觉普尔四次降临到格瓦尔，小老鼠会被乔尔压制。如果青丁四次降临到穆达，敌人会被鱼钩抓住。如果松念四次降临到青丁若玉，跳跃者会被海抓住。如果鸟云四次降临到穆达，白色的老鹰会聚集在斯尼。如果穆达四次降临到迪布尔，敌人会被大树的剑砍倒。如果里延四次降临到风座黑翅，敌人会去风敌神的城堡。还有，如果叮叮四次降临到纳琼萨萨，天空的开口是光线。如果青丁四次降临到鸟布尔金提，地的精华会变成黄金。诸如此类，应该详细了解。总的来说，如果外四地兴盛，或者出现四个相似的，十三之上必须不好。还有，观察客人的门，讲述了六位能征服异乡的勇士兄弟。一个的母亲单独在觉普尔，白狮

【英语翻译】
Homage! If the fourfold occurrence of White Top Yungdrung descends, the enemy will be subdued by a short-legged donkey. The ground is called Collapsed Wall or Short Wall. The person is called Prati or Prapu. The hero Sod obtains a sharp weapon. If the fourfold occurrence of Peak Era descends, the enemy will be struck by a tiger's earth arrow. The ground is called Sana Tra or Pang Tra. The person is called Tall One or Ragshi. He is destroyed from within Rag Ne. If the fourfold occurrence of Bird Feather Jewel descends, the enemy will be killed by a yak's arrow. The ground is called Sog Lam or Sog La. The person is called Drakpa or Lodro. He drives the bell herd in Gnang. If the fourfold occurrence of Rese Kyune descends, the enemy will be killed by a white snake's venom. The ground is at the joint of Pashi Horse Corpse. The person, the centurion, the upper officer Sod, is killed. In general, although there is nothing that cannot be subdued by this, losing words from the mouth, losing stones from the hand, and wind, donkey, and flesh, these three cannot be subdued. This is beneficial for the advancement of great people, the conspiracies of great battles, and distant guests. It is beneficial for the divination of Yama the Black King and the divination for Dun Dun's patients. Other than that, everything else is bad. It is bad for warm and soft land. Also, the four outer lands have four Ding Dings. What cannot be subdued by tricks is the face of the enemy. What cannot be subdued by tricks is the face of the obstacle. On the thirteen Qing Ding Jade Peaks, the tip of a sharp weapon touches the rock. That is the divination of the four outer lands and the descent above thirteen. If Gawal descends four times on Muda, the enemy's swift heat touches the rock. If Jodpur descends four times on Gawal, a small mouse will be suppressed by Jol. If Qing Ding descends four times on Muda, the enemy fish will be caught by a hook. If Sumnyam descends four times on Qing Ding Rogyu, the jumper will be caught by the sea. If Bird Yun descends four times on Muda, the white eagle will gather at Sni. If Muda descends four times on Dibur, the enemy will be cut down by the sword of a great tree. If Liyan descends four times on Wind Throne Black Wing, the enemy will go to the castle of the Wind Enemy God. Also, if Ding Ding descends four times on Nachung Sasa, the opening of the sky is a thread of light. If Qing Ding descends four times on Bird Bur Gold Thread, the essence of the earth will turn into gold. Such things should be understood in detail. In general, if the four outer lands flourish, or if four similar ones appear, it must be bad above thirteen. Also, observing the guest's door, it tells of six heroic brothers who can conquer foreign lands. One's mother alone in Jodpur, the white lion.

============================================================

==================== 第 62 段 ====================
【原始藏文】
ོ་སོ་བ་བྱེད། །མགྲོན་རེས་གཅིག་ལ་དགྲ་མེད་ཡིན། །ཉི་མ་ཤར་ནས་དགྲ་མེད་ཡིན། །གཅིག་ལ་ཝ་ཚོ་བྱ་
ཡུན་ན། །རེ་འབྱམ་སྦྲུལ་གྱི་སོ་བ་བྱེད། །མགྲོན་རེས་གཅིག་ལ་ལྷོ་དགྲ་མེད། །གཅིག་གི་སྟེང་དུ་སྐྱམ་བབ་ན། །སྲིན་བུ་ར་སླག་ཅན་གྱི་སོ་བ་བྱེད། །མགྲོན་རེས་གཅིག་ལ་བྱང་དགྲ་མེད། །གཅིག་གི་གལ་བར་ཐོད་དཀར་ན། །གླང་ཆེན་ས་ལ་རབ་བརྟན་གྱིས། །ནུབ་ཕྱོགས་མོན་ཡུལ་སོ་པ་བྱེད། །མགྲོན་རེས་གཅིག་ལ་ནུབ་དགྲ་མེད། །གཅིག་ལ་ཁྱུང་བརྒྱང་ཀེ་རུ་ན། །བྱ་ཁྱུང་ཀེ་རུས་སོ་པ་བྱེད། །གཅིག་ལ་སོ་ཡོན་ལིང་ཀུན་ན། །ཆུ་སྲིན་མ་ཧཱ་ཀ་ར་ཡིས། །སྤྱན་གྱིས་ཕྱོགས་ཀུན་སོ་པ་བྱེད། །ཉི་མ་ཕྱོགས་བཞི་གར་འགྲོ་ཡང་། །དགྲ་མེད་གཡོན་པས་ཆོག་པ་ཡིན། །དེ་ནི་བྱེས་ཐུབ་དཔའ་དྲུག་ཡིན། །ཡང་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་དུ་གསེར་བྱ་ན། །ཕར་ལ་གསེར་བྱ་ངང་པ་འགྲོས། །ཚུར་ལ་རྐྱང་པར་འོང་བ་ཡིན། །དགྲ་མེད་དོན་མེད་མོ་མདུད་དེ། །ཕྱི་ས་ཅི་ལྟར་འགྲོགས་ཀྱང་གཡོན་ཆོག་ཡིན། །དེ་ལྟར་སྤྱི་རུ་ཤེས་བྱས་ནས། །ད་ནི་དམག་གི་ཆ་ལུགས་ལ། །དང་པོ་དམག་མི་རྫིའུ་བཤད། །སྤྱིར་བཏང་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་དཔྱད། །བཅུ་གཅིག་དགྲ་བླའི་བང་མཛོད་ཡིན། །དགྲ་ལྷ་གོང་སྔོན་གཤོག་རིང་གིས། །གཤོག་པ་བརྐྱངས་ས་ཡིན་པས་ན། །དེར་ཁ་དྲག་གཉེན་གྱི་རྫིའུ་དགོས། །དེ་ནི་ཡར་དིང་སྐྱེར་བརྒྱག་ཡིན། །དགྲ་བླ་ཟ་འོག་གོས་གྱོན་ལ། །དར་གྱི་འཕྲུ་ཆུང་བཙུགས་ན་བཟང་། །དེ་མུ་ཙ་ལི་ཤག་དམར་མོ་ཡིན། །དྲང་ཤིང་སྤ་སྨྱུག་དཀར་པོ་ལ། །དར་དཀར་པོའི་བ་དན་བཏགས་ན་བཟང་། །དེ་ནི་མུ་ས་ཅོད་པན་བབ་ན་ཡིན། །ཡང་ན་ཝ་ཚོ་བབ་ཀྱང་ཡིན། །འདི་གསུམ་གང་བབ་ཇག་རེས་གཅིག་ལ་ཡག །འདི་དགྲ་བླ་རྣོ་གཅོད་གཏིང་འབྱིན་ཡིན། །འདི་དར་མགྱོགས་སྐད་མི་འཆད་རྫིའུ་ཡིན། །ཇག་རེས་གཅིག་ལ་བཟང་བ་ཡིན། །བཅུ་གཅིག་འདི་ལ་དགྲ་
བླ་ཁས་དྲག་རིགས། །གང་བབ་དམག་གི་རྫིའུ་ཡིན། །རྫིའུ་བཟང་ན་གཞན་མ་ངན་ཀྱང་རུང་། །བཅུ་གཅིག་ངན་ན་གཞན་བཟང་ཕན་པ་མེད། །གཡུལ་མཇུག་ལེགས་ཉེས་བཅུ་གསུམ་དཔྱད། །དེར་ཡང་ཁས་དྲག་རྫིའུའི་རིགས། །བབ་ན་བཟང་བ་གོང་ལྟར་ཡིན། །ཡང་གཅིག་གི་སུམ་སད་ཡེ་རྡོད་འདི། །གཞི་འཛིན་ཚང་བའི་རྫིའུ་ཡིན། །གསུམ་གྱི་མ་ཟེ་རླག་མིག་འདི། །ཐབ་ཆ་ཚང་བའི་རྫིའུ་ཡིན། །བཞི་ཡི་སྐྱེར་འུན་ར་བརྒྱག་དེ། །སྟག་དང་གར་དམག་ཚོང་བའི་རྫིའུ་ཡིན། །བདུན་སྤོ་ཚེ་མདོང་བུ་འོག་རྟའི་རྫི། །བརྒྱད་གློག་དམར་སྟག་རུ་བ་ཡི་རྫི། །བཅུའི་ཁ་ལང་

【汉语翻译】
ོ་做防御。一次做客没有敌人。太阳升起就没有敌人。一次是狐狸鸟
永存。瑞江蛇做防御。一次做客南方没有敌人。一次降下冰雹时，
有毛的虫子做防御。一次做客北方没有敌人。一次在脖子上戴着白色的头盖骨，
大象在地上非常稳固。西方门隅（不丹）做哨兵。一次做客西方没有敌人。一次是鹏鸟凯如，
鸟鹏凯如做哨兵。一次是索元林衮，
摩羯大鱼用
眼睛向各个方向做哨兵。太阳无论向四个方向哪里走，
没有敌人用左边就可以。那是能战胜外敌的六勇士。
又在八的上面有金鸟，
那边金鸟天鹅行走。
这边独自前来。
没有敌人没有意义的母结，
外面无论怎样交往左边就可以。像那样总的知道后，
现在是军队的仪容。
首先说军队的守护。
一般来说考察十一和十三。
十一是敌神（དགྲ་ལྷ， ）的仓库。
敌神（དགྲ་ལྷ， ）是以前的长翅膀的琼鸟，
因为是展开翅膀的地方，
那里需要厉害的亲戚守护。
那是向上顶着刺柏。
敌神（དགྲ་ལྷ， ）穿着绸缎衣服，
插上绸缎的小穗子就好。
那是穆扎里夏红色的。
直的木头白色的箭杆，
挂上白色的绸缎旗帜就好。
那是穆萨丘奔降临。
或者狐狸降临也可以。
这三个哪个降临一次打劫就好。这是敌神（དགྲ་ལྷ， ）锋利斩断深挖。
这是绸缎快速不说话的守护。
一次打劫是好的。
十一这个是敌神（དགྲ་ལྷ， ）厉害的种类。
哪个降临是军队的守护。
守护好其他的不好也可以。
十一不好其他的再好也没有用。
战争结果好坏考察十三。
那里也是厉害守护的种类。
降临了好和上面一样。
又一次的松萨耶多这个，
是掌握基础完整的守护。
三次的玛泽拉美这个，
是灶完整的守护。
四次的刺柏云绕这个，
是老虎和噶军商人的守护。
七次博策箭杆布沃马的守护。
八次闪电红色老虎营地的守护。
十次的卡朗

【英语翻译】
O makes defense. One time visiting has no enemy. The sun rises and there is no enemy. One time it's the fox bird
Forever. Ruijiang snake makes defense. One time visiting the south has no enemy. One time when hail falls,
The hairy worm makes defense. One time visiting the north has no enemy. One time wearing a white skull on the neck,
The elephant is very stable on the ground. The western Mon country (Bhutan) is a sentry. One time visiting the west has no enemy. One time it's the Peng bird Kairu,
The bird Peng Kairu is a sentry. One time it's Suoyuan Lingun,
The Capricorn big fish uses
Eyes to make sentry in all directions. No matter where the sun goes in the four directions,
No enemy can do with the left. That is the six warriors who can defeat foreign enemies.
Also on top of eight there is a golden bird,
There the golden bird swan walks.
Here comes alone.
No enemy, meaningless mother knot,
No matter how you interact outside, the left will do. After knowing that in general,
Now it is the appearance of the army.
First of all, let's talk about the protection of the army.
Generally speaking, examine eleven and thirteen.
Eleven is the warehouse of the enemy god (དགྲ་ལྷ， ).
The enemy god (དགྲ་ལྷ， ) is the long-winged roc from before,
Because it is the place to spread its wings,
There needs to be a strong relative to guard it.
That is pointing upwards with juniper.
The enemy god (དགྲ་ལྷ， ) wears silk clothes,
It is good to insert small silk tassels.
That is Muzari Xia red.
A straight piece of wood, a white arrow shaft,
It is good to hang a white silk flag.
That is Musa Qiuben descending.
Or the fox can also descend.
Whichever of these three descends is good for one robbery. This is the enemy god (དགྲ་ལྷ， ) sharp cutting deep digging.
This is the guardian of silk fast and speechless.
One robbery is good.
Eleven this is the enemy god (དགྲ་ལྷ， ) powerful kind.
Which descent is the guardian of the army.
If the guardian is good, it doesn't matter if the others are bad.
If eleven is bad, it is useless for the others to be good.
Examine thirteen for the good and bad results of the war.
There are also powerful guardians there.
It is good if it descends like the one above.
Also, this Songsa Yedo once,
Is the guardian of mastering the foundation completely.
The three times of Maze Lamei this,
Is the guardian of the complete stove.
The four times of juniper Yunrao this,
Is the guardian of tigers and Gar soldiers merchants.
The seven times of Bocai arrow shaft Buwo horse guardian.
The eight times of lightning red tiger camp guardian.
The ten times of Kalang

============================================================

==================== 第 63 段 ====================
【原始藏文】
ཆེན་མོ་དར་འཛིན་རྫི། །བཅུ་གསུམ་ཝ་ཚོ་གཡས་བརྒྱག་དར་མདུང་རྫི། །གསུམ་གྱི་ནག་ཆུང་ཟལ་ཟལ་གྲོ་ཕྱེའི་རྫི། །བདུན་མུ་ཙ་ལི་ཤག་འཛུད་མའི་རྫི། །བདུན་ཙེ་ར་བང་ཐོག་རྣོ་མཚོན་རྫི། །བརྒྱད་དམུ་དག་དྲང་ཤིང་སྲབ་མདའི་རྫི། །བཅུའི་གལ་བར་ཐོད་དཀར་གོ་ཁྲབ་རྫི། །བཅུ་གཅིག་ཛ་ཝང་ཛུ་ཝང་དགྲ་བླའི་རྫི། །བཅུ་གསུམ་ཡར་ལྡང་སྐྱེར་བརྒྱག་དེ། །སྟག་འཕྲུ་ཚང་བའི་རྫིའུ་ཡིན། །བཅུ་གསུམ་བྱ་ཡུན་གཡས་བརྒྱག་དེ། །དར་འཕྲུ་ཚང་བའི་རྫིའུ་ཡིན། །བཅུ་གསུམ་ཝ་ཚོ་ཕྱ་ཡུན་དེ། །རྒོད་འཕྲུ་ཚང་བའི་རྫིའུ་ཡིན། །ཡང་དག་ཚང་བའི་རྫིའུ་སྤུན་གསུམ་བཤད། །བཅུ་གསུམ་གཡུང་དྲུང་ལུ་གུ་རྒྱུད། །དཔའ་བརྟན་ལྡོག་མེད་བྱ་བུར་དེ། །ཡང་དག་དྲ་མ་ཚང་བ་ཡིན། །གཡུང་དྲུང་དངུལ་གྱི་ཕ་ཝང་ཡིན། །མཚལ་མིག་གཡུས་སྤྲས་སྤོ་ཚེ་བྱ། །ཡང་དག་རྟ་སྒྲོགས་ཚང་བ་ཡིན། །གཡུང་དྲུང་མུ་ཞག་འཁྱིལ་བ་ན། །གསེར་ཏོག་སེར་པོའི་བྱ་ཡུན་ཡིན། །ཡང་དག་ཆས་མ་ཚང་བ་ཡིན། །དེ་གསུམ་རྫིའུ་སྤུན་གསུམ་
ཡིན། །ཡང་གཅིག་དམག་གི་རྫིའུ་ལ། །ཁྱུང་བརྒྱད་དངུལ་མདངས་བྱ་བ་འདི། །བརྒྱ་ཚོ་དམག་གི་རྫིའུ་ཡིན། །ཡར་དིང་ཟེ་བ་རླུང་ཐོག་ན། །བརྒྱ་ཚོ་དམག་ལ་འཕྲུ་བཙུགས་ཡིན། །འདི་གཉིས་ལ་མདུད་པ་འདི་དག་འཇིགས། །ཡང་ཧྲང་ཟེ་ཁ་ལང་གཡུ་གཤོག་འདི། །སྟོང་རྗེ་གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོ་ཡིན། །སྟོང་ཚོ་ཚང་བའི་རྫིའུ་ཡིན། །སྤོ་ཀེ་ཟ་ལན་མེད་གཡུང་དྲུང་འདི། །སྟོང་ཚེ་མདུང་ལ་དར་བཏགས་ཡིན། །འདི་ལ་མདུད་པ་འདི་ཡིས་འཇིག །རྐང་སྤར་ལྡི་བུར་ར་གཉིས་བརྒྱག །ཁྲི་རྗེ་གསེར་གྱི་སེང་གེ་ཡིན། །ཁྲི་ཚོ་ཚང་བའི་རྫིའུ་ཡིན། །ཝ་ཚོ་གནམ་གྱི་དྲང་ཤིང་འདི། །ཁྲི་ཚོ་ཁྲིམ་གྱི་དར་མདུད་ཡིན། །འདི་གཉིས་མདུད་པ་འདི་ཡིས་འཇིག །དིང་དིང་ཁ་ལེ་དཀར་པོའམ། །ཡང་ན་ཤག་བཀྲ་གུར་ཆེན་དེ། །འབུམ་རྗེ་ཀུན་ཐུབ་འཇིགས་མེད་ཡིན། །ཀོང་ཚེ་དུན་དུན་ར་བཞི་བརྒྱག །ཡང་ན་ད་རོག་བྲག་འདི་ག །འབུམ་ཚོ་ཁྲིམས་ཀྱི་རྔ་བརྡུང་ཡིན། །དེ་ལ་དམུ་ཆུ་བྲེང་བྲེང་འཇིགས། །ཡང་ཕྱ་མི་མགོན་དཀར་པོའི་དབུ་ཞུ་དང་། །དམུ་རྗེ་བཙན་པོའི་ལ་ཐོད་དང་། །
རྐོས་རྗེ་དྲང་དཀར་ཕྱག་ཆ་གསུམ། །དམག་དང་ཇག་པའི་རྫིའུ་ཡིན། །བརྒྱ་ཚོ་འབུམ་ཚོ་གར་འགྲོ་ཡང་། །ཇག་པ་མི་ཉེས་གཡོན་ཆོག་ཡིན། །འདི་དགུང་སྔོན་གནམ་གྱི་དབུ་ཞུ་ཡིན། །འདི་གཉིས་དོག་མོ་ས་ཡི་ལྕགས་ལྷམ་ཡིན། །འདི་བར་སྣང་ཁམས་ཀྱི་ཡོལ་བ་ཡིན། །འདི་གསུམ་ཇག་པའི་རྫིའུ་ཡིན། །གཞན་ཡང་ཇག་པའི་ར

【汉语翻译】
大旗飘扬的旗帜啊！十三瓦措右旋旗枪旗帜啊！三之小黑飒飒麦粉旗帜啊！七木扎里插入树枝的旗帜啊！七策拉房顶锐利兵器的旗帜啊！八德木达正直木头细箭的旗帜啊！十之肩上白骷髅铠甲旗帜啊！十一扎旺珠旺敌神的旗帜啊！十三向上竖起山楂树枝的，是老虎装饰齐全的旗帜啊！十三鸟羽右旋的，是绸缎装饰齐全的旗帜啊！十三瓦措鸟羽的，是老鹰装饰齐全的旗帜啊！完整齐全的旗帜三兄弟述说。十三雍仲（卍）鲁古（羊肠线）相连。勇敢坚定不可逆转的鸟羽，是完整齐全的网啊！雍仲（卍）是银的盾牌。珊瑚眼珠宝石装饰做成饰品。是完整齐全的马鞍啊！雍仲（卍）盘绕着木香，是金色顶端的黄色鸟羽啊！是完整齐全的器具啊！这三是旗帜三兄弟。
又一个军队的旗帜，八只金翅鸟银色光泽的做法，是百户军队的旗帜啊！向上举起尖端风中的，是为百户军队竖立旗帜啊！这两个的结会解开。又是香泽卡朗绿松石翅膀，是千户绿松石龙啊！是千户齐全的旗帜啊！波凯扎兰没有的雍仲（卍），是千户枪上系着绸缎。这个的结会解开。脚掌大的铁两个竖起。是万户金色的狮子啊！是万户齐全的旗帜啊！瓦措天空的正直木头，是万户法律的旗帜结。这两个结会解开。丁丁卡列白色的，或者是夏扎大帐篷，是十万户一切战胜无所畏惧。孔策顿顿羊四只竖起。或者是达若岩石这个，是十万户法律的鼓声。那个的德木水滴滴答答会解开。又是夏弥衮白色的帽子和，德木杰赞普的头盔和，
刻杰正直白色手杖三件，是军队和盗贼的旗帜。百户十万户去哪里，盗贼没有罪过允许偏袒。这是蔚蓝天空的帽子。这两个是多莫地面的铁鞋。这是中间空间领域的帷幕。这三是盗贼的旗帜。其他还有盗贼的

【英语翻译】
Great banner holding banner! Thirteen Watsa right-swirling banner spear banner! Three small black fluttering wheat flour banners! Seven Mutsa Li inserting branch banners! Seven Tsera rooftop sharp weapon banners! Eight Demu Dag upright wood thin arrow banners! Ten's shoulder white skull armor banner! Eleven Zawang Juwang enemy god banner! Thirteen upwards rising hawthorn branches, are tiger ornaments complete banners! Thirteen bird feather right-swirling, are silk ornaments complete banners! Thirteen Watsa bird feather, are eagle ornaments complete banners! Complete and complete banner three brothers speak. Thirteen Yungdrung (卍) Lugu (sheep intestine line) connected. Brave and firm irreversible bird feathers, are complete and complete nets! Yungdrung (卍) is a silver shield. Coral eyes gemstone ornaments made into ornaments. Is a complete and complete saddle! Yungdrung (卍) coiled with costus root, is a golden top yellow bird feather! Is a complete and complete instrument! These three are banner three brothers.
Another army banner, eight garudas silver luster practice, is a hundred household army banner! Upward raising tip in the wind, is to erect banners for a hundred household army! These two knots will untie. Also Shangze Kalang turquoise wings, is a thousand household turquoise dragon! Is a thousand household complete banner! Poke Zalan without Yungdrung (卍), is a thousand household spear tied with silk. This knot will untie. Foot-sized iron two erected. Is a ten thousand household golden lion! Is a ten thousand household complete banner! Watsa sky's upright wood, is a ten thousand household law banner knot. These two knots will untie. Dingding Kale white, or Shagtra large tent, is a hundred thousand household all victorious fearless. Kongtse Dundun sheep four erected. Or Darok rock this, is a hundred thousand household law drum sound. That's Demu water dripping will untie. Also Shamigön white hat and, Demuje Tsenpo's helmet and,
Engraved Je upright white cane three pieces, are army and thief banners. Hundred household hundred thousand household go where, thieves have no guilt allowed partiality. This is the azure sky's hat. These two are Domo ground's iron shoes. This is the middle space realm's curtain. These three are thief banners. Others also thief's

============================================================

==================== 第 64 段 ====================
【原始藏文】
ྫིའུ་བཤད། །སྤོ་རྒན་དཀར་པོ་ལུག་གུ་སྙིང་། །བྲག་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རྒན་ཡིན། །སོ་ཡོན་ནག་མོ་རེའུ་ཆུང་སྙིང་། །བྲག་ཆུང་རྣམས་ཀྱི་མ་རྒན་ཡིན། །དམུ་ཙ་ལི་ཤོ་དམར་མོ་དེ། །དེ་རྣམས་ཀུན་གྱི་ལྕམ་མོ་ཡིན། །ཡར་ལྡང་ཟེ་བ་རླུང་ཐོག་རྒྱས། །སེང་གེ་རྣམས་ཀྱི་གཡུ་རལ་ཡིན། །འདི་དཔའ་ཆུ་སྲིན་འབྲུག་མགོ་རལ་བ་ཅན། །འདི་ཚོལ་ཚེ་མོན་པ་གྲི་བཟུང་ཡིན། །འདི་ལི་ཡན་འཕྱོ་བ་རླུང་གཅོད་ཡིན། །འདི་ཤར་གྱི་དཀར་མོ་དུན་དུན་ཡིན། །འདི་ལྷོ་ཡི་སྔོན་མོ་ཉར་ཉེར་ཡིན། །འདི་གཉིས་ནུབ་ཀྱི་དམར་མོ་མེར་མེར་ཡིན། །
འདི་བྱང་གི་སྨུག་པོ་རྫབ་རྫིབ་ཡིན། །འདི་མིང་པོ་མེ་ཡི་སེང་གེ་ཡིན། །འདི་སྲིང་མོ་ཆུ་ཡི་བྱ་ཁྱུང་ཡིན། །འདི་ཚང་ཟླ་ཁྲོ་ཆུའི་ཕོ་རོག་ཡིན། །འདི་ཡ་མཚན་ལྕགས་ཀྱི་བྱ་ཁྲ་ཡིན། །འདི་བཞི་སྒོ་བཞིའི་ནང་ནས་རྡོལ་བ་ཡིན། །རྫིའུ་བཙན་སྡེ་འདི་རྣམས་ནི། །བརྒྱད་སྨོན་ཡུལ་ཐང་བཀྲར་བབ་ནས་སུ། །དགུ་འང་དུང་སེ་སྟོད་སོགས་བབས་ན། །མི་སོད་ནོར་ཐོབ་ཝེར་མ་ཡིན། །བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་བབས་པ་ན། །གཟས་པའི་དགྲ་བོ་སོད་པ་དང་། །འདོད་པའི་གནང་ནོར་ཐོབ་པ་ཡིན། །ཡང་དིང་དིང་ཤག་གྱ་གུར་བཀྲ་དང་། །སྐྱིན་དིང་འབྲི་མིག་འཁྱིལ་བ་གཉིས། །ཆོས་ཀྱི་མིང་ཅན་འབུམ་སྡེ་བརྒྱག །གལ་ཏེ་བབ་ན་ལན་མི་དགོས། །ལན་ལ་བབ་ན་གཏོས་མི་འགྱུར། །འདི་ཡར་མི་གནམ་ཀྱི་ཡང་ཐོག་ན། །དགུང་མཐོང་སེང་གེ་དཀར་མོ་བརྒྱག །རང་སར་བབ་ན་ལན་མི་དགོས། །དགྲ་སར་བབ་ན་གཏོས་མི་འགྱུར། །འདི་མར་མི་ས་ཡི་མར་ཞབས་ན། །དོམ་ནག་ཁལ་ཁུར་ངན་མོ་བརྒྱག །འདི་སྐྱེར་གྱི་གྱི་ལིང་འཕར་མ་ན། །ཞེ་སྡང་སྦྲུལ་ཆེན་སུན་མ་བརྒྱག །འདི་སྐྱམ་ཆད་གནམ་རིང་ཞལ་སང་ན། །ལྕགས་ཁང་ཁ་མེད་ཁྱུང་མགོ་བརྒྱག །འདི་ཏྲོང་དམར་སྟག་སེང་ཏྲོང་བྲག་ན། །ཁྲག་མེད་དབུགས་བཟང་བརྒྱག་
ཅེས་བྱ། །འདི་ཞི་ཕུར་དོང་བྱིད་དོང་རྐུན་ན། །བདུད་ཆེན་གཡག་རིས་རིང་བཀྲ་བརྒྱག །འདི་བྱ་ཡུན་དོང་བ་ཤ་ཟན་ན། །ཉི་བཀྲ་རྟ་མཐུར་རྒྱ་མཐའ་བྲག །འདི་སད་ཀྱི་དབལ་ཐོག་ཟེ་ཟེ་ན། །གངས་དཀར་སྲུང་བའི་སེང་གེ་བརྒྱག །འདི་སུམ་མཉམ་ཧེ་སད་ཧེ་རྒོད་ན། །དུང་སྤྱང་གཡུ་ཡི་རྩིད་པ་བརྒྱག །འདི་སྤོ་ཚེ་དངས་མ་གླིང་བཞི་ན། །ཐུམ་ལུམ་བདུད་ཁྱུང་གཤོག་པ་བརྒྱག །འདི་ག་ཆུ་མུན་རུ་མཐུ་རེ་ན། །ཐང་དཀར་ཤལ་གྱི་གཤོག་པ་བརྒྱག །འདི་གལ་བར་རྒྱ་གྲེ་ཙག་ཙིག་ན། །གནམ་ས་འཕང་ལོ་རང་འཁོར་བརྒྱག །འདི་ཁྱུང་བརྒྱང་ཁྱུང་ལྡིང་དབང་ཆེན་ན། །གནམ་ལ

【汉语翻译】
རྫིའུ་བཤད།（一种占卜方法）
སྤོ་རྒན་དཀར་པོ་ལུག་གུ་སྙིང་།（白色的老山羊心）
བྲག་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རྒན་ཡིན།（是巨石的父亲）
སོ་ཡོན་ནག་མོ་རེའུ་ཆུང་སྙིང་།（黑色的母绵羊心）
བྲག་ཆུང་རྣམས་ཀྱི་མ་རྒན་ཡིན།（是小石头的母亲）
དམུ་ཙ་ལི་ཤོ་དམར་མོ་དེ།（那红色的穆扎里肖）
དེ་རྣམས་ཀུན་གྱི་ལྕམ་མོ་ཡིན།（是它们所有人的姐妹）
ཡར་ལྡང་ཟེ་བ་རླུང་ཐོག་རྒྱས།（向上生长的毛发在风中飘扬）
སེང་གེ་རྣམས་ཀྱི་གཡུ་རལ་ཡིན།（是狮子的绿松石鬃毛）
འདི་དཔའ་ཆུ་སྲིན་འབྲུག་མགོ་རལ་བ་ཅན།（这是英雄河里的鳄鱼，龙头散发着光芒）
འདི་ཚོལ་ཚེ་མོན་པ་གྲི་བཟུང་ཡིན།（这是寻找生命的门巴族持刀者）
འདི་ལི་ཡན་འཕྱོ་བ་རླུང་གཅོད་ཡིན།（这是飘动的利箭，斩断风）
འདི་ཤར་གྱི་དཀར་མོ་དུན་དུན་ཡིན།（这是东方的白色顿顿）
འདི་ལྷོ་ཡི་སྔོན་མོ་ཉར་ཉེར་ཡིན།（这是南方的蓝色尼尔尼尔）
འདི་གཉིས་ནུབ་ཀྱི་དམར་མོ་མེར་མེར་ཡིན།（这两个是西方的红色梅尔梅尔）
འདི་བྱང་གི་སྨུག་པོ་རྫབ་རྫིབ་ཡིན།（这是北方的紫色扎布扎布）
འདི་མིང་པོ་མེ་ཡི་སེང་གེ་ཡིན།（这是名字叫火的狮子）
འདི་སྲིང་མོ་ཆུ་ཡི་བྱ་ཁྱུང་ཡིན།（这是妹妹，水中的鹏鸟）
འདི་ཚང་ཟླ་ཁྲོ་ཆུའི་ཕོ་རོག་ཡིན།（这是满月愤怒之水的乌鸦）
འདི་ཡ་མཚན་ལྕགས་ཀྱི་བྱ་ཁྲ་ཡིན།（这是奇特的铁鹰）
འདི་བཞི་སྒོ་བཞིའི་ནང་ནས་རྡོལ་བ་ཡིན།（这四个是从四门中出现的）
རྫིའུ་བཙན་སྡེ་འདི་རྣམས་ནི།（这些强大的占卜者们）
བརྒྱད་སྨོན་ཡུལ་ཐང་བཀྲར་བབ་ནས་སུ།（如果降临在第八个斯蒙地方的平原上）
དགུ་འང་དུང་སེ་སྟོད་སོགས་བབས་ན།（如果降临在第九个东色上部等地）
མི་སོད་ནོར་ཐོབ་ཝེར་མ་ཡིན།（不会死人，会获得财富，是真实的）
བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་བབས་པ་ན།（如果降临在第十一和第十三）
གཟས་པའི་དགྲ་བོ་སོད་པ་དང་།（被诅咒的敌人会死去）
འདོད་པའི་གནང་ནོར་ཐོབ་པ་ཡིན།（会获得想要的赏赐和财富）
ཡང་དིང་དིང་ཤག་གྱ་གུར་བཀྲ་དང་།（还有丁丁夏加古尔扎和）
སྐྱིན་དིང་འབྲི་མིག་འཁྱིལ་བ་གཉིས།（辛丁和眼睛闪烁的德里米格）
ཆོས་ཀྱི་མིང་ཅན་འབུམ་སྡེ་བརྒྱག（拥有宗教名字的十万军队）
གལ་ཏེ་བབ་ན་ལན་མི་དགོས།（如果降临则无需回答）
ལན་ལ་བབ་ན་གཏོས་མི་འགྱུར།（如果降临到回答上，则规模不会改变）
འདི་ཡར་མི་གནམ་ཀྱི་ཡང་ཐོག་ན།（这在雅米天空的顶层）
དགུང་མཐོང་སེང་གེ་དཀར་མོ་བརྒྱག（放置能看见天空的白色狮子）
རང་སར་བབ་ན་ལན་མི་དགོས།（如果降临在自己这边，则无需回答）
དགྲ་སར་བབ་ན་གཏོས་མི་འགྱུར།（如果降临在敌人那边，则规模不会改变）
འདི་མར་མི་ས་ཡི་མར་ཞབས་ན།（这在玛米大地的底层）
དོམ་ནག་ཁལ་ཁུར་ངན་མོ་བརྒྱག（放置背负重担的黑熊）
འདི་སྐྱེར་གྱི་གྱི་ལིང་འཕར་མ་ན།（这在祁连山的跳跃回声中）
ཞེ་སྡང་སྦྲུལ་ཆེན་སུན་མ་བརྒྱག（放置愤怒的大蛇孙玛）
འདི་སྐྱམ་ཆད་གནམ་རིང་ཞལ་སང་ན།（这在干旱的天空长长的山坡上）
ལྕགས་ཁང་ཁ་མེད་ཁྱུང་མགོ་བརྒྱག（放置无口的铁房子，鹏鸟头）
འདི་ཏྲོང་དམར་སྟག་སེང་ཏྲོང་བྲག་ན།（这在红色的虎狮悬崖上）
ཁྲག་མེད་དབུགས་བཟང་བརྒྱག་（放置无血的好呼吸）
ཅེས་བྱ།（这样说）
འདི་ཞི་ཕུར་དོང་བྱིད་དོང་རྐུན་ན།（这在希普尔的挖掘洞穴里）
བདུད་ཆེན་གཡག་རིས་རིང་བཀྲ་བརྒྱག（放置大魔鬼牦牛图案的长扎）
འདི་བྱ་ཡུན་དོང་བ་ཤ་ཟན་ན།（这在鸟类居住的食肉洞穴里）
ཉི་བཀྲ་རྟ་མཐུར་རྒྱ་མཐའ་བྲག（放置太阳光芒，马的力量，汉地的边界石）
འདི་སད་ཀྱི་དབལ་ཐོག་ཟེ་ཟེ་ན།（这在冰雹的顶端）
གངས་དཀར་སྲུང་བའི་སེང་གེ་བརྒྱག（放置守护雪山的狮子）
འདི་སུམ་མཉམ་ཧེ་སད་ཧེ་རྒོད་ན།（这在松赞干布时期）
དུང་སྤྱང་གཡུ་ཡི་རྩིད་པ་བརྒྱག（放置海螺狼，绿松石的鬃毛）
འདི་སྤོ་ཚེ་དངས་མ་གླིང་བཞི་ན།（这在博策丹玛四洲）
ཐུམ་ལུམ་བདུད་ཁྱུང་གཤོག་པ་བརྒྱག（放置图鲁姆魔鹏的翅膀）
འདི་ག་ཆུ་མུན་རུ་མཐུ་རེ་ན།（这在嘎曲门如图热）
ཐང་དཀར་ཤལ་གྱི་གཤོག་པ་བརྒྱག（放置白色平原夏尔的翅膀）
འདི་གལ་བར་རྒྱ་གྲེ་ཙག་ཙིག་ན།（这在嘎尔巴尔嘉热匝匝）
གནམ་ས་འཕང་ལོ་རང་འཁོར་བརྒྱག（放置天地风轮自己旋转）
འདི་ཁྱུང་བརྒྱང་ཁྱུང་ལྡིང་དབང་ཆེན་ན།（这在鹏展鹏翔大自在）
གནམ་ལ（在天空）

【英语翻译】
Explanation of Rdzi'u.
Spo rgan dkar po lug gu snying (Old white goat's heart),
Brag chen rnams kyi pha rgan yin (Is the father of the great rocks).
So yon nag mo reu chung snying (Black ewe's heart),
Brag chung rnams kyi ma rgan yin (Is the mother of the small rocks).
Dmu tsa li sho dmar mo de (That red Mu Tsa Li Sho),
De rnams kun gyi lcam mo yin (Is the sister of all of them).
 Yar ldang ze ba rlung thog rgyas (The upward-growing hair grows in the wind),
Seng ge rnams kyi g.yu ral yin (Is the turquoise mane of the lions).
'Di dpa' chu srin 'brug mgo ral ba can (This is the crocodile in the hero's river, the dragon's head radiates light),
'Di tshol tshe mon pa gri bzung yin (This is the Monpa sword-holder who seeks life).
'Di li yan 'phyo ba rlung gcod yin (This is the fluttering Li arrow that cuts the wind),
'Di shar gyi dkar mo dun dun yin (This is the white Dun Dun of the east).
'Di lho yi sngon mo nyar nyer yin (This is the blue Nyar Nyer of the south),
'Di gnyis nub kyi dmar mo mer mer yin (These two are the red Mer Mer of the west).
'Di byang gi smug po rdzab rdzib yin (This is the purple Dzab Dzib of the north).
'Di ming po me yi seng ge yin (This is the lion named fire).
'Di sring mo chu yi bya khyung yin (This is the sister, the Garuda bird in the water).
'Di tshang zla khro chu'i pho rog yin (This is the raven of the full moon's wrathful water).
'Di ya mtshan lcags kyi bya khra yin (This is the strange iron hawk).
'Di bzhi sgo bzhi'i nang nas rdol ba yin (These four emerged from the four doors).
Rdzi'u btsan sde 'di rnams ni (These powerful Rdzi'u warriors),
Brgyad smon yul thang bkrar bab nas su (If they descend on the eighth Smon region's plain),
 Dgu 'ang dung se stod sogs bab na (If they descend on the ninth Dung Se upper region, etc.),
Mi sod nor thob wer ma yin (No one will die, wealth will be obtained, it is true).
Bcu gcig bcu gsum bab pa na (If they descend on the eleventh and thirteenth),
Gzas pa'i dgra bo sod pa dang (The cursed enemy will die),
'Dod pa'i gnang nor thob pa yin (Desired gifts and wealth will be obtained).
Yang ding ding shag gya gur bkra dang (Also Ding Ding Shag Gya Gur Bkra and),
Skyin ding 'bri mig 'khyil ba gnyis (Kying Ding and the swirling-eyed Dri Mig),
Chos kyi ming can 'bum sde brgyag (Place the hundred thousand armies with religious names).
Gal te bab na lan mi dgos (If they descend, no answer is needed),
Lan la bab na gtos mi 'gyur (If they descend on the answer, the scale will not change).
'Di yar mi gnam kyi yang thog na (This is on the top of Yar Mi's sky),
Dgung mthong seng ge dkar mo brgyag (Place the white lion that can see the sky).
Rang sar bab na lan mi dgos (If they descend on their own side, no answer is needed),
Dgra sar bab na gtos mi 'gyur (If they descend on the enemy's side, the scale will not change).
'Di mar mi sa yi mar zhabs na (This is at the bottom of Mar Mi's earth),
Dom nag khal khur ngan mo brgyag (Place the black bear carrying a heavy burden).
'Di skyer gyi gyi ling 'phar ma na (This is in the leaping echo of the Juniper),
Zhe sdang sbrul chen sun ma brgyag (Place the angry great snake Sunma).
'Di skyam chad gnam ring zhal sang na (This is on the long, dry sky slope),
Lcags khang kha med khyung mgo brgyag (Place the mouthless iron house, Garuda head).
'Di trong dmar stag seng trong brag na (This is on the red tiger-lion Trong cliff),
Khrag med dbugs bzang brgyag (Place the bloodless good breath)
Zhes bya (It is said).
'Di zhi phur dong byid dong rkun na (This is in the digging cave of Zhi Phur),
Bdud chen gyag ris ring bkra brgyag (Place the great demon yak pattern long Zha).
'Di bya yun dong ba sha zan na (This is in the carnivorous cave where birds live),
Nyi bkra rta mthur rgya mtha' brag (Place the sun's rays, the horse's power, the Han border stone).
'Di sad kyi dbal thog ze ze na (This is on the top of the hail),
Gangs dkar srung ba'i seng ge brgyag (Place the lion guarding the white snow mountain).
'Di sum mnyam he sad he rgod na (This is in the time of Songtsen Gampo),
Dung spyang g.yu yi rtsid pa brgyag (Place the conch wolf, the turquoise mane).
'Di spo tshe dangs ma gling bzhi na (This is in Spo Tshe Dangs Ma's four continents),
Thum lum bdud khyung gshog pa brgyag (Place the wings of the Thum Lum demon Garuda).
'Di ga chu mun ru mthu re na (This is in Ga Chu Mun Ru Thu Re),
Thang dkar shal gyi gshog pa brgyag (Place the wings of the white plain Shal).
'Di gal bar rgya gre tsag tsig na (This is in Gal Bar Gya Gre Tsag Tsig),
Gnam sa 'phang lo rang 'khor brgyag (Place the heaven and earth wind wheel rotating itself).
'Di khyung brgyang khyung lding dbang chen na (This is in Garuda's spread wings, Garuda's soaring great power),
Gnam la (In the sky)

============================================================

==================== 第 65 段 ====================
【原始藏文】
ྕགས་ཐོག་གི་ཁ་འཛུམ་བརྒྱག །རྐང་སྤར་སྟག་མོ་ལི་ཕྱི་ན། །ཟླ་གམ་དུང་གི་ཕྱག་རྩེ་བརྒྱག །འདི་ནི་ཨ་ཁད་རྩེ་མ་ན། །བྱི་བ་སྔོན་པོ་གཡུ་རུ་བརྒྱག །ལྡི་བུར་རུ་ན་ཤག་ཤག་ན། །རྒྱ་སྟག་དམར་པོ་བྱ་རུ་བརྒྱག །རུ་སོད་ནེ་གུ་རག་རོག་ན། །དོམ་ནག་ལྕགས་ཁང་གཟོང་བུ་བརྒྱག །ན་འབན་སྟོང་མེད་ན་བུན་ན། །ཡོད་བུ་ཐང་དཀར་ཟླ་བ་བརྒྱག །གསེར་ལ་གླང་ཆེན་སེ་སྟོད་ན། །སྦྲུལ་དཀར་ཉ་རྒྱས་ཡར་བབ་བརྒྱག །འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་རང་
སར་ལན་མི་དགོས། །ཕྱི་སར་བབ་ན་གཏོས་མི་འགྱུར། །གཞན་ཡང་བརྒྱག་ཆེན་འབབ་དཀའི་རིགས། །ཐམས་ཅད་དེ་དང་མཚུངས་པར་དཔྱད། །རང་སར་བབ་ནས་ཕྱི་ས་ཆག །དགྲ་སོད་ནོར་ཐོབ་ངེས་པ་ཡིན། །ལར་འདི་རྣམས་བཞི་ལ་བབ་པ་ན། །དམག་ཆེན་དྲ་མ་ཆ་རེ་རན། །རྒྱུག་ཁར་བབ་ན་རྒྱུག་རན་ཡིན། །ལམ་དུ་བབ་ན་འགྲོ་རན་ཡིན། །སྐུང་སར་བབ་ན་འབུད་རན་ཡིན། །ད་ནི་ངན་པའི་སྡེ་ཚན་བཤད། །ཇག་པའི་འཇིགས་མིག་བདུན་པོ་ནི། །འདི་བདུན་རང་སར་བབས་ན་ནི། །ཕྱི་སར་བཟང་ངན་གང་བབ་ཀྱང་། །འཇིགས་མིག་ཡིན་པས་ཇག་རེས་བཤོལ། །ལན་བཟང་ཡང་ཕན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །སྟོང་རྒྱུག་སྐྲག་སྔངས་འོང་ངོ་ཡིན། །ཡང་ངན་པ་བྱས་ཀྱི་གླེ་རིང་བཤད། །འདི་གཅིག་ལ་གཞི་འཛིན་གླེ་རིང་ཡིན། །ཝེར་མ་ཚང་དུ་རུལ་བས་ངན། །འདི་གསུམ་ལ་མི་རྟ་ཆུང་རབ་ངན། །འདི་བཞི་ལ་སྟག་དང་གར་མ་དང་། །དམག་རྒོད་ལ་ངན་པའི་གླེ་རིང་ཡིན། །འདི་དྲུག་ལ་གོ་མཚོན་འཆོར་བའི་གླེ་རིང་ཡིན། །འདི་བདུན་ལ་རྐྱ་བཀྲའི་གླེ་རིང་ཡིན། །འོག་རྟ་དགྲ་ལ་འཆོར་བ་ཡིན། །འདི་བརྒྱད་ལ་གླག་མོའི་གླེ་རིང་ཡིན། །བློ་འཛིན་དག་ལ་ངན་པའི་མོ། །འདི་ནི་ཀུ་བྱི་ཡིག་འཇོལ་ཡིན། །བཅུ་ལ་བབ་
ནས་བཅུ་གཅིག་ལད། །ལྷ་མགོར་སྲིན་མཁར་བརྩིགས་པ་ཡིན། །བྱ་རྒོད་ཐང་དཀར་གླེ་རིག་ཟེར། །ཇག་པའི་ཕྱེད་འདྲལ་བྱེད་པ་ཡིན། །འདི་བཅུ་གཅིག་དམག་དཔོན་གླེ་རིང་ཡིན། །གླེ་རིང་ངན་པ་འདི་རྣམས་རང་སར་བབས། །དམག་མི་དམག་དཔོན་འོག་རྟར་ངན། །བསྟུད་པའི་ལན་དུ་འདི་རྣམས་བབས། །སྔ་མ་གང་དང་གང་བསྟུད་ཀྱང་། །དུ་བསྟུད་གྲངས་ཀྱི་མི་རྟ་ལུས། །ཕྱི་ནང་གང་བབ་དེ་ག་ཕུང་། །གཉིས་ཀར་བབ་ན་དགྲ་ཕུང་ཟན་བརླག་ཡིན། །རང་སར་དར་བའི་ལན་དུ་ནི། །འདི་རྣམས་བབ་ན་ཇག་ལད་ཡིན། །རང་སར་བབས་ན་དགྲ་བྲུབ་བྱ། །དགུའང་དང་བབ་ན་དགྲ་བོ་སོད། །ཡང་གཅིག་ཇག་པའི་མཐའ་མིག་ལ། །བྲག་གི་གཡག་རོ་འདྲ་བ་བཅོ་བརྒྱད་བཤད། །འདི་ནི་དམུ་ནག་ཤ་མཐའ་བྲག །ལྷའི་མགོ་ཐོག་སྤྲིན་གྱི

【汉语翻译】
铁上的笑容绽放，脚掌虎纹显露在外。新月海螺之手势，此乃阿卡德顶端。蓝色老鼠镶嵌绿松石，在雷布尔鲁纳沙沙中。红色汉虎镶嵌珊瑚，在鲁索德内古拉格罗格中。黑熊铁屋凿子绽放，那班空无那本中。有布塘嘎新月绽放，黄金大象在色托中。白蛇鱼跃向上，这些全部在自己
的位置上无需回应。若落在外部，则大小不变。其他难以落下的巨大之物，全部都应与此相同衡量。落在自己位置后，外部位置衰减，必能杀敌得财。总的来说，这些落在四处时，大战如网般恰逢时机。若落在奔跑时，则适合奔跑。若落在路上，则适合行走。若落在隐藏处，则适合驱逐。现在讲述恶劣的类别。盗贼的七个恐惧之眼，这七个若落在自己位置，无论落在外部是好是坏，因是恐惧之眼，故应取消盗窃。即使是好的回应也无益，将是徒劳奔波，惊恐万分。再说恶劣的“嘉”之长短。这一个是以基础为依据的长短。韦尔玛在巢穴中腐烂，故而恶劣。这三个是人、马、小都极恶劣。这四个是老虎和嘎玛，以及凶猛的军队，是恶劣的长短。这六个是武器丢失的长短。这七个是花纹混乱的长短，下马丢失给敌人。这八个是母鹰的长短，对于智者来说是恶劣的卦象。这是库比文字游戏，落在十上，则模仿十一。在神头上建造魔鬼城堡。秃鹫塘嘎被称为“格列日”，是盗贼的一半分割。这十一个是军队首领的长短。这些恶劣的长短都落在自己位置，士兵、军队首领、下马都恶劣。作为连续的回应，这些都落下了，无论先前是什么与什么相连，都因连续而减少了人马。无论内外落在何处，都会毁灭，若两者都落在，则是敌人毁灭，食物丧失。作为在自己位置兴盛的回应，这些落下则是盗贼模仿。若落在自己位置，则应击败敌人，若与九也一同落下，则杀死敌人。再说一个盗贼的边缘之眼，讲述像岩石牦牛尸体一样的十八个，这是黑色的“穆”，肉边岩石，神头顶上的云。

【英语翻译】
The smile blooms on the iron, the tiger stripes on the soles of the feet are revealed outside. The crescent moon conch shell hand gesture, this is the top of Akkad. The blue mouse inlaid with turquoise, in Lebur Runa Shasha. The red Han tiger inlaid with coral, in Rusod Negu Ragrog. The black bear iron house chisel blooms, in Naban emptiness Naban. Yobu Tangga crescent moon blooms, the golden elephant is in Seto. The white snake fish leaps upward, all of these in their own
position do not need a response. If it falls outside, the size does not change. Other large things that are difficult to fall, all should be measured the same as this. After falling in its own position, the external position decreases, it is certain to kill the enemy and gain wealth. In general, when these fall in four places, the great war is like a net, just in time. If it falls while running, then it is suitable for running. If it falls on the road, then it is suitable for walking. If it falls in a hiding place, then it is suitable for expelling. Now tell the bad categories. The seven fear eyes of the thief, if these seven fall in their own position, no matter whether it is good or bad outside, because it is a fear eye, the theft should be cancelled. Even a good response is useless, it will be a futile run, terrified. Again, tell the bad "Jia"'s length. This one is the length based on the foundation. Werma rots in the nest, so it is bad. These three are the worst of people, horses, and small. These four are the tiger and Gamma, and the fierce army, which are bad lengths. These six are the lengths of losing weapons. These seven are the lengths of chaotic patterns, the lower horse is lost to the enemy. These eight are the lengths of the female eagle, which is a bad omen for the wise. This is Kubi's word game, falling on ten, then imitating eleven. Building a demon castle on the head of a god. The vulture Tangga is called "Gle Rig", which is half the division of the thief. These eleven are the lengths of the army leader. These bad lengths all fall in their own position, soldiers, army leaders, and lower horses are bad. As a continuous response, these have fallen, no matter what was connected to what before, the number of people and horses is reduced due to the continuation. Wherever it falls inside or outside, it will be destroyed. If both fall, the enemy is destroyed and the food is lost. As a response to prosperity in its own position, these falls are thief imitations. If it falls in its own position, then the enemy should be defeated, and if it also falls with nine, then kill the enemy. Again, one of the thief's edge eyes, telling eighteen like a rock yak corpse, this is the black "Mu", the meat-edged rock, the clouds on the head of the god.

============================================================

==================== 第 66 段 ====================
【原始藏文】
་མཁར་བརྩིགས་ཡིན། །འདི་ཡང་བྲག་གི་གཡག་རོ་ཡིན། །གསུམ་བབ་བཞི་ཡི་སོ་ཡོན་ན། །གཅོད་མ་དག་གི་མཐའ་མིག་ཡིན། །བཅུ་བབ་བཅུ་གཅིག་སོ་ཡོན་ན། །དམག་དཔོན་དག་གི་མཐའ་མིག་ཡིན། །མི་རྟ་ཟུང་གསུམ་ལུས་ངོ་ཡིན། །སྐྱེར་གྱི་མུ་ཤ་གལ་མིག་བྲག །གྲུམ་པས་རྒྱ་སྟག་བསད་པའི་བྲག །གཅིག་ལ་ན་མཉམ་ཉིད་ཀྱི་བྲག །བརྒྱད་ལ་ན་མཉམ་བརྒྱད་ཀྱི་བྲག །བཅུ་གཅིག་མཉམ་པ་བཅོ་བརྒྱད་བྲག །བཅུ་གསུམ་དགྲ་ཕུང་ཟུན་བརླག་ཡིན། །ཕྱི་སར་བབས་ནས་རང་སར་ལྷ་ངོ་ནི། །དགྲ་བོ་ན་མཉམ་སོད་པ་ཡིན། །འདི་ནི་སྐྱེར་ན་མ་ཕུང་མ་ཕུར་བུ་བྲག །སྤྲེལ་རྒྱལ་ཧ་ནུ་མནྠ་ཡིས། །ཁྱུང་གི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་མ་བསད། །ལྷ་སྲིན་མི་གསུམ་བཙོན་ཁང་བྱུང་། །གཅིག་ལ་གཞི་
འཛིན་བཙོན་དུ་ཤོར། །བརྒྱད་ལ་དམག་དཔོན་བཙོན་དུ་བཟུང་། །བཅུ་གཅིག་དར་འཛིན་བཙོན་དུ་འཆོར། །འདི་ནི་དམུ་ནམ་རྒྱ་མཐའ་བྲག །ངམ་གཡག་བླ་མདུད་ཤ་བས་སྟག་བསད་ངོ་། །དཔྱད་པ་གོང་དང་འདྲ་བ་སྟེ། །ཕྱི་སར་བབ་ནས་རང་སར་ལྷ་ངོ་ན། །བཙོན་པ་ཚུར་ལ་ཟིན་ངོ་ཡིན། །འདི་ནི་སྐྱེར་འུན་རུམ་ཤོ་བྲག །གཡག་རོག་པོས་བསེ་སྟག་བསད་པའི་བྲག །རང་སར་གྲི་མདུད་བྱས་པའི་ངོ་། །གཞན་མ་རྙེད་རྙེད་ན་འཛུད་པར་གྱིས།། ༈ །།གཞན་ཡང་བྲག་གི་ངན་པའི་རིགས། །རང་ས་གང་བབ་མཐའ་མིག་ཡིན། །ད་ནི་བདུད་ཆད་ངན་པ་བཤད། །དགུ་གློག་དམར་བརྒྱད་ཀྱི་བྱ་རལ་དང་། །བདུན་གལ་བར་གློ་བའི་སྒང་རྩ་ཆད། །མི་བདུད་ཆད་དེ་མི་ལ་ངན། །བརྒྱད་སྐྱམ་བདུན་སྐྱམ་མཆིན་པའི་གཤའ་རིང་ཆད། །བདུན་ལ་ཝ་ཚོ་ཡབ་སྲས་དང་། །བརྒྱད་ལ་སད་དཀར་ཚོལ་ཚེ་ན། །གློ་སྙིང་འབྲེལ་བའི་རྩ་མདུད་ཆད། །བདུན་ཡར་ལྡང་བརྒྱད་ལ་སྐྱེར་འུན་ན། །སྤྱི་བོའི་གཙུག་རྩ་ཆད་པ་ཡིན། །བདུན་སྐྱིན་དིང་བརྒྱད་ཀྱི་ལི་ཡན་ན། །རྣ་བའི་ཉན་རྩ་ཆད་པ་ཡིན། །བདུན་དམུ་དག་བརྒྱད་ཀྱི་བྱོད་ཕུར་ན། །མིག་གི་ཨ་འབྲས་བུད་པ་ཡིན། །བདུན་ཁྱུང་བརྒྱང་བརྒྱད་ཀྱི་ཨ་ཁད་ན། །སྨྲ་བའི་ལྕེ་རྩ་ཆད་པ་ཡིན། །བདུན་སུམ་མཉམ་བརྒྱད་ལ་ཏྲོང་སུམ་མཉམ། །ཁ་ནང་རྒྱུ་བའི་དབུགས་ཆད་ཡིན། །བདུན་མུ་ས་བརྒྱད་ཀྱི་ལྡི་བུར་ན། །འགྲོ་བའི་རྐང་རྩ་ཆད་པ་ཡིན། །འདི་ཀུན་མི་ཡི་བདུད་ཆད་ཡིན། །དགུ་ཁས་དྲག་བྱུང་ན་ངེས་པ་ཡིན། །དེ་བཞིན་བཟང་པོའི་མདུད་པ་གཞན། །རང་སར་བབ་པའི་ཕྱི་ས་རུ། །རང་རང་གི་མདུད་ཆད་ལན་དུ་བབ། །རིགས་པས་བསྒྲེས་ལ་ཁ་དམར་གདགས། །འདི་གཞི་
ཕྱ་དང་ནི་ནད་པ་དང་། །སྨས་མ་སོགས་ལའང་དཔྱད་པར་བྱ། །གཅིག་ལད་ན་གཞི་

【汉语翻译】
那是建造的城堡。这也是岩石上的牦牛尸体。三落四的牙齿位置，是切断者们的边界之眼。十落十一的牙齿位置，是军官们的边界之眼。人马双三是身体的象征。是杞柳的穆夏要塞岩。是被冰雹杀死老虎的岩石。一个是同龄的岩石。八个是同龄八个的岩石。十一个同龄的是十八个岩石。十三个是敌人彻底毁灭。在外处落下后，在自己处是神灵的象征，敌人是同龄的被消灭。这是杞柳的玛蓬玛普尔岩。猴王哈努曼陀，杀死了琼鸟之王赤玛。天魔人三者成了监狱。一个失去了基础，成了囚犯。八个军官被囚禁。十一个持旗者成了囚犯。这是穆南广阔边界的岩石。野牦牛用魂结和肉杀死了老虎。检查方法和上面一样。在外处落下后，在自己处是神灵的象征，囚犯被抓回来了。这是杞柳温容秀岩。牦牛罗布杀死了犀牛老虎的岩石。在自己处做了刀结的象征。没有找到其他的，找到就放进去。༈ །།此外，岩石的恶劣种类，自己处落下的都是边界之眼。现在说恶魔的断裂。九个红色闪电八个的鸟羽，七个要害处是肺部的山脊断裂。人的恶魔断裂对人不好。八个干燥七个干燥是肝脏的干燥延长断裂。七个是瓦措父子，八个是萨嘎尔措尔策时，连接肺和心脏的脉结断裂。七个向上升起八个是杞柳温容时，头顶的顶脉断裂。七个青定八个的里延时，耳朵的听脉断裂。七个穆达八个的觉普尔时，眼睛的白内障脱落。七个琼鸟八个的阿卡时，说话的舌脉断裂。七个松同等八个是仲松同等，口内流动的气息断裂。七个穆萨八个的迪布尔时，行走的脚脉断裂。这些都是人的恶魔断裂。九个口中出现强烈的是确定的。同样，吉祥的结其他，在自己处落下的外处，各自的结断裂作为回应落下。用理智来衡量，给予红色标记。这个基础，以及病人和，女巫等也要检查。一个模仿的是基础

【英语翻译】
That is the built castle. This is also the yak carcass on the rock. The tooth position of three falls four, is the boundary eye of the cutters. The tooth position of ten falls eleven, is the boundary eye of the officers. The man-horse pair three is the symbol of the body. It is the Musha fortress rock of the willow. It is the rock where hail killed the tiger. One is the rock of the same age. Eight are the rocks of the same age eight. Eleven of the same age are eighteen rocks. Thirteen is the enemy completely destroyed. After falling in the outer place, in one's own place is the symbol of the gods, the enemy is of the same age and is eliminated. This is the Ma Pong Ma Pur rock of the willow. The monkey king Hanumantha, killed the Garuda king Chima. The three of gods, demons and humans became a prison. One lost the foundation and became a prisoner. Eight officers were imprisoned. Eleven flag holders became prisoners. This is the rock of the Mu Nan vast border. The wild yak killed the tiger with soul knots and meat. The examination method is the same as above. After falling in the outer place, in one's own place is the symbol of the gods, the prisoners are caught back. This is the willow Wen Rong Xiu rock. The yak Rob killed the rhino tiger rock. The symbol of making a knife knot in one's own place. If you don't find others, put them in if you find them. ༈ །། In addition, the bad types of rocks, whatever falls in one's own place are the boundary eyes. Now let's talk about the devil's fracture. Nine red lightning eight's bird feathers, seven key points are the lung ridge fracture. The human devil fracture is bad for people. Eight dry seven dry is the liver's dry extension fracture. Seven are the Watsuo father and son, eight are Saga Tsor Tse time, the pulse knot connecting the lungs and heart is broken. Seven rise up and eight are willow Wen Rong, the top pulse of the head is broken. Seven Qing Ding eight's Li Yan time, the ear's listening pulse is broken. Seven Mu Da eight's Jue Pur time, the eye's cataract falls off. Seven Garuda eight's A Ka time, the speaking tongue pulse is broken. Seven Song equal eight is Zhong Song equal, the breath flowing in the mouth is broken. Seven Musa eight's Dibur time, the walking foot pulse is broken. These are all human devil fractures. Nine mouths appear strong is certain. Similarly, auspicious knots other, the outer place falling in one's own place, each knot fracture falls in response. Measure with reason, give a red mark. This foundation, as well as the sick and, witches, etc. should also be checked. One imitating is the foundation

============================================================

==================== 第 67 段 ====================
【原始藏文】
འཛིན་བདུད་ཆད་ཡིན། །གསུམ་ལད་ན་ཆུང་རབ་དག་ལ་ངན། །བཞི་ལ་སྟག་དང་འཛུད་མར་ངན། །དྲུག་ལ་བྲང་ཁ་ལམ་དུ་ངན། །བདུན་འོག་རྟ་དང་ནི་དར་མར་ངན། །བརྒྱད་དམག་དཔོན་དག་གི་བདུད་ཆད་ཡིན། །བཅུ་སྟག་རུ་བ་དང་ཁྲབ་ཅན་དང་། །ཡ་རབ་དང་ནི་རྟ་ལ་ངན། །བཅུ་གཅིག་དམག་དཔོན་དར་འཛིན་ངན། །བཅུ་གསུམ་དམག་མི་སྤྱི་ལ་ངན། །གཅིག་དར་གཉིས་ཆག་གཞི་པས་དཔའ་བླས་བྱེད། །གསུམ་དང་བཞི་དར་ལྔ་ཆག་སོགས། །དེ་བཞིན་སོ་སོར་སྦྱར་ཏེ་བཤད། །ཆད་པ་དག་གི་ལན་བཟང་ན། །ཆད་པ་སླར་ལ་མཐུད་དེ་བཟང་། །ཡང་ལྔ་འདི་དགྲ་ས་འགྱུར་མེད་ལ། །ཁས་དྲག་བརྒྱག་སྡེ་བབ་ཚུལ་བཤད། །ལྔ་ལ་ཧྲང་ཟེ་སྐྱམ་བརྒྱག་ན། །མོག་རོ་གཡུང་དྲུང་ཅན་གྱི་བྲག །གློག་དམར་ལྡི་བུར་ཁམས་པ་མདོ་རིས་ཅན། །མ་ཟེ་གླག་མིག་སེར་པོ་སྤུ་སུམ་ཅན། །ཨ་ཁད་རྩེ་མ་དམར་མོ་མེ་ལྕེ་ཁ། །ཁྱུང་བརྒྱང་བརྒྱག་ཅན་ཁམས་པ་མདོ་རིས་ཅན། །རུ་སོད་ཁ་ལེ་ནག་པོ་དཔྲལ་མདངས་ཅན། །སྐྱིན་དིང་བརྒྱག་ཅན་དམར་པོ་རྡོག་ནག་ཅན། །རྐང་སྤར་བརྒྱག་ཅན་རག་པ་ཕྲུམ་དཀར་ཅན། །ཚོལ་ཚེ་བུ་བརྒྱག་གྲོ་སྔོན་སྒབ་ནག་ཅན། །བྱོད་ཕུར་གྲོ་བོ་མེ་འཕུར་ཁ། །བྱ་མེད་གཤོག་བརྒྱག་ངང་པ་ཉི་མ་ཁ། །ལྔ་ལ་བྱ་ཡུན་དཀར་མོ་ན། །ཟག་དཀར་རྒོད་ཕྲུག་འདྲ་བའི་བྲག །གལ་བར་ཐོད་དཀར་རྐྱང་བུ་ཁ་དཀར་བྲག །བྱ་རལ་རིན་ཆེན་བྲ་རྐྱང་གཞུང་ཁྲིལ་བྲག །དིང་དིང་བྱ་ཤིང་མཚལ་སྨུག་མདོ་རིས་ཅན། །རྟ་དེ་འདྲ་རྣམས་ལ་ངན་པ་ཡིན། །ལྔ་ལ་སྤོ་བྲག་བབས་ནས་སུ། །རང་སར་དེ་རྣམས་བབ་པ་ན། །རྟ་དེ་འདྲ་ཚུར་ལ་ལོན་ངོ་ཡིན། །ཡང་བཞི་ལ་
སང་རིགས་ལྔ་ལ་ན་འབན་ན། །ཞེའུའི་འཕྲ་བས་དགུང་སྔོན་བརྟོལ། །བཞི་ཡི་བྲག་ཕུར་ལྔ་ལ་ནི། །བྱ་རལ་འང་ཁུག་བབ་པ་ན། །བྱི་བས་ས་བདག་རྒྱལ་པོ་ཁྱུང་ཆེན་བསད། །ལྔ་ལ་བྱ་མེད་བརྒྱད་ལ་ནི། །བྱ་རལ་སད་ཁུག་བབ་པ་ན། །རི་བོང་ལག་བས་གླང་རྔ་བཅད། །ལྔ་ལ་ཝ་སྐྱམ་བདུན་ལ་ནི། །ནེ་ཆུ་སེ་སྟོད་བབ་པ་ན། །དིང་ཤག་སྡེར་མོས་བྱ་ཁྱུང་གཤོག་པ་བཅད། །བརྒྱད་ཀྱི་རྐང་སྤར་བཅུ་ན་འབན། །ལི་ལིའི་སྤར་མོས་སེང་མགོ་བཅད། །བརྒྱད་ལ་ལི་ཡན་བཅུ་ཕུང་བར། །བལ་གྱི་ཕོ་ལོང་དག་གིས་ནི། །རྡོ་རྗེའི་བྲག་ཆེན་བཅག་པ་ཡིན། །གཉིས་ལ་སྤོ་བར་སྒོ་བརྒྱག་ནས། །བརྒྱད་ལ་སེ་སྟོད་གཡུང་གི་བ་ཕུར་གྱིས། །རྒོད་གྱི་མིག་འབྲས་བཅར་བ་ཡིན། །བརྒྱད་ལ་བྱོད་ཕུར་དགུ་ན་འབན། །རི་བོང་ཚང་ནས་གླག་གིས་ཁྱེར། །སྐ་བྲག་རུ་སོད་ལན་དུ་སེ་སྟོད་ན། །མི་ཕོ་གཡག་གིས་བསད་པ་ཡིན། །འདི་རྣ

【汉语翻译】
是执魔的魔障。三在年幼弱小者身上不好。四在老虎和潜入者身上不好。六在胸口路上不好。七下马和新扎的帐篷不好。八是军队将领的魔障。十在虎头盔甲者和雅饶以及马身上不好。十一军队将领和持旗者不好。十三对一般士兵不好。一兴盛二衰败，根本上以勇敢为代价。三和四兴盛，五衰败等等。像那样各自结合起来讲述。如果魔障的应对方法好，就将魔障重新连接起来就好。还有这五个在敌方阵地不可改变，讲述了用嘴强行压制，部落降临的方式。五在响泽峡压制时，莫若永仲者的岩石。闪电红色，丽布尔康巴多惹者。玛泽，鹰眼黄色，毛发耸立者。阿喀，顶端红色，火焰口。鹏鸟压制者，康巴多惹者。如索，黑色的卡列，额头光亮者。辛丁压制者，红色圆黑者。脚掌压制者，拉巴白花者。措勒才布压制者，青稞青色腹黑者。觉普，青稞沃，火焰喷射口。无鸟翼压制，天鹅太阳口。五在鸟永白色时，像白色幼鹰一样的岩石。嘎巴，白头独子白脸岩石。鸟拉，珍宝布绕独子中央纹路岩石。丁丁鸟木，朱砂紫红色多惹者。像那样的马匹都不好。五在斯布岩石降临时，在自己地方那些降临时，那样的马匹会回来。还有四在
桑氏五族年阿本时，谢吾的法器刺穿了青天。四的岩石洞穴，五时，鸟拉昂库降临时，老鼠杀了地神国王大鹏鸟。五在无鸟，八时，鸟拉萨库降临时，兔子手砍断了牦牛尾巴。五在狐狸峡，七时，内曲斯托降临时，丁夏爪子砍断了大鹏鸟翅膀。八的脚掌，十在阿本，李丽的掌心砍断了狮子头。八在李延，十在彭巴，羊毛的口袋们，打破了金刚大岩石。二在斯布之间设门时，八在斯托用永的牛毛帐篷，啄瞎了老鹰的眼珠。八在觉普，九在阿本，兔子窝里被老鹰抓走。嘎岩石如索，反过来斯托时，男人被牦牛杀死。这些

【英语翻译】
It is the demonic obstacle of grasping demons. Three is bad for young and weak ones. Four is bad for tigers and intruders. Six is bad on the chest road. Seven is bad for getting off the horse and newly pitched tents. Eight is the demonic obstacle for army generals. Ten is bad for tiger-headed armor wearers and Ya Rao, as well as horses. Eleven is bad for army generals and flag bearers. Thirteen is bad for general soldiers. One prospers, two decline, fundamentally at the cost of courage. Three and four prosper, five decline, and so on. Like that, combine them separately and explain. If the response to the demonic obstacles is good, then reconnect the demonic obstacles and it will be good. Also, these five are unchangeable in the enemy's territory, explaining the way of forcefully suppressing with the mouth and the arrival of tribes. Five, when suppressing in Xiangze Gorge, the rock of the Yungdrung people of Moruo. Lightning red, Lhibur Khampa Dorje. Maze, yellow eagle eyes, with erect hair. Akha, red at the top, flame mouth. Garuda suppressor, Khampa Dorje. Ru So, black Kale, with a bright forehead. Xinding suppressor, red and round black. Footprint suppressor, Laba white flower. Tsoltsebu suppressor, highland barley green with a black belly. Jowo Phur, highland barley Wo, flame-spitting mouth. Birdless wing suppressor, swan sun mouth. Five, when the bird Yong is white, a rock like a white eaglet. Gaba, white-headed solitary white-faced rock. Bird La, precious Bura solitary central patterned rock. Dingding bird wood, cinnabar crimson Dorje. Horses like that are all bad. Five, when the Sibu rock descends, when those descend in their own place, horses like that will come back. Also, four at
When the five Sang clans are in Na'aben, the weapon of Xie Wu pierces the blue sky. Four's rock cave, at five, when Bird La Angkhu descends, the mouse kills the earth god king, the great Garuda. Five at birdless, at eight, when Bird La Sakhu descends, the rabbit's hand cuts off the yak's tail. Five at fox gorge, at seven, when Nechu Seto descends, Ding Xia's claws cut off the Garuda's wings. Eight's footprint, ten at Na'aben, Li Li's palm cuts off the lion's head. Eight at Li Yan, ten at Pungba, the wool pockets break the vajra great rock. Two, when setting up a door between Sibu, eight, Seto uses Yung's yak hair tent to peck out the eagle's eyeballs. Eight at Jowo Phur, nine at Na'aben, the rabbit is snatched from the nest by the eagle. Ga rock Ru So, in return, when Seto is there, the man is killed by the yak. These

============================================================

==================== 第 68 段 ====================
【原始藏文】
མས་མི་སྲིད་པ་ཡི་དགྲ་ངོ་ཡིན། །ཉམ་ཆུང་དགྲ་ལ་གལ་མ་འཛུད། །སོ་སོའི་དགྲ་ཡི་གསོབ་དང་ནི། །ཐོད་པར་དགྲ་བྲུབ་བྱས་ན་ཕན། །ཡང་སྐྱེས་བུ་མི་ཡི་འབྲུབ་ཁུང་དང་། །མདོ་བ་རྟ་ཡི་ལག་དོང་བཤད། །བདུན་སྐྱམ་བརྒྱད་ལ་སེ་སྟོད་དང་། །དགུ་ལ་ལྡི་བུར་བབ་པ་ན། །མི་བདུད་ཆད་དེ་མི་ལ་ངན། །བདུན་ལ་སྤོ་ཚེ་སྲབ་ཆོད་ན། །སྲབ་བདུད་ཆད་དེ་སྲབ་ལ་ངན། །བདུན་གྱི་ཐོག་ཏུ་ཐང་ལེ་ན། །སྒ་བདུད་ཆད་དེ་སྒ་ལ་ངན། །བདུན་ལ་ཡར་ལྡང་སྒོ་བརྒྱག་ན། །འཕྲུ་བདུད་ཆད་དེ་འཕྲུ་ལ་ངན། །བདུན་གྱི་གལ་བར་སྒོ་བརྒྱག་ན། །ཕུབ་བདུད་ཆད་དེ་ཕུབ་ལ་ངན། །བདུན་ལ་ཝ་ཚོ་སྒོ་བརྒྱག་ན། །མཚོན་བདུད་ཆད་དེ་མཚོན་ལ་ངན། །བདུན་ལ་འདི་རྣམས་བབས་ནས་སུ། །དེའི་ལྔ་ལ་ཡར་དིང་སྐྱེར་བརྒྱག་ན། །དམག་དཔོན་ལུས་པའི་འབྲུབ་
ཤོག་ལྷེབ་ ༦༠༡ ནས་ ༧༠༠ བར།

【汉语翻译】
是不会发生的敌对面孔。
不要重视弱小的敌人。
各自敌人的掩护和，
在头顶上筑敌有好处。
再说，人是男人的洞穴，
缰绳是马的手柄。
七干八是塞上，
九是冰雹降落时，
人魔断绝，对人不利。
七上如果马鞍断裂，
鞍魔断绝，对鞍不利。
七的上面如果是平地，
鞍鞯魔断绝，对鞍鞯不利。
七上如果竖立门，
垫子魔断绝，对垫子不利。
七的关键处如果关门，
盾牌魔断绝，对盾牌不利。
七上如果狐狸窝关门，
武器魔断绝，对武器不利。
七上这些降临后，
它的五上如果竖立柏树，
将领身体的洞穴

【英语翻译】
It is the face of an enemy that will not happen.
Do not take weak enemies seriously.
The cover of each enemy and,
It is beneficial to build enemies on the head.
Furthermore, a man is a man's cave,
The rein is the handle of the horse.
Seven dry eight is the upper part of the plug,
When nine is when hail falls,
The human demon is cut off, which is bad for humans.
If the saddle breaks on the seventh,
The saddle demon is cut off, which is bad for the saddle.
If it is flat on top of seven,
The saddle demon is cut off, which is bad for the saddle.
If you erect a door on the seventh,
The cushion demon is cut off, which is bad for the cushion.
If you close the door at the key point of seven,
The shield demon is cut off, which is bad for the shield.
If you close the fox den on the seventh,
The weapon demon is cut off, which is bad for the weapon.
After these have descended on the seventh,
If you erect a cypress on its five,
The cave of the general's body

============================================================

